Маленькая всемирная история - Эрнст Х. Гомбрих

написанными выдающимися учеными и юристами. Это огромное собрание римских законов на латинском языке называется Corpus iuris civilis Justiniani. Даже сегодня все, кто хочет стать судьями или адвокатами, должны их читать, потому что они легли в основу многих других законов.

Кроме того, Юстиниан попытался после смерти Теодориха выгнать готов из Италии и захватить ее. На протяжении десяти лет готы с невероятным мужеством защищали эту чужую для них землю. Им пришлось нелегко, ведь итальянцы тоже были против них, и все еще осложнялось тем, что готы хоть и были христианами, но верили не совсем так, как римляне и как подданные Юстиниана. Они не верили в Троицу. Поэтому с ними боролись и преследовали их как неверующих. В итоге во время этой войны погибли почти все готы. А оставшаяся тысяча воинов получила после самой последней битвы право свободно уйти и отправилась на север. Таков был конец великого народа остготов. Юстиниан смог теперь управлять Равенной и построил там удивительные церкви с мозаиками, где были очень красиво изображены он сам и его жена.

Но правители Восточной Римской империи ненадолго задержались в Италии. В 568 году с севера сюда пришел новый германский народ, лангобарды. Они захватили всю страну, и даже сегодня часть Италии называется в их честь Ломбардией. Так прозвучал последний раскат грозы. После него долго тянулась звездная ночь Средневековья.

Глава 19

Начинается звездная ночь

Тебе, наверное, сразу стало ясно, что Великое переселение народов действительно было чем-то вроде грозы, а вот почему Средние века похожи на звездную ночь, тебе, наверное, непонятно. Но это именно так. Возможно, ты уже слышал о «темном Средневековье». Когда мы так говорим, то имеем в виду, что после падения Римской империи осталось совсем мало тех, кто умел читать и писать, что люди тогда не знали о происходившем в мире, все время рассказывали сказки и верили в чудеса, а главное – были очень суеверными. Они жили в маленьких темных домах, построенные римлянами дороги и улицы разваливались и портились, а римские города и военные лагеря превращались в заросшие травой руины. Хорошие римские законы были забыты, а прекрасные греческие статуи разбиты. Все это правда. Ничего удивительного, что все так сложилось после ужасающих войн эпохи Великого переселения народов.

Но это не вся правда. Ночь была не совсем темной, на небе светили звезды. Посреди всей этой тьмы и пугающей неизвестности, когда люди вели себя как дети в темноте, боялись волшебников и ведьм, дьявола и злых духов, над ними все же сияло звездное небо новой веры, освещавшее им путь. В лесу не так легко заблудиться, если ты видишь звезды, Большую Медведицу или Полярную звезду, и люди тогда хоть и бродили во тьме, но не всегда блуждали. Одно они знали точно: всем людям Бог дал душу, все они, и нищий, и король, равны перед Господом, и поэтому не должно быть рабов, с которыми обращаются как с вещами. Единый и невидимый Бог, который создал землю и спас людей своим милосердием, хочет, чтобы мы были хорошими. Это не значит, что в то время все люди были хорошими. Тогда и в Италии, и в германских землях было много страшных, жестоких, диких, грубых и бессердечных воинов, они часто вели себя вероломно, кровожадно и безжалостно. Но совесть из-за этого мучила их сильнее, чем римлян. Они знали, что поступали плохо. Они боялись, что Бог их накажет.

Многие люди мечтали жить, полностью следуя Божьим заветам. Они не хотели оставаться в городах среди людей, опасаясь, что там велик риск оступиться. Почти так же, как индийские отшельники, они уходили в пустыни, чтобы там молиться и каяться. Их называли монахами. Сначала монахи появились на Востоке – в Египте и Палестине. Многие из них главным своим делом считали покаяние. Они отчасти научились этому у индийцев, а ты уже знаешь, как в Индии люди умели умерщвлять свое тело. Находились такие, кто устраивался на высокой площадке посреди города, на башне или колонне, и там проводил всю жизнь, не двигаясь, погрузившись в размышления о греховности людей. Они ели то немногое, что им клали в корзину, которую поднимали на веревке. Так они и сидели и смотрели вверх, надеясь стать ближе к Богу. Их называли столпниками.

Но на Западе, в Италии, жил один святой человек, монах, который точно так же, как Будда, не мог обрести внутренний покой в постоянном покаянии. Его звали святым Бенедиктом. Он считал, что учение Христа не сводится к одному лишь покаянию. Нужно не только самому стать хорошим, но и делать добро другим. А делать добро, сидя на столбе, невозможно, значит, нужно трудиться. Поэтому его девиз был «Молись и работай». Вместе с другими монахами, своими единомышленниками, он основал общину, чтобы жить, следуя этим словам. Такое объединение называют монашеским орденом. Этот орден в честь него назвали бенедиктинским. Монахи-бенедиктинцы жили в монастырях. Тот, кто хотел уйти в монастырь, чтобы на всю жизнь стать членом монашеского ордена, должен был поклясться соблюдать три правила: 1) отказаться от собственности; 2) не жениться; 3) всегда без всяких возражений подчиняться аббату, возглавлявшему монастырь.

Святой Бенедикт (сидящий)[89]

Когда человек становился монахом и уходил в монастырь, он должен был не только молиться, хотя, конечно, к молитвам там относились очень серьезно и слушали мессу несколько раз в день. Но монахи ведь еще хотели делать добро. А для этого надо было что-то уметь и знать. И поэтому бенедиктинские монахи единственные в то время сохраняли мысли и открытия Древнего мира. Они повсюду собирали древние свитки и изучали их. А еще они их переписывали, чтобы другие тоже могли их прочесть. Годами они выводили четкие изогнутые буквы в толстых книгах в пергаментных переплетах и переписывали не только Библию или жития святых, но еще и древние латинские и греческие стихи. Если бы монахи не трудились так много, то мы сегодня не знали бы почти никаких древних стихов. А чаще всего они переписывали старинные книги о природе и земледелии, стараясь скопировать их как можно лучше. Ведь, помимо чтения Библии, им важно было хорошо обрабатывать землю, чтобы получать зерно и хлеб не только для себя, но и для бедняков. В глуши тогда не строили гостиниц. Путники ночевали в монастырях. Там людей хорошо принимали. Там всегда царили спокойствие, созерцательность и трудолюбие. Еще монахи учили детей, живших рядом с