Славянские обряды, заговоры и ворожба - Ольга Крючкова

В день Третьего Спаса или незадолго до него крестьяне сеяли озимую рожь. После общей домашней молитвы хозяйки провожали мужей на поля с хлебом и солью. Женщины укладывали на телегу по три снопа, а сверху помещали мешки с рожью, предназначенной для посева. На поле засевальщиков встречали ребята с гречневой кашей и пирогом. После посева озимого хлеба пирог и каша съедались всей семьей.

Называли Третий Спас также и ореховым, ибо к этому дню поспевали лесные орехи и начинался их сбор.

Гадание на песке

Пользовалось популярностью у городских барышень XIX века.

Возьмите в руки тонкий прутик или палочку. Удобно расположитесь на песке, закройте глаза. Попытайтесь изобразить в слепую палочкой свои мысли в виде линий или/и геометрических фигур.

Толкование гадания на песке

Одна длинная линия – вас ждут дальние дороги и большие перемены.

Несколько длинных линий – наступает очень плодотворный период в вашей жизни.

Несколько коротких линий: от одной до трёх – рядом новые друзья.

Много коротких линий: больше трёх – для вас наступают не лучшие времена. Хлопоты, суета, проблемы.

Квадрат – впереди у вас серьёзные испытания, но исход будет благоприятным.

Большой круг означает испытания, но закончатся они не столь благополучно, как «квадратные».

Маленький кружок – обстоятельства буквально толкают вас к большому взаимному чувству. Возможен даже брак.

Если круг разомкнут – к сожалению, ваше чувство не будет взаимным.

Треугольник обещает успех в делах и начинаниях, в том числе и в денежных.

Крест – скоро в вашей жизни начнётся новый этап.

Трактуя результат песочного гадания, имейте ввиду, что чёткие линии – это хороший знак. Нечёткие – напротив, знак неблагоприятный.

Глава 10 Сентябрь. Вторые, третьи, четвёртые Осенины. Спожинки. Вера, Надежда, Любовь, София

Сентябрь, девятый месяц в году, у древних римлян считался седьмым месяцем, поэтому и получил свое название septem (семь).

В старину славяне называли этот месяц «ревун» из-за завывания (рёва) осенних ветров и зверей, особенно оленей. В это время рябина становилась сладкой, поэтому часто сентябрь назвался «рябинником».

Московский Собор 1492 года принял решение считать летосчисление в России с 1 сентября вместо 1 марта. Начало нового летоисчисления положил еще император Константин Великий, одержав 1 сентября 312 года победу и даровав христианам свободу исповедовать свою веру (однако датировка от Рождества Христова повсеместно прижилась в Европе лишь тысячелетие спустя). Первый Вселенского собор в Риме в 325 году определил начало нового года с 1 сентября, дня свободы христиан.

На Руси новолетие праздновалось 1 сентября вплоть до 1699 года. Петр Первый специальным указом перенёс новый год на 1 января и отменил летоисчисление от Сотворения мира. Однако в церковном богослужении новолетие так и осталось с 1 сентября.

Приметы и поговорки.

Зажигай огонь с сентября в избе и на поле.

В сентябре одна ягода, да и та горькая рябина.

В сентябре и лист на дереве не держится.

У мужика в сентябре только те и праздники, что новые новины.

Холоден сентябрь, а сыт, сиверко да сытно.

Гром в сентябре – к теплой осени.

Тихи сентябрьские дни – нарядно бабье лето.

Много желудей в сентябре на дубу – к лютой зиме.

Сентябрь – румянец осени, чародей цветов и плодов.

Сентябрь – вечер года.

Батюшка-сентябрь не любит баловать.

Семенов день. Вторые Осенины. (14 сентября)

Раньше на Руси на Семёнов день было принято справлять новоселья. Накануне переезда в дом запускали петуха и кошку. Они важно прохаживались по новому жилищу, осматривали все углы и укромные места, считалось, что так они очищали дом от всякой нечисти.

На утро старшая женщина в семье выгребали из старой печи угля, раскладывала их на два чугуна, маленький и большой. Маленький чугунок она оставляла в старом доме. Большой чугунок семья забирала с собой в новый дом, считалось, что в нём переезжал домовой.

Женщина в новом доме ставила большой чугунок на стол и приговаривала: «Батюшка домовой, милости просим с нами на новое житье пойти, на новое место, к новой хлеб-соли». После чего домовой «забирался в чугунок» и семья брала чугунок в новый дом. На новом месте старшая женщина ходила по углам и трясла чугунком, бряцала крышкой, чтобы домовой облюбовал себе угол.

После чего невестки ставили на стол хлеб-соль, а старшая женщина (большуха) вытрясала на пол уголья, подкладывала берёзовых дров так, чтобы поленья ложились крест накрест. После чего хозяин вносил в новое жилище иконы, обходил с ними дом изнутри и выходил на крыльцо.

На Семёнов день дни становятся короче, темнеет быстрее. С этого дня начинались так называемые «засидки». То есть девушки и женщины засиживались допоздна с работой. На Руси было принято в этот вечер гасить «старый» огонь и разводить новый «живой огонь» из дерева (при помощи трения), а затем разносить его по всей деревне. Этот обычай имеет древние корни, уходящие в глубь веков.

Древние славяне почитали огонь, считали его богом, переносили огонь из старого дома в новый; множество обрядов было связано с печью, углями. Также Семёнов день назывался вторыми Осенинами.

Похороны мух

На Семёнов день справлялся обряд «похороны мух». Наши предки верили, что если «злую муху закопать осенью в землю – прочие кусать не будут». Вместе с «похоронами мух» лето уходило. Девушки мастерили гробики из овощей, укладывали туда мух с притворными рыданиями и несли к выкопанной могиле.

В некоторых губерниях помимо мух хоронили и тараканов в морковных и свекловичных «гробах». Во время свершения «ритуала» местные женихи выходили смотреть невест.

Семенов день открывал бабье лето. Начинались осенние хороводы. Также этот день считался второй встречей осени – Осенинами. В этот день варили мёд, пекли пироги. Богатые крестьяне и горожане ставили у своих ворот ушаты с пивом и брагой, чтобы каждый желающий мог угоститься.

Молодые женщины выходили из ворот и предлагали брагу сначала пожилым людям, а затем и молодым. Была популярна игра под названием «пиво варить», которая зачиналась песней:

«Ай, на горе мы пиво варили,

Ладо моё, Ладо, пиво варили!

Мы с этого пива все в круг соберёмся;

Ладо моё, Ладо, все в круг соберёмся!»

К Семёнову дню завершали уборку яровых культур. Также этот день считался праздником псарных охотников. Они совершали первый выезд в поле и притравливали зайцев.

Семён бабье лето наводит.

С бабьего лета – бабий праздник и бабьи работы.

Бабье лето ненастно – осень сухая.

Семён-летопроводец молодое бабье лето провожает, а старое – наводит.

На Семёна хоронят мух и тараканов (чтобы пропали).

Переход в новый дом, на новоселье – счастливый.

Рождество Богородицы. Третьи Осенины. Спожинки (21 сентября)

Рождество Богородицы (Госпожа Вторая, Третьи Осенины, Спожинки) – праздник православной церкви. Установлен в память рождения Пресвятой Девы Марии, Матери Господа Бога Иисуса Христа.

В народных представлениях Богородица виделась утешающей, милосердной, отзывчивой к любому несчастью и облегчающей боль, к ней нередко обращались с заговорами, молитвами и заклинаниями в разных случаях жизни. Богородица считалась покровительницей рожениц, в особой чести была Богородица и у девушек на выданье, они обращались к ней с просьбами о женихах.

Образ Богородицы сблизился с образом древнеславянской Матери-земли, что привело к образованию культа Богородицы-земли.

Заговор от болезней

«Встану я раба Божья (имя) по утру рано. Умоюсь я водой ключевой, утрусь господней пеленой и помолюсь я спасу образу, Матушке Пресвятой владычице, Пресвятой богородице. На море-океане, на реке Иордани, на камне Алатыре стоит матушка Пресвятая Богородица, возле неё 77 ангелов, 77 архангелов. Первый ангел Михаил-архангел, второй ангел Гавриил-архангел, третий ангел Кузьма и Дамьян. Не стрельби раба (имя), а отлетайте вы, глазии от раба (имя) из дверей в двери, из ворот в ворота, по мхам, по болотам, к сенным покосам. Аминь, аминь, аминь».

Праздник «Спожинки». Обряд «Осенины»

Рождество Богородицы также известен, как Спожинки. В этот день праздновалось окончание жатвы. Спожинки справлялись целую неделю. Чем урожайнее было лето, тем дольше длился праздник.

На рассвете женщины выходили к реке, озеру или водоёму встречать матушку Осеннину с овсяным хлебом. Старшая женщина держала хлеб, а молодые вокруг неё пели. Затем разламывали хлеб на куски и кормили им домашний скот.

С Осенин начинались девичьи посиделки. Девушки с пряжей собирались в избе, парни приходили к ним с гармонью и исполняли игровые песни.

Воздвижение. Четвёртые Осенины (27 сентября)

Полное название церковного праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Так как крест представляет собой символ страданий, то день Воздвижения Креста Господня считался в народе постным. С давних пор на Воздвиженье совершались крестные ходы вокруг селений, чтобы защитить их от бед в течение года. Служились молебны, происходил обход полей с молитвою о будущем урожае.