Счастье есть? Возможно ли найти радость в серой повседневности - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Вы идете к проститутке: вы платите ей, потому что планируете заняться с ней сексом. Она испытывает дискомфорт, потому что вовсе не является предметом потребления, но вы своими действиями опускаете ее до этого уровня. Жизнь по-своему вынудила ее стать товаром в витрине магазина. Даже самая некрасивая женщина намного красивее самой красивой проститутки, потому что быть женщиной и не быть вещью придает ей грации и благородства. Даже самая красивая проститутка уродлива. И мужчина, который пользуется ее услугами, должен быть человеком, не имеющим никакого эстетического вкуса. Как можно заниматься сексом с женщиной, если вы опустили ее до уровня вещи? Вы обладаете куклой. Вы обладаете мертвым телом, трупом. Вы обладаете своими же деньгами. Вы занимаетесь сексом не с человеком, не с личностью, потому что личность – это внутренняя сила, личность невозможно купить.

Оглядитесь вокруг и вскоре вы поймете, что человек почти неуловим. Вы можете ухватиться за его тело, но не за его душу. На это не способен никто.

Ваш вопрос: «Иногда я ощущаю себя так, словно меня нет. Когда я вхожу в комнату, никто не видит меня…» Никто и не может вас видеть. Но это не значит, что вас нет. На самом деле, обратная ситуация стала бы настоящим проклятием для вас: если бы люди могли видеть вас, вы были бы вещью – стулом, скалой и т. д.

Чувствуйте себя благословенным оттого, что никто не может видеть вас, как бы он или она ни старались. Даже если этот человек наденет увеличительные очки, он все равно не сможет увидеть вас. Вы почти невидимы – это ваша природа, это ваша душа, это ваше достоинство. Красота и загадка жизни состоит в том, что никто, кроме вас самих, не способен увидеть вас. Это ваше право на личное пространство. Мир красив уже потому, что хотя бы одна вещь в нем единолична – это ваше сознание. Иначе все можно было бы продать на рынке. Но самосознание невозможно овеществить. Вот что говорят Упанишады: «Знающий не может быть познан; видящий не может быть увиден». Знающий может почувствовать себя, видящий может увидеть сам себя.

Итак, второй этап. Как вы можете утверждать, что обладаете такой способностью, как видеть Бога – основываясь только на том, что вас не могут увидеть другие? Даже у человека есть личное пространство, в которое никто не имеет право вторгнуться, так чего уж говорить о Боге? Люди приходят ко мне с просьбой: «Расскажи нам, как увидеть Бога». Глупцы! Они думают, что невероятно умны, задавая такие умные вопросы. Никто и никогда так и не сумел увидеть сознательность человеческого существа, как вы можете увидеть сознательность всего? Вы можете слиться с ним воедино – но не увидеть его. Вы можете раствориться в нем – но не увидеть его.

У меня есть один анекдот на эту тему.

Когда Юрий Гагарин совершил свой полет в космос, его буквально закидали вопросами. Один из них был следующий: «А вы встретили там Бога?» Говорят, что Юрий Гагарин так ответил на него:

– В космос летал, а Бога не видел, значит, Бога не существует.

Сегодня эти слова украшают стены Государственного музея истории религии (ранее Государственный музей истории религии и атеизма АН СССР) в Санкт-Петербурге. На каждой двери золотыми буквами написано: «В космос летал, а Бога не видел, значит, Бога не существует».

Первое, о чем должен спросить Юрий Гагарин: а можно ли увидеть его самого? Кто-нибудь когда-нибудь видел личное пространство Юрия Гагарина, его душу, его потаенную суть? Бога нет во внешнем мире, поскольку Бог нематериален. Бог во внутреннем мире, потому что Бог – это абсолютное сознание. Человек же – лишь частичное сознание, но даже его невозможно узреть, так что же говорить об общем, о целом?

Не думайте, что вы не существуете, даже если вас нельзя увидеть. Вы существуете, но вы не объект. Вы – субъект. Вы смотрящий, а не предмет, на который смотрят. Вы видите, но вас невозможно увидеть. Ваша природа заключается в том, чтобы быть смотрящим, наблюдателем, а не предметом его созерцания.

«Когда я говорю, никто не слушает меня. Когда друг касается меня, я мягкий». Никто и не может коснуться вас. Все, к чему можно прикоснуться, не имеет к вам ни малейшего отношения. И я знаю: то, что можно потрогать, совершенно нетвердо. Тело непрерывно изменяется, постоянно изменяется. Спросите физиологов. И они скажут вам, что за семь лет тело полностью обновляется. Не остается ни одной старой клетки. Этот процесс подобен течению реки, которая всегда движется. Тело кажется прочным, так же, как и стены, но это не так. Любой физиолог скажет вам, что стена всегда изменяется. Атомы передвигаются со скоростью света, они постоянно двигаются. Но это движение настолько быстрое, а скорость настолько большая, что вы просто не способны уловить его. Вы не можете увидеть скорость, и поэтому вам кажется, что стена сплошная.

Ваше тело постоянно изменяется, оно течет подобно реке. Но это изменение происходит так быстро, что вы просто не можете уловить его. И вам кажется, что ваше тело крепкое, твердое, но это неправда. То же самое относится и к вашему уму: он подвижен, ваши мысли находятся в непрерывном движении. Как облака, которые меняют свою форму и исчезают.

Но вы? Вы неизменны, вы не относитесь к изменяющимся процессам. Вы – это бесконечность. Я не говорю о том, что вы неподвижны и тверды. Ваше тело нельзя назвать твердым или жидким – вы за пределами этих категорий. Вы – это всего лишь пространство, невероятная пустота, за пределами которой расцветают все эти цветы.

Вы – цветок пустоты, форма небытия. Именно это и подразумевается под фразой «Бог не имеет формы, но все вы – его формы. У Бога нет имен, но все они принадлежат ему». Бесформенное обретает миллионы форм и безымянное называется миллионами имен.

Никто не может прикоснуться к вам, никто не может увидеть вас, никто не может услышать вас, поскольку все эти прислушивания, прикосновения, взгляды принадлежат вашему телу, а не вам. Вы – всегда та дымка, что неуловима: загадочная, неизведанная, непознаваемая.

Но не надо чувствовать себя так, будто вас нет. Вы существуете, но вы – субъект, который никогда не станет объектом. В этом и заключается эффект медитации: довести вас до точки, когда вы сможете «упасть» в свою собственную субъектность, когда вы сможете исчезнуть в своей собственной глубине, когда вы сможете понять, что то, что пребывает в вас, не имеет даты рождения и даты смерти – оно вечно.

«Как я могу раствориться, если меня даже нет здесь?» Понять это – уже значит раствориться. То «я», чем вы называете себя, – это не вы, а о том, кто вы есть на самом деле, вы даже и не задумывались. То «я», чем вы себя считаете, видно только окружающим, осязаемо только окружающими, слышно только окружающими, любимо только окружающими и, наконец, ненавистно только окружающим. Ваше «я», ваше эго есть не что иное, как мнения окружающих, собранные вами воедино. Вы не являетесь этим «я», но отождествляете себя с ним. Вы – это «я», которое никто и никогда не видел, которое никто и никогда не трогал. Неиспорченное, нетронутое, незагрязненное, девственное, чистое, сама чистота – вот кто вы есть на самом деле.

Откажитесь от того, кем вы не являетесь, и тогда вы узнаете себя настоящего. Все мое учение заключается лишь в том, чтобы просто избавиться от того, кем вы не являетесь. Это кажется парадоксальным. Я говорю вам отречься от того, чего у вас нет. Отбросьте в сторону то, чем вы не обладаете, с тем, чтобы вы настоящие смогли заявить о себе, смогли раскрыться перед самими же собой.

Глава 4. Страдания во сне

Высшее случается только тогда, когда вы находитесь в абсолютном сознании, когда вы будда, когда весь сон и все грезы ушли, когда все ваше существо наполнено светом, когда в вас нет темноты.

Вся темнота исчезла, а вместе с темнотой ушло и эго. Все напряжение спало, все волнения, все страдания закончились.

Вы пребываете в состоянии полного удовлетворения. Вы живете в настоящем, больше никакого прошлого, больше никакого будущего.

Вы здесь в полной мере. Настоящий момент – ваше все. Сейчас – ваше единственное время, здесь – ваше единственное место.

И затем ни с того ни с сего целое небо обрушивается на вас. Это блаженство. Это настоящее счастье.

Почему я делаю из мухи слона?

Потому что ваше эго несчастно, когда вокруг только мухи, когда вам легко – ему нужны слоны. Даже ваши страдания должны быть размером со слона, а не с муху. Даже когда вам плохо, эго стремится к тому, чтобы вам было не просто плохо, а невероятно плохо!

Говорят, Бернард Шоу сказал однажды: «Если я не стану первым в раю, то отправлюсь в ад… Но постараюсь быть первым и там». У христианства только один ад, и Бернард Шоу не знал тогда о том, что, например, в Индии существует концепция семи преисподней. Если бы он слышал что-нибудь об индусских преисподних, то выбрал бы седьмую, поскольку в пятой он бы почувствовал себя униженным и недооцененным: ведь те, что находятся в седьмой преисподней, на голову впереди его – настоящие грешники, великие грешники, они все тут!