Библия Эльфов - Алексей Юрьевич Булатов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ни одному эльфу не удалось проникнуть в этот мир мыслью или физически, и поэтому существование данного места для эльфов считается мифическим или гипотетическим. Но тем не менее все творцы последнего тысячелетия, после того как смогли вернуться в мир после творения в физическом теле, рассказывали про существование этого города.
Хотя, наверное, неправильно называть его городом, как и вообще пространством. Это одно из субматериальных мест, созданных человеком. Первый создал человека таким образом, что он живет в материальном мире короткий век, а в субматериальном бесконечно долго. В материальном мире человека невозможно убить, можно убить только его материальное тело. А вот субматериальном человек может погибнуть и прекратить свое существование. Первый создал человека из двух материй: из материи созидания и творчества и из материи хаоса и разрушения, и всю свою жизнь в материальном мире человек находится в войне с самим собой. И в зависимости от того, какая энергия побеждает в человеке, он попадает в определенный субматериальный мир. Он может попасть в ад, в мир, который он создает своей темной стороной, и провести там столько времени, чтобы полностью зачистить свою личность. После этого человек возвращается обратно в материальный мир как новая личность и проходит свой путь заново. И если все-таки в человеке побеждает творческая сторона, он попадает в Город Мастеров. В Городе Мастеров человек проходит обучение перед финальным процессом творчества и становится Творцом. Обучение в городе может быть очень длинным в зависимости от желания человека. Некоторые берут на себя ответственность за души, попавшие в ад, и много столетий помогают им найти выход оттуда, чтобы дать им еще один шанс. Некоторые помогают человечеству в материальном мире, помогая незримо и даже физически, но не нарушая установленных правил для материального мира, приходя в этот мир в виде смертного человека…
* * *
Мерзкий, мерзкий характер драконов. Ну вот зачем эта Стасси опять пнула меня о стенку? Ей, видите ли, тоже было интересно, воскресну я или нет. Ей – игра, а мне ведь больно, меня трижды убили за сутки. Это уже перебор. Когда я пришел в себя, то быстро убежал в пещеру, откуда закинул коров, и сбежал из Сумеречного мира как можно дальше. Я пришел в себя в подвале церкви, куда выскочил из пещеры, повторяя маршрут, по которому мы пришли сюда с Ландилусом. Мне не было нужды переходить точно по маршруту, ведь как Прыгун я мог бы идти самостоятельно, но на всякий случай до этого мира я добрался точно. Проспав в подвале церкви еще восемь часов, я столкнулся с другой проблемой, а именно необходимостью где-то очень плотно и активно поесть. Мой организм потратил очень много энергии на восстановление, и выглядел я сейчас реально как Кощей Бессмертный. Ребра торчали над впалым животом, как у пленника концлагеря времен Великой Отечественной.
Я выбрался из подвала и задумался, как мне лучше поступить. С одной стороны, лучше было перейти в Гаремы, так как там мне было все более знакомо, с другой стороны, способности переходить в пространстве у меня не было и нужно было как-то находить другой физический путь для перемещения в нужную мне точку пространства. Насколько я помнил, в мире Гаремов мы переходили из чащи, где, по словам Ландилуса, жил какой-то отшельник. Значит, покушать там было особенно негде и лучше всего харчеваться где-то тут. У меня было несколько универсальных для таких миров золотых шариков, и я направился в ближайшую харчевню, которую определил по запаху кислого пива. Время близилось к вечеру, и на улицах было очень немного народу. И потому я вошел в этот самый трактир. Трактиры во всех мирах выглядели одинаково, отличались только формой столов и стульев и местом, где находилась кухня. Но так это всегда очень похожая картина: стойка, на которой либо кружки, либо стаканы, либо стеклянные бутылки, либо дубовые бочки, одна или много, за этой стойкой. И обязательно трактирщик, по чистоте фартука которого можно сразу понять, какого уровня это заведение. Иногда фартука у трактирщика не было, и это тоже говорило о многом. В заведении, куда я зашел, фартук у трактирщика был. Я подошел к прилавку и молча положил на него золотой шарик. Я не знал местного диалекта и потому предпочел просто показать пальцем на бутылку с вином и сделать жест, как будто я ем. Шарик исчез с прилавка, как будто его и не было, а трактирщик рукой показал мне, что я могу садиться за любой столик. Я сел за стол в углу и осмотрел немногочисленных посетителей.
Если сравнивать с нашим миров, то здесь была в расцвете эпоха Просвещения, так как немногочисленные посетители соответствовали внешним видом этому периоду. Пышные одежды с красивым жабо и шпагой или мечом на поясе тут были нормой. Я выглядел явно как дикарь в своем эльфийской комбинезоне и с двумя мечами за плечами. Но я не собирался тут долго задерживаться, и мне было, в общем-то, все равно, что они тут обо мне могут подумать. Я нуждался в еде и жидкости, не важно какой, но ее было нужно не меньше литра. Трактирщик принес мне огромную свиную рульку и поставил целых две бутылки с вином. Я с жадностью налил в кружку вина, выпил его до самого дна в три глотка и набросился на рульку.
Рулька явно была дикого кабана: свининой от нее несло так, что был бы я не так истощен, не стал бы это есть ни за какие коврижки, но сейчас я умял огромную ногу буквально за одну минуту и выпил две бутылки вина, даже несмотря на предупреждение на коммуникаторе, что в вино добавлено сильнодействующее седативное средство. Я только понял, что, расплатившись золотым шариком, явно нарушил тут какой-то закон, так как трактирщик отправил куда-то своего помощника и в трактир зашли восемь человек стражников. Стараясь изо всех сил на меня
