Саньютта Никая - Сиддхартха Гаутама

безмятежность… сосредоточение… невозмутимость как фактор просветления, который, будучи развитым и взращенным, приведёт меня – по мере того как я пребываю должным образом – к такому состоянию, что я пойму: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования».

Таков, Учитель, путь, который я обрёл, и который, будучи развитым и взращенным, приведёт меня – по мере того как я пребываю должным образом – к такому состоянию, что я пойму: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования».

«Хорошо, хорошо, Удайи! В самом деле, Удайи, таков путь, который ты обрёл и который, будучи развитым и взращенным, приведёт тебя – по мере того как ты пребываешь должным образом – к такому состоянию, что ты поймёшь: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования».

IV. Помехи

СН 46.31

Патхама кусала сутта: Благое (I)

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1589"

[Благословенный сказал]: «Монахи, любые благие качества, способствующие благому, относящиеся к благому – все они коренятся в усердии, сливаются в усердии, и усердие считается наивысшим из них. Когда монах усерден, можно ожидать, что он разовьёт семь факторов просветления.

И как, монахи, монах, который усерден, развивает и взращивает семь факторов просветления?

Вот монах развивает осознанность как фактор просветления, который основывается на отречении, бесстрастии, прекращении, созревает в освобождении.

Он развивает исследование феноменов как фактор просветления…

Он развивает усердие как фактор просветления…

Он развивает восторг как фактор просветления…

Он развивает безмятежность как фактор просветления…

Он развивает сосредоточение как фактор просветления…

Он развивает невозмутимость как фактор просветления, который основывается на отречении, бесстрастии, прекращении, созревает в освобождении.

Вот так, монахи, монах, который усерден, развивает и взращивает семь факторов просветления».

СН 46.32

Дутия кусала сутта: Благое (II)

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1589"

[Благословенный сказал]: «Монахи, любые благие качества, способствующие благому, относящиеся к благому – все они коренятся в мудром внимании, сливаются в мудром внимании, и мудрое внимание считается наивысшим из них. Когда монах совершенен в отношении мудрого внимания, то можно ожидать, что он разовьёт семь факторов просветления.

И как, монахи, монах, который совершенен в отношении мудрого внимания, развивает и взращивает семь факторов просветления?

Вот монах развивает осознанность как фактор просветления, который основывается на отречении, бесстрастии, прекращении, созревает в освобождении.

Он развивает исследование феноменов как фактор просветления…

Он развивает усердие как фактор просветления…

Он развивает восторг как фактор просветления…

Он развивает безмятежность как фактор просветления…

Он развивает сосредоточение как фактор просветления…

Он развивает невозмутимость как фактор просветления, который основывается на отречении, бесстрастии, прекращении, созревает в освобождении.

Вот так, монахи, монах, который совершенен в отношении мудрого внимания, развивает и взращивает семь факторов просветления».

СН 46.33

Упакилеса сутта: Загрязнения

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1590"

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти пять загрязнений золота, имеющее которые, золото ни податливо, ни послушно, ни сияющее – но ломкое и не особенно хорошо подходит для обработки. Какие пять?

* [примесь] железа является загрязнением золота, имеющее которое, золото ни податливо, ни послушно…

* [примесь] меди является загрязнением золота...

* [примесь] олова является загрязнением золота...

* [примесь] свинца является загрязнением золота...

* [примесь] серебра является загрязнением золота, имеющее которое, золото ни податливо, ни послушно, ни сияющее – но ломкое и не особенно хорошо подходит для обработки.

Точно также, монахи, есть эти пять загрязнений ума, имеющий которые, ум ни податлив, ни послушен, ни сияющий – но ломкий и не сосредотачивается правильным образом для уничтожения загрязнений. Какие пять?

* чувственное желание является загрязнением ума, имеющий которое, ум ни податлив, ни послушен…

* недоброжелательность является загрязнением ума…

* лень и апатия является загрязнением ума…

* неугомонность и сожаление является загрязнением ума…

* сомнение является загрязнением ума, имеющий которое, ум ни податлив, ни послушен, ни сияющий – но ломкий и не сосредотачивается правильным образом для уничтожения загрязнений»{824}.

СН 46.34

Анупакилеса сутта: Не-загрязнения

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1590"

[Благословенный сказал]: «Монахи, эти семь факторов просветления являются не-препятствиями, не-помехами, не-загрязнениями ума. Будучи развитыми и взращенными, они ведут к реализации плода истинного знания и освобождения. Какие семь? Осознанность… исследование феноменов… усердие… восторг… безмятежность… сосредоточение… невозмутимость как фактор просветления, монахи, является не-препятствием, не-помехой, не-загрязнением ума. Будучи развитой и взращенной, она ведёт к реализации плода истинного знания и освобождения.

Таковы семь факторов просветления, которые являются не-препятствиями, не-помехами, не-загрязнениями ума. Будучи развитыми и взращенными, они ведут к реализации плода истинного знания и освобождения».

СН 46.35

Йонисоманасикара сутта: Мудрое внимание

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1591"

[Благословенный сказал]: «Монахи, тот, кто уделяет внимание [чему-либо] немудро, то невозникшее чувственное желание возникает, а возникшее чувственное желание увеличивается и разрастается; невозникшая недоброжелательность возникает, а возникшая недоброжелательность увеличивается и разрастается; невозникшие лень и апатия возникают, а возникшие лень и апатия увеличиваются и разрастаются; невозникшие неугомонность и сожаление возникают, а возникшие неугомонность и сожаление увеличиваются и разрастаются; невозникшее сомнение возникает, а возникшее сомнение увеличивается и разрастается.

Монахи, тот, кто уделяет внимание [чему-либо] мудро, то невозникшая осознанность как фактор просветления возникает, а возникшая осознанность как фактор просветления совершенствуется по мере развития; невозникшее исследование феноменов … усердие… восторг… безмятежность… сосредоточение… невозникшая невозмутимость как фактор просветления возникает, а возникшая невозмутимость как фактор просветления совершенствуется по мере развития».

СН 46.36

Буддхи сутта: Возрастание

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1591"

[Благословенный сказал]: «Монахи, эти семь факторов просветления, будучи развитыми и взращенными, ведут к возрастанию, к не-упадку. Какие семь?

* Осознанность как фактор просветления,

* Исследование феноменов как фактор просветления,

* Усердие как фактор просветления,

* Восторг как фактор просветления,