Основы социологии и политологии - Валерий Дмитриев

– викторианский тип – оба работают.

Рождение второй семьи. Большинство разведенных вступают в брак повторно (за 40 лет число неполных семей среди афро-американцев удвоилось, а у «белых» американцев осталось без изменений). Нуклеарные семьи не в упадке, а в перестройке. Семья – результат роста гуманизма, развития личности и адаптации к социальным условиям. Люди в семье счастливее, удовлетвореннее жизнью. Но многие не способны к семейной жизни и ищут другие формы.

Коммуны. По Платону, дети должны воспитываться в общественных организациях. В США – 3 тыс. коммун (форма расширенной семьи). Они полагают, что уходят от одиночества, материализма и лицемерия. Нормы отношений разные. Отношение к сексу свободное – пробный брак или сожительство. Когда партнеры решат иметь детей – оформленный брак:

–  колебательный – преднамеренная смена сексуального партнера;

–  сериальная моногамия – несколько браков и разводов.

Семья занимает среднюю позицию между индивидуумом и обществом. Общество предлагает культуру, модели, необходимые для усвоения. Семья помогает их усваивать, но многие уклоняются от предлагаемой модели «благодаря» семейному воспитанию.

Ребенок не может выжить без кооперации и бескорыстной помощи взрослых.

Культура – это большая система. У живого существа одна цель – выживание. Человеческая культура может иметь вторичные цели, так как формирование привычек возможно только в определенных условиях среды. Культура как система включает в себя подсистемы (нация, семья).

То, что происходит в большой системе, влияет на них, и наоборот.

Культурные модели разрешения конфликтов. Семья живет не в вакууме. Культура предлагает выбор типов: конфликт или кооперация. Одни тяготеют к борьбе, другие – к кооперации.

Пример воспитания воинов в племенах Южной Америки. Мужчина бьет жен и даже может убить. Жена беспрекословно подчиняется. Мальчики бьют сестер.

Племена бушменов из Южной Африки – культура беззлобных людей. Они не сопротивляются «белым», убегают и прячутся. Оружие используется только против животных. В семье миролюбивы. В случае ссоры все мирят поссорившихся.

В одних культурах люди агрессивны, в других – миролюбивы. Американская культура включает несколько субкультур. Антрополог Фишер: «Дети должны бороться за свои права. Мальчики должны быть агрессивнее в деле, а девочки – языком». Старшие дети не заботятся о младших. Но агрессия против родителей немедленно наказывается. Родители воспитывают «агрессоров» для борьбы вне дома (Новая Англия). Различается воспитание мальчиков и девочек.

Рождение детей как кризис. В ряде культур рождение детей – проблема экономическая. В деревне нужны помощники и кормильцы (развивающиеся страны). Государство там мало помогает. Возникает проблема перенаселения: семья может вести нацию к катастрофе.

В США дети не рассматриваются как вкладчики в семейный доход. Не дети должны зарабатывать, а родители. Для родителей это проблема эмоциональной самореализации, сближения друг с другом. Но ребенок приносит новые стрессы: финансовые, профессиональные, личностные, имеется ряд кризисных точек:

– начало разумной речи;

– выход за пределы дома;

– юность;

– уход из дома, независимость;

– брак;

– внуки.

Консультирование семьи. Семейная терапия – это практика оказания помощи семьям с неявными бедами, внутренними конфликтами.

Неблагополучные семьи имеют: – низкий уровень самооценки;

– нечестные, неоткровенные отношения;

– грубые правила;

– робкое отношение к людям и институтам.

В каждой семье определяют порядок жизни: способы общения, правила поведения, уровни самооценки. Семье кроме материальных условий нужны общие представления об эмоциональной, интеллектуальной, духовной жизни. Каждая семья, как и вся система, имеет границы. Здоровая семья – открытая система. Самоуважение внутри важнее внешних признаков. В закрытых системах люди «липнут» друг к другу, даже когда это болезненно и не помогает. Такая семья сопротивляется изменениям, отношения регулируются силой.

Информация извне не пропускается.

Два основных подхода в семейной социальной терапии.

1. Акцент на типе коммуникаций. В напряженных семьях муж и жена не обсуждают свои проблемы, иногда только через детей. Дети – буфер. Каждый из супругов борется за власть и скрывает свои слабости. Слова у этих людей носят много специфических оттенков. Большую роль играют мимика и жесты. Это связано с тем, что люди имеют сильные индивидуальные отличия.

2. Негативное поведение отдельного члена семьи порождается проблемами семьи как целого. Поэтому улучшить положение одного можно через улучшение положения всей семьи. Не «прочистка» коммуникаций, а изменение структуры главных подсистем в семье (супруги, родители, дети). Пример: у мужа неудачи на работе, он опечален, жена переключает внимание на 8-летнего сына, уделяет ему слишком много внимания, подавляет его самостоятельность, и у него в школе начинаются неудачи. Отношение к семье как к целому, где надо помочь, смягчить, изменить поведение.

Тесты по теме 5

Культура как совокупность норм и ценностей. Семья и брак

1. Понятие культуры включает в себя:

А. Характеристику определенных эпох

Б. Характеристику конкретных обществ

В. То и другое

2. Культура включает в себя:

А. Продукты ремесел

Б. Идеологию, религию, язык

В. То и другое

4. Признаки постиндустриального общества:

А. Деление общества на владеющих и не владеющих информацией

Б. Развитие промышленности

В. Урбанизация

5. Экология определяет жизнь общества:

А. Традиционного

Б. Постиндустриального

В. Индустриального

6. Признаки традиционного общества:

А. Снижение степени неравенства

Б. Рост населения, переход к сельскому хозяйству

В. Развитие информации

7. Новые социальные движения («зеленые») в защиту человека от экономики и государства – это признак:

А. Индустриального общества

Б. Дикого общества

В. Постиндустриального общества

8. Демократические преобразования – это признак общества:

А. Индустриального

Б. Традиционного

В. Постиндустриального

9. Ценности: умение добывать пищу, совершать ритуалы – признаки общества:

А. Дикого

Б. Традиционного

В. Индустриального

10. Роль новых идей, протестантская этика – признак общества:

А. Традиционного

Б. Постиндустриального

В. Индустриального

11. Понятие социализации – это:

А. Усвоение социальных норм

Б. Вовлечение в культурную жизнь

В. То и другое

12. Совокупность способов и приемов деятельности, нормы, ценности – это:

А. Культура

Б. Способ производства

В. Тип общества

13. Аксиология – это наука:

А. О ценностях

Б. О нормах поведения

В. О социальной жизни

14. Вид культуры, ориентирующийся на общественную мораль:

А. Субкультура

Б. Девиантное поведение

В. Господствующая культура

15. Правила и стандарты ожидаемого поведения в конкретных ситуациях:

А. Нормы

Б. Законы

В. Табу

16. Ценности – это:

А. Формализованные нормы

Б. Оценка, представления о «добром» или «желанном»

В. То и другое

17. Социальная экология изучает:

А. Взаимодействие общества и природы

Б. Экологическое развитие общества

В. Законы развития природы

18. Интернационализм – это:

А. Уважение ко всем народам

Б. Борьба за социальную независимость

В. Интерес к своему народу

19. Космополитизм – это:

А. Отрицание национальных различий

Б. Национальная гордость

В. Отрицание религиозной принадлежности

20. Терпимость к чужому образу жизни, обычаям, чувствам:

А. Толерантность

Б. Плюрализм

В. Консенсус

21. Комплекс обычаев, основанных на отношениях между сексуально связанной парой взрослых внутри семьи, – это:

А. Брак

Б. Семья

В. Клан

22. Группа людей, объединенная по крови, браку или усыновлению детей, живущих вместе и экономически связанных между собой, – это:

А. Семья

Б. Община

В. Род

23. Проживающие вместе муж, жена и дети – это члены семьи:

А. Расширенной

Б. Нуклеарной

В. Моногамной

24. Совместное проживание жены с несколькими мужьями и мужа с несколькими женами – это тип семьи:

А. Полигамный

Б. Демократический

В. Открытый

25. В традиционной семье решение принимает: