Сочи. Олимпийская Ривьера России - Сергей Бурыгин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
А.И. Одоевский участвовал в высадке десанта в устье р. Псезуапсе, и умер здесь от болезни. Автор памятника Одоевскому – И.Я. Гуслева. Он возведен в августе 1959 г. На открытии присутствовала правнучка сестры Одоевского.
В Лазаревском еще сохранились остатки стены разрушенной крепости.
Лазаревское во время Великой Отечественной войныС первых дней войны начался призыв в армию мужчин от 18 лет и старше. С этого времени вся жизнь в тылу была подчинена нуждам фронта.
В 1935 г. в Лазаревском открыли верфь классного деревянного судостроения. На ней изготавливали спасательные шлюпки для гражданских морских судов. Во время войны стали производить десантные катера, понтонные десантно-складные лодки, ящики для снарядов и патронов. Работали в основном женщины.
На базе санаториев и домов отдыха оборудовали более 20 госпиталей. В августе-сентябре 1941 г. в них стали прибывать первые раненые. Во время обороны перевалов (вторая половина 1942 – январь 1943 г.) госпитали эвакуировали в тыл. Вернувшись, они продолжили лечить раненых, некоторые – вплоть до 1946–1947 гг.
Летом 1941 г. в Лазаревском начали строить военный аэродром. Старики, женщины, подростки работали день и ночь в любую погоду. Взрослых направляли колхозы, предприятия и организации. Дети работали после занятий в школе. Все делали вручную. Сносили жилые и хозяйственные постройки, расчищали взлетно-посадочную полосу от деревьев, кустарников и камней, таскали грунт, гальку, щебенку. Аэродром построили к концу 1941 г. – он предназначался для действия скоростных истребителей.
Всю войну в Лазаревском работала типография и ежедневно выходил бюллетень – сводки Совинформбюро. Их готовила редакция газеты «Шапсугский большевик». В 1941–1942 гг. зарплату сотрудникам не платили. В типографии работали по ночам: делали набор, печатали фронтовые сводки. Днем строили аэродром, рыли траншеи, окопы.
Большинство жителей были заняты в сельском хозяйстве – растили и собирали урожай. Лошадей мобилизовали на фронт, поэтому землю обрабатывали вручную или запрягали друг друга в плуг.
Личное хозяйство работников облагалось налогом. Они уплачивали его деньгами с посевов, сада, скота или поставляя государству молоко, масло, яйца, мед и др. продукты. За неуплату долга в десятидневный срок с момента получения предупреждения дело передавали в суд для наложения штрафа. С 1941 г. был установлен военный налог, за просрочку платежа которого взималась пеня. Также существовал «добровольный взнос» на благоустройство сельской местности.
Население сдавало в фонд обороны ценности и деньги. Люди добровольно-принудительно подписывались на облигации госзаймов. Дети собирали пустые бутылки (их потом заполняли зажигательной смесью и отправляли на фронт), металлолом, цветные металлы, запасные детали к машинам и др. А также обучались в пожарной команде, в кружках телеграфистов, телефонистов и радистов. Женщины шили, вязали и посылали на фронт теплую одежду – шубы, теплое белье, носки, перчатки, шапки.
В сентябре 1944 г. на средства, собранные жителями района, было закуплено звено самолетов-истребителей «Победа» и построен пикирующий бомбардировщик Пе-2. Самолет назвали «Шапсугский комсомолец». Его вручили экипажу, в составе которого воевал житель Лазаревского района Осман Пакович Коджешау. На этом бомбардировщике он совершил одиннадцать боевых вылетов.
Лазаревский центр национальных культурАдрес: Ул. Победы, 28.
Лазаревский центр национальных культур был создан в 1992 г. Он объединил семь центров национальных культур: адыгейский, армянский, греческий, казачий, русский, белорусский и украинский.
Творческие коллективы центра известны далеко за пределами Краснодарского края. Они неоднократные победители всероссийских и международных конкурсов и фестивалей в Германии, Турции, Польше, Италии, Ираке, Армении, Украине, Белоруссии и России.
Центр адыгской культуры знакомит с историей, бытом, ритуалами и традициями адыгов. Тут можно увидеть обрядовые и праздничные шуточные, героические и ритуальные танцы, услышать старинные легенды и песни. Здесь проходят Дни адыгской культуры, проводятся фольклорные праздники и фестивали «Звучи, адыгская гармонь».
Традиции, быт, фольклор армянского народа изучают в центре армянской культуры, объединившем 15 филиалов в армянских селах района.
Центр национальных культур в ЛазаревскомЦенители украинской культуры собирают предметы старины – национальные костюмы, рушники, музыкальные инструменты – лиры, цимбалы и другие, а также редкие книги и традиционную утварь.
Главной целью центра казачьей культуры является возрождение обрядов, традиций и уклада жизни казаков.
Центр греческой культуры объединяет людей, верных родному языку, древним традициям, музыке, песням и танцам, античному театру.
В белорусском центре выставлена экспозиция произведений народных мастеров Полесья. Это национальные костюмы и рушники, музыкальные игрушки и произведения из соломки.
Ассоциация городов юга России присудила Лазаревскому центру национальных культур международную премию «За содействие миру на Кавказе».
Этнографический музей в поселке ЛазаревскоеАдрес: ул. Победы, 97.
Время работы: с 10.00 до 17.00. Выходной – понедельник.
Музей открыт в мае 1990 г. в двухэтажном особняке постройки начала XX в. Дом принадлежал купцу Попандопуло. На верхнем этаже жила его семья, а на нижнем был магазин, в подвале – винный погреб. Затем в здании размещались школа крестьянской (колхозной) молодежи, средняя школа и, наконец, музей.
Экспозиция музея рассказывает об истории коренных жителей Черноморского побережья Кавказа – убыхов, шапсугов (адыгов), абадзин-садзов. Об их культуре, традициях, религии. А также о переселенцах: русских, украинцах, армянах, эстонцах, белорусах, греках. В коллекции музея есть очень редкие и ценные экспонаты. Например, коллекция ювелирных изделий, а также приспособлений и инструментов для ювелирных работ известного мастера М. Макаева. Изделия работы местных шапсугских мастеров конца XIX – начала XX в. Мужские и женские пояса, украшенные серебром и рисунком, женские украшения и др.
Экспозиция этнографического музея в Лазаревском. Интерьер шапсугского жилища. Конец XIX – начало XX в.В августе 1956 г. в Лазаревском открыт аэропорт. 9 местных Ан-2 стали регулярно перевозить пассажиров в Сочи, Геленджик, Краснодар. Самая большая трудность при взлетах и посадках была в том, что по аэродрому постоянно ходили пешеходы, ездил транспорт, паслись животные.
Газета «Красное знамя» от 8 апреля 1959 г. сообщала, что жительница поселка Лазаревское Н.Д. Герина на своем огороде обнаружила клад серебряных монет. Среди них были серебряные пятаки 1830 г. Деньги находились в кожаном мешочке, уже почти совсем истлевшем. Н.Д. Герина передала серебро в Сочинский музей краеведения.
По дороге в аул Тхагапш
АлексеевскоеСело расположено в 7 км от моря на берегу р. Псезуапсе. В 1905 г. здесь жили русские поселенцы – 16 дворов. До этого – племя гуайе, или гоайе. Говорят, что древние греки ссылали своих преступников на какую-то реку, что находится к югу от реки Набепси. И вот от этих ссыльных и произошло племя гуайе. Один из путешественников писал в 1910 г.: «Село Алексеевка в 7 верстах от Лазаревского – место прежнего черкесского аула и по-старому называется Гвай. Образовалось постепенно из одиночных семейств… Их привлекли остатки деятельности горцев – орехи, фрукты, сплошные каштановые заросли. Жители все русские. У всех есть фруктовые сады, виноградники, огороды и небольшие пашни, расчищенные по склонам из-под леса. Многие переселенцы знают ремесла и зарабатывают по домам».
В 1920 г. в селе проживало 109 человек (24 семьи).
ТатьяновкаСело образовано русскими поселенцами на месте бывшего аула. В 1905 г. в селе было 16 дворов. Есть версия, что села Татьяновка, Алексеевка, Марьино названы в честь детей императора Николая II.
МарьиноСело расположено в 20 км от устья р. Псезуапсе. До 1864 г. эти места были густо заселены. На берегах р. Псезуапсе располагались два крупных шапсугских аула – Тхагапш и Жемси. После окончания Кавказской войны и депортации горцев местность опустела. Здесь располагался штаб 1-го линейного батальона. Село образовалось вблизи этого военного поселения в 1869 г.
Об этом писали«11 декабря 1929 г. состоялось общее собрание граждан села Марьино о желании переименовать село Марьино в Ткачево. Гражданин Махотко сказал, что имя было царское, и предлагал назвать село в честь погибшего председателя сельсовета Ткачева».
Из воспоминаний жителейМадин Чачух, военный корреспондент, писатель, аул Тхагапш: «Когда пришло указание устроить колхоз, в него все записались. Кроме одной-двух семей. А в 1930-е гг. вышла статья И.В. Сталина „Головокружение от успехов”. Мой отец очень хорошо это помнил. Там говорилось о том, что многие колхозы создаются силой, а должны – только на добровольных началах. Житель нашего села, противник колхоза, случайно оказался в Лазаревском (раньше – Псезуапсе). Купил газету и прочитал людям статью. Все тогда сажали яблоневый сад и были в сборе. Он убедил людей в том, что раз Сталин так сказал, то можно распустить колхоз. Люди поверили. Колхоз распался. Хотя никто против него и не был. Все спокойно работали. В колхозе остались только пять человек. В их числе и мой отец.
