Ночь Сварога - Suncharion

Это не значит, что Гитлера критиковать не надо. Надо это делать обязательно. Только надо делать это с других позиций. С каких? А с каких угодно, только не с либеральных, не с коммунистических, и не с демократичских.

Надо ещё раз вспомнить атмосферу той Германии, страдающей, униженной и разгромленной. Версальский договор низвел немецкий народ на положение рабов. Нищета, нужда, инфляция. И вот на улицах зазвучали слова: "Германия была и будет великой", "Мы не проиграли войну, нас погубила революция". Эти призывы прежде всего поддержала молодежь. Гитлер умел прекрасно воздействовать на страдающее национальное чувство, на оскорбленный немецкий патриотизм. Германию угнетает мировая биржа, международный финансовый капитал, еврейское засилье. В этом ударном сочетании национальной и социальной темы таился в значительной степени секрет массового успеха гитлеровской агитации.

Не забудем и финансовые последствия Первой мировой войны. По требованиям Версальского договора Германия должна была выплатить 269 миллиардов золотых марок государствам-победителям в виде 42 ежегодных взносов. Узнаем, что в 1914-1918 годах количество денег в обращении Германии увеличилось в 4 раза. Так Германия платила за своё участие в войне. К ноябрю 1918 года Рейхсбанк выпускал 1 миллион марок ежедневно!

К 15 ноября 1923 года банк выпустил денег на невероятную сумму в 92.800.000.000.000.000.000 (квинтиллиона) бумажных марок. Это трудно осознать. Астрономическое раздувание денежной массы возымело предсказуемое действие на цены. Естественно, они росли столь же предсказуемым образом. Например, одно яйцо в 1918 году стоило 0,25 марки. А в ноябре 1923 года – 50 миллиардов! (Ральф Эпперсон, "Невидимая рука", гл. 6). Инфляция росла так быстро, что заказавший себе обед в ресторане по одной цене, к концу трапезы вынужден был платить более высокую цену!

На всю Германию национал-социалистический вождь прославился в тяжелом для страны 1923 году. В ночь на 9 ноября 1923 года он возглавил попытку государственного переворота, арестовав правительство Баварии. Как известно, попытка оказалась неудачной и отошла в историю под мало почтенным названием "пивного путча" (заговорщики собирались в одной из мюнхенских пивных). Гитлера и его ближайших соратников отловили.

Путч сыграл для Гитлера роль не столько репетиции, сколько рекламы. Судебный процесс начался 20 февраля 1924 года, а приговор был оглашён 1 апреля того же года. Гитлер, Крибель и Вебер получили 5 лет. Рудольф Гесс – 1,5 года. Гитлер, который вёл себя спокойно в тюрьме Ландсберг, имел возможность начать писать свою книгу "Моя борьба". 14 декабря 1924 года он был выпущен на свободу за "хорошее поведение, спокойствие и послушание".

В 20-е годы XX века идет оживленная идеологическая и организационная работа партии. Происходит объединение её с расистами. Факт не случайный и не лишенный значения. В Гитлере расизм нашел своего преданнейшего последователя. Расисты, растворяясь своими идеями, пропитывают национал-социалистическое движение. К нацистам прочно прививается кличка "расисты". Фашистом Гитлер не был. Фашистом был Муссолини. А Гитлер был расистом.

Нюрнбергские Законы 1935 года о чистоте германского народа, запрещающие скрещивание с жидами, заклеймены как "безчеловечные". А ведь они есть ни что иное, как ответное применение жидовского закона, но только по отношению к самим жидам! Чего же жидам так не нравится?

Открываем ветхий завет. Вспомним, что Яхве советует Моисею, чтобы его народ не женился на дочерях других народов (Исход, 35:16). Согласно Второзаконию, 7:3 "богоизбранные" не должны смешиваться с другими. "И не вступай с ними в родство: дочери своей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего".

Ездра, 9:2, 10:44 плачется по поводу того, что "смешалось семя святое с народами иноплеменными". Он требует следующее: "Все, кто взял за себя жен иноплеменных, пусть отошлют их, жён и детей". Неемия, 13:30 говорит евреям: "Очистил я их от всего чужеземного".

Жидовский бог в книге Левит, 19:19, 20:24-25 повелевает евреям не практиковать смешение с другими "породами", отличать чистое от "нечистого" как он сам отличает Израиль от других народов. "Я сделаю разделение между народом Моим и народом твоим" (Исход, 8:23).

Яхве мечет громы и молнии против тех, кто отклоняется от закона. Софония сражается против чужеземных мод. Неемия, 13:23-25 – против иностранных языков: "Я видел иудеев которые взяли себе жен из азотянок, аммонитянок и моавитянок. И оттого сыновья их в половину говорят по-азотски или языком других народов и не умеют говорить по-иудейски. Я сделал за это выговор и проклинал их и некоторых из мужей бил, рвал их волоса".

Ревекка, жена Исаака и мать Иакова, говорит: "Я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?" (Бытие, 27:46). Родители Самсона, возмущенные браком их сына с филистимлянкой, воскликнули: "Разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у филистимлян необрезанных?" (Книга Судей, 14:3).

Так же в ветхом завете много говорится про Израиль, который "будет свят (Левит, 20:26), не должен "оскверниться" (Ездра, 9:11) в контакте с другими народами, на которых бог "вознегодовал" (Левит, 20:23). Эти запреты повторяются постоянно.

На процессе в Нюрнберге, в ходе допроса теоретика расизма Юлиуса Штрейхера был задан вопрос: "В 1935 году на съезде партии в Нюрнберге были обнародованы "расовые законы". Во время подготовки проекта этих законов привлекали ли вас для консультаций и принимали ли вы в какой-либо форме участие в их выработке?".

Обвиняемый Штрейхер: "Да, я участвовал, а том смысле, что на протяжении многих лет я писал, что в будущем следует воспрепятствовать всякому смешению немецкой и еврейской крови. Я писал статьи такого плана и всегда повторял, что мы должны брать еврейскую расу или еврейский народ за образец…".

Наступает кризис, миллионы безработных. Германия изнемогает под бременем репараций, Германия не в силах платить. И вновь расцветает национал-социализм на исторической волне. Выборы 1930 года дают Гитлеру 6,5 миллиона голосов и 107 депутатских мест.

Почему расизм стал преобладать в национал-социализме? На это есть свои причины. В чьих руках была Германия накануне прихода Гитлера к власти? Сотрудник сионистского журнала "Рассвет", издававшегося в Париже, Гроссман, даёт в N-33 от 17 августа 1930 года поразительную картину овладения евреями чуть не всей культурно-экономической и общественно-политической жизнью германского народа.

"Германское еврейство, как целое, является теперь несомненно сильным, прогрессивным и влиятельным количеством и занимает видное положение в стране. Почти невозможно найти хотя бы одну отрасль германской жизни, в которой евреи не принимали бы большее, чем видное, – господствующее участие. Возьмите прессу с шестью большими газетами. Владельцы двух крупных изданий столицы Германии, фирм Рудольфа Моси и Улыштейн – евреи. Два редактора с мировым именем – Теодор Вольф из "Берлине Тагемблат" и Георг Бенград из "Фоссшпе Цайтунг" – тоже евреи. Затем идет знаменитая "Франкфурте Цайтунг" и десятки еженедельных и ежемесячных журналов, задающих тон в германском общественном мнении. Многочисленные издания пацифистского движения и Лиги прав человека тоже выпускаются евреями, являющимися одними из самых активных поборников мира и свободы в Германии".

Еврейский журналист "прошёлся" лишь по малой части еврейских владений в Германии. Если бы он захотел, то мог бы столь же ярко показать, что почти вся германская торговля и банки, а через банки промышленность и землевладения находятся во власти евреев. Самые дорогие гостиницы, рестораны, курорты заняты были отнюдь не немцами, а почти сплошь немецкими и иностранными евреями, что в вагонах 1-го класса и в первых рядах театров и концертов сидят евреи, что большинство лучших домов в германских городах принадлежат евреям. Много мог бы добавить Гроссман к своему очерку. Но это сделаем мы.

15 евреев-банкиров занимали 718 должностей в качестве членов правлений различных банков. Это огромное влияние на предпринимателей. Правление Берлинской биржи состояло исключительно из них. Натиску еврейства особенно подвергалась торговля. На первом месте здесь стоят торговые дома. Какую силу представляют они для еврейства видно из того, что обороты одних лишь этих домов в 1931 году составили 2,5 миллиарда марок. Особенно показательным фактом спекулятивных махинаций могут служить "операции" с домами и участками, благодаря чему 50% недвижимости Берлина оказалось в руках евреев. Торговое дело, понятно, было всегда и особенно излюбленно евреями. Оно соответствует "национальной особенности" этого народца, который сам продуктивной работы не ведёт, ничего выдающегося не создал, но торговать продуктами труда других не брезгует. Так, например, в их руках находилось до 40% всех кофейных и гостиниц.