Счастье есть? Возможно ли найти радость в серой повседневности - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Говорят, Бернард Шоу сказал однажды: «Если я не стану первым в раю, то отправлюсь в ад… Но постараюсь быть первым и там». У христианства только один ад, и Бернард Шоу не знал тогда о том, что, например, в Индии существует концепция семи преисподней. Если бы он слышал что-нибудь об индусских преисподних, то выбрал бы седьмую, поскольку в пятой он бы почувствовал себя униженным и недооцененным: ведь те, что находятся в седьмой преисподней, на голову впереди его – настоящие грешники, великие грешники, они все тут!

Так или иначе, но каждый хочет быть первым. А значит, продолжает делать из мухи слона.

Жила-была женщина, страдающая ипохондрией. И вот однажды она умерла. Весь город облегченно вздохнул, все врачи облегченно вздохнули, поскольку для многих людей она была головной болью. Семья, доктора наук, терапевты – она беспокоила каждого из них, но ни один не сумел ей помочь. Она получала невероятное удовольствие от того, что никто не мог распознать ее болезнь, ее экстраординарное заболевание. На самом же деле никакой болезни вовсе не существовало.

Когда ее не стало, город воспринял эту новость как праздник. А чуть позже люди нашли письмо с ее последней волей и вскрыли его, чтобы узнать о последней просьбе усопшей. Эта просьба заключалась в том, чтобы установить на могиле надгробный камень с высеченными на нем словами: «Теперь-то вы верите, что я была больна?»

Этой фразой она опять нарушила покой целого города.

Люди изо дня в день продолжают создавать проблему из ничего. Тысячи людей приходили ко мне и спрашивали моего совета по поводу своих неурядиц, и по сей день я не услышал ни одной, которая была бы действительно серьезной! Все ваши проблемы надуманны – вы создали их своими же руками. Потому что без них вы чувствуете себя пустым… Вам нечем заняться, не с чем бороться, не к чему стремиться. Люди идут от одного специалиста к другому, от одного мастера к другому, от одного психоаналитика к другому, от одного семинара к другому, поскольку, если они этого не делают, то чувствуют себя пустыми, и им вдруг кажется, что жизнь бессмысленна. Вы сами создаете свои проблемы для того, чтобы сказать, что жизнь – это большой труд, развитие, и вам приходится часто сражаться.

Эго существует только в борьбе. Помните об этом. И если я скажу вам: «Убей три букашки и ты обретешь просветление», вы просто-напросто не поверите моим словам. Вы возмутитесь: «Всего три мухи? И я обрету просветление? Что-то не похоже». Конечно, семьсот львов – это уже более правдоподобно!

Чем значительнее проблема, чем сложнее испытание, тем больше ваше эго, тем выше оно взлетает. Вы сами придумываете себе проблемы. Проблем, как таковых, не существует.

А теперь, если позволите, я скажу вам, что и «мух» не существует. Опять же все это – лишь ваши уловки. Вы говорите: «Да, возможно, „слонов“ и не существует, ну а как же „мухи“?» Нет, их тоже нет, они – плод вашего сознания. Сперва вы создаете «мух» из ничего, а затем приступаете к лепке «слонов» из «мух». И священники, и психоаналитики, и всевозможные специалисты – все они счастливы, потому что их дело процветает благодаря вам. Если бы вы не создавали «мух» из ничего и не превращали их потом в «слонов», то какой был бы смысл специалисту помогать вам? Для начала вы должны обрести необходимую «форму», чтобы вам нужно было помочь.

Настоящие профессионалы говорили вам другие слова, что-то вроде: «Пожалуйста, посмотри, что ты делаешь, какую глупость ты совершаешь. Сперва ты создаешь проблему, а затем ищешь ее решение. Пойми, почему ты создаешь ее, – сразу, как только ты задумал эту проблему. Там и лежит ее решение – просто не создавай ее!» Но такой ответ вам не понравится, поскольку тогда вы неожиданно увидите себя со стороны. Нечего делать? Никакого просветления? Никакого сатори? Никакого самадхи? И тогда вы почувствуете невероятную тревогу, пустоту, пытаясь набить себя хоть чем-то.

У вас нет никаких проблем. Поймите хотя бы это.

Наступил подходящий момент для того, что откинуть все проблемы в сторону, поскольку они созданы вашими же руками. Взгляните на свои передряги с другого ракурса: чем глубже вы в них заглянете, тем меньше они вам покажутся. Не отрывайте глаз, и скоро они начнут исчезать. Вглядитесь в свои проблемы, и неожиданно вы обнаружите пустоту. Прекрасная пустота окружает вас. Не надо ничего делать, не надо быть кем-то, потому что вы уже и есть он.

Просветления не добиваются, им живут. Когда я говорю, что достиг просветления, я имею в виду лишь то, что я просто решил жить им. Хорошего понемножку! И с тех пор я живу им. Это ваше решение, согласно которому вы отказываетесь от того, что создаете проблемы своими же руками, – вот и все. Это ваше решение, согласно которому вы ставите точку на всей этой чепухе, на создании проблем и поиске их решений.

Вся эта чепуха – лишь игра, в которую вы играете с самим собой: вы прячетесь, и вы же ищете – вы играете за двоих. И вы знаете это! Именно поэтому, когда я произношу эти слова, вы улыбаетесь и смеетесь. Я не говорю ничего глупого, вы это прекрасно понимаете. Вы смеетесь над самим собой. Просто посмотрите на себя смеющегося, на свою улыбку – вы все понимаете. Так и должно быть, потому что это ваша собственная игра: вы прячетесь и ждете, когда сможете искать и находить самого себя.

Вы можете найти себя прямо сейчас, поскольку вы и есть тот, кто прячется в данный момент. Вот почему мудрецы дзен распускали свои руки. Когда кто-либо приходил к ним со словами: «Я бы хотел стать Буддой», мудрецы приходили в ярость. Потому что все эти люди просили у них полную чушь, они И ТАК будды. Если Будда придет ко мне и спросит, как быть Буддой, что я должен ему ответить? Я дам ему по голове. «Как ты думаешь, кого ты пытаешься одурачить? Ты и есть Будда».

Не беспокойся попусту. Тебя осенит, когда ты посмотришь на то, как собственными же руками усугубляешь проблему все сильнее и сильнее, как крутишь ее со всех сторон и как ускоряешь это вращение. Затем ты неожиданно окажешься в самой глубочайшей печали, и вот тебе уже нужно сочувствие целого мира.

Одна женщина по имени Марга, саньясинка, написала мне письмо. «Ошо, мне очень грустно, потому что, когда ты говоришь, ты смотришь на всех, но только не на меня». Теперь я вообще ни на кого не смотрю, но у меня есть глаза, и они должны куда-то глядеть. Это вовсе не означает, что я смотрю на кого-то, я вообще ни на кого не смотрю. И вы можете заметить, что мои глаза пусты, а взгляд рассеян. Но когда вы пытаетесь найти в них свое отражение и не находите его, вам становится очень грустно. В этот момент возникает новая проблема. В этот момент эго чувствует себя ущемленным. Как это так, он смотрит на всех, кроме меня! Просто обратите внимание на то, как вы превратили себя во что-то исключительное, стали чем-то экстраординарным. Я смотрю на каждого, на серую массу, но только не на вас. Вы возомнили себя уникальным. Если я посмотрю на Маргу – чего я делать не собираюсь!.. После того, как я получил ее письмо, я решил, что никогда больше не взгляну на нее. Если я это сделаю, то ее эго затеет новую игру под названием «он смотрит только на меня». И это опять создаст новую проблему!

Вы мастер в придумывании проблем… Просто поймите это, и проблема неожиданно исчезнет. Ваша форма совершена, вы рождены совершенным – вот то, что я пытаюсь донести до вас. Вы рождены совершенным, совершенство – это и есть ваша внутренняя природа, ваша суть. Просто живите в согласии с ней. Примите такое решение и живите в соответствии со своей внутренней природой.

Но если вы еще не пресытились той игрой, в которую вы можете играть и дальше, то тогда не спрашивайте меня «почему?». Вы знаете ответ на этот вопрос. Он прост: эго не может существовать в пустоте, ему нужен соперник. Сгодится даже ваше воображение, главное здесь – борьба. Эго существует только тогда, когда есть конфликт, эго – это не данность, оно возникает в момент напряженности. Где бы ни возникало противоречие, оно сопровождается напряженностью, верным спутником эго. Нет напряженности, нет и эго. Эго – это не материальная вещь, это всего лишь напряжение.

Ну и конечно, никому не нужны маленькие сложности, всем подавай большие. Если ваши собственные проблемы не достаточно велики, вы начинаете думать о человечестве, о мире в целом и о будущем… Социализм, коммунизм и тому подобная дребедень. Вы размышляете обо всем этом так, словно судьба целого мира зависит от одного вашего совета. Затем вы думаете: «Что же произойдет в Израиле? А что – в Африке?» И продолжаете мысленно раздавать советы, создавая тем самым проблемы. Люди стали волноваться по пустякам, они не могут уснуть, потому что где-то на Земле в данный момент идет война. Люди стали очень впечатлительными. Их собственная жизнь настолько обыденна, что они пытаются заполучить экстраординарность из других источников. Если нация переживает сложные времена, они отождествляют себя с нею. Если у культуры есть проблемы, если у общества есть проблемы, вы отождествляете себя с ними и воспринимаете чужие проблемы, как свои. Вы индус – индийская культура сейчас в беде, вы христианин – церковь сейчас в беде. Весь мир под угрозой. Вы возвеличили себя благодаря общим проблемам.