Микадо. Император из будущего - Алексей Вязовский

       - Все уже решено. Португальцы, пушки, ружья. Ты знаешь, что под знаменами Такахиса собираются все дайме Ямато? 40 князей со своими дружинами. Опять же вако с Окинавы. Двести тысяч самураев! Это сила. Это мощь.

       - А я слышал обратное. Что в столицу перебежали дайме Мори, Тёсокабэ и еще несколько аристократов с Сиккоку и Кюсю со своими сторонниками... За Ёшихиро выступают кланы синоби и весь север. Да и народ его боготворит. Налоги понизил, самураев приструнил, чуму победил. Весь Киото заклеен его прокламацией Пяти обещаний

       - Ну, а вам то что беспокоиться? Вы, китайцы, самые умные - ставите сразу на двух лошадей. Победит Ёшихиро - отлично. Чжоу Ли помог Императору отменить указы "хайцзин". Кто разрешил японцам морскую торговлю с Китаем? Кто пристроил торговые дома клана Сатоми на ярмарку в Кантоне? Чжоу Ли! Победит Такахиса тоже неплохо. Деньги в займы кто ему дал? Китайцы. Опиум для него кто выращивает?

       - Прекрати сейчас же! Опиум португальцы возят из Индии. И кстати, говоря, складируют его в Пусане!! Чунджон совсем голову потерял? Пускать христиан в самое сердце Чосона, да еще с конкистадорами, священниками...

       - Эй! Поаккуратнее про нашего вана говори. Сами Макао отдали на откуп чужеземцам, а нам претензии предъявляете??

       /Пуса?н -- крупнейший порт и второй после Сеула город в Кореи/

       / Чунджон - король (ван) Кореи (Чосона)/

       - Пак ты когда последний раз на карту смотрел? Макао - остров в дельте реки Жемчужная. Его изолировать флотом - один раз высморкаться императорскому евнуху. А Пусан - материковый порт!

       - И что?! Какие-то миньские кастраты будут нам указывать?!

       - Что ты сказал??

       Китайский посол схватил за горло корейца и стал сжимать руки. Пак Сун с налившейся кровью лицом, попытался разжать захват, но безуспешно. Теряя сознание, он начал стучать ладонью по бортику купальни.

       /Макао до 17-го века действительно был островом/

       - Живи, червяк - Чжоу Ли отбросил от себя прочь корейца, подошел к подносу и налил сакэ - И помни кто ты и кто твой ван. Чунджон лишь волей Поднебесной княжит в землях Чосон.

       - Да, господин посол - прохрипел в ответ Пак Сун, склоняя голову - Чем я могу вам помочь?

       - Запретный город беспокоит усилившееся влияние португальцев на дела Чосона. Ямато, Оккинава - пускай. Но не граничащая с Китаем страна. Нельзя пускать христианскую заразу на материк. Сначала приходят иезуиты. Плетут свои интриги, открывают храмы. Потом приходят торговцы опиумом. Разуй глаза Пак! Посмотри, что творится на юге Хонсю и Кюсю. Народ курит опиум деревнями. В городах не пройти от нищих и больных маковой лихорадкой. Люди трясутся, кричат от боли. У них ломит кости, горит нутро. Ты такого будущего хочешь для своей страны??

       - Португальцы дали твердые гарантии, что поставки товара будут идти только на острова - кореец потер шею и продолжил - Есть один нюанс, о котором вы не знаете. Главный азиатский иезуит Педро Новаиш очень дружен со второй наложницей Чунджона.

       - Это та, которая занимается врачеванием? Великая Чан Гым?

       - Да. Единственная женщина-придворный лекарь за всю историю династии Чосон.

       - Ну и при чем тут она?

       - Чан Гым имеет большое влияние на вана. Пять лет назад она спасла ему жизнь. А недавно уберегла от смерти и сына Чунджона. И знаете как?

       - Как?

       - Разрезала ему живот и вытащила из него гнилую кишку.

       - Не может быть! И парень не умер от боли?

       - Именно! Педро Новаиш посоветовал Чан Гым использовать настойку опия. Принц заснул и наложница смогла закончить свое дело.

       Не обращая внимание на корейца, Чжоу Ли закрыл глаза, лег плашмя на воду и раскинулся звездой. Воцарилась тишина. Пак Сун боясь потревожить раздумья посла, аккуратно выбрался на край купальни, оделся в халат и принялся ждать.

       - Ну, хорошо - очнулся от своих мыслей Чжоу Ли - Запретный город дал мне инструкции не вмешиваться в борьбу Такахисы и Сатоми. Ты прав. Победит первый - мы получим обратно погребальные фигурки воинов из кургана императора Чжао Куан-иня. Да, и японские торговцы перестанут сманивать в Кантоне наших мастеров. Ну, а если возьмет верх Ёшихиро...На завоевании Кюсу он не остановится. Почистит Окинаву от вако, выкинет португальцев с их опиумом из Азии. В любом случае мы в выигрыше.

    Глава 15

    Побеждает тот, чьи войска - от первого

    до последнего воина - хотят одного.

    Сунь Цзы

       Благодаря оставленному письму фельдмаршалу, отсутствие Императора в Госё осталось незамеченным. Хиро-сан прикрыл мою задницу перед придворным (за что мне пришлось выслушать от него упреки в безалаберности), объявив, что Микадо совершает паломничество в столичный храм "Тайсэкидзи". Разумеется, первую аудиенцию я дал Набе Санэнаги, который невольно участвовал в этом заговоре. Разговор получился деловым и конкретным. Определили дату общеяпонского съезда священнослужителей, место (Золотой павильон), бюджет (пришлось раскошелится). По моему запросу уже пожилой, за 50 лет, но все еще энергичный  Набе-сан подготовил материалы по состоянию дел с религиями на островах.  

       Как я и думал, юг Японии (особенно Кюсю) оказался сильно христианизирован, центр и север - сборная солянка из буддизма, синтоизма и различных восточных сект. Набе-сан сходу предложил радикальную реформу - приходы конкурентов закрыть, имущество с паствой передать в ведение нового министерства по делам религий. Всего предполагалось быстрым рейдерским наскоком захватить 8 тысяч буддистских храмов и монастырей по всей стране. Таким образом, будущий патриарх синтоистской церкви, Набе Санэнаги - а именно его на эту должность я планировал поставить настоятеля храм "Тайсэкидзи" - стал бы распоряжаться огромными богатствами и сравнялся в могуществе с Императором Японии. Оно мне надо? Однозначно, нет. Значит, действуем тоньше.

       - Уважаемый, Набе-сан - поинтересовался я у священника, сворачивая отчет обратно в трубочку - У меня только два вопроса к вам по поводу выдворения христиан и буддистов из страны. Не приведет ли это к бунту? И есть ли у вас достаточно служителей синто, чтобы занять освобожденные храмы и монастыри?

       Санэнаги обиженно закряхтел, но ничего внятного на этот вброс ответить не смог.

       - Значит, поступим следующим образом. Я напишу указ о том, что Палате по делам религий в этом и следующих годах отходят земли и храмы сект Белого лотоса и Икко-Икки. Даю вам сорок дней, чтобы сформировать отряды священников, которые будут приданы полкам Хиро-сана. Посмотрим, как ваши люди справятся с задачей в провинциях Исе, Эчизен, Ното... Если все пройдет удачно, без бунтов и утери имущества сект, то через два года я дам разрешение занять десятую часть всех буддистских святилищ. Будем есть этого кита по кусочкам. От вас, Набе-сан, мне сейчас требуется три самые важные вещи.

       Санэнаги схватился за кисточку, вытащил из рукава чистый лист бумаги и начал записывать.

       - Первое, это налогообложение. Ситуация, когда религиозные группы неподотчетны центральному правительству - недопустима. Отныне я дарую право синтоистской церкви взымать с паствы десятину, но половину этой десятины я буду забирать в императорскую казну. Это касается и различных подарков, пожертвований, а также доходов с монастырских земель и промыслов. Специальные ревизоры будут инспектировать храмы, обители и в случае обнаружения недостачи - к нарушителям будут применяться самые жестокие меры.

       - Второе. Образование. Не прошу, а требую открыть при всех святилищах начальные школы для детей. Обучать чтению, письму, истории нашей страны. Передаю в ваше ведение киотский университет Фиядзон. Приказываю в нем готовить пастырей-учителей. В каждой из тридцати семи провинций, что подчиняются ныне дому Сатоми, определить главный храм. При нем открыть типографию и семинарию для подготовки низового жречества.

       Третье. Иерархия. Сейчас в синто два типа священников - кануси и их помощники - мико. Причем должность кануси передается по наследству. Это недопустимо. Отныне все священники после обязательного обучения и сдачи экзаменов должны утверждаться Палатой по делам религии. Я предлагаю ввести ранговую систему. Высший ранг - Верховный жрец синто. Ему подчиняются гудзи или священнослужители первого ранга -- главные священники храмов и центральных монастырей. Наконец, внизу пирамиды -

       нэги и гонэги - рядовые жрецы второй и третьей ступени.