Аскетика. Том I - авва Дорофей

162. Сия приим старец, в плач и слезы на многи дни себе вдаде. И пишет ему великий старец, утешая его тако:

Брате, елика преидоша, повержим созади, по апостольскому словеси, глаголющу: «древняя мимоидоша, се быша вся нова» (2 Кор. 5, 17). Впрязем себе единодушно во благое иго Христово, и утвердим себе в любви Христовой. Глаголет бо: «Бог любы есть» (Ин. 4, 8). Аще убо кто себе глаголет имети любовь, да не имать ничесогоже, ненавидимаго Христом. Потщимся убо очистити сердце наше от страстей ветхаго человека, ихже ненавидит Бог. Яко храми Его есмы, и в храме оскверненном страстьми, Бог не живет. Внидем убо и сотворим малое наше безмолвие (довольное бо уже бысть) и помолимся, да по Его воле будет безмолвное наше житие, славяще Пречистую и Святую Троицу. Вниди убо и мене предаждь Богови, и да не стужиши в нынешних, еже вопросити мя, или написати, упраздняюся бо отныне. Аналав послах ти по повелению твоему: ведый, яко ничтоже есмь, разве земля и пепел. Не убо яко достоин послах: есмь бо нечист и должник во всех, но да не отвергу заповеди глаголющия, яко «всякому просящему у тебе дай» (Лк. 6, 30). И любве ради, яже во Христе, послах ти. Прием убо, помолися о мне, и помолися да не вотще будет наш труд, но о Христе Иисусе, Господе нашем, Тому слава, вовеки, аминь.

163. Старец некий немощен, Андрей именем, безмолвствуя во общежитии, возвести томужде великому старцу некая от сокровенных своих, купно же и благодаря ему, о еже сподобися близ его жити, и о немощи телесней.

Ответ. Аще воистинну веруеши, яко всеконечно Бог приведе тя семо, увери Ему попечение свое, возверзая нань всю свою печаль, и Той устроит, яже о тебе, якоже хощет. Аще ли же имаши попечение о коей-либо вещи, или о телесной немощи, или о душевных страстех, то должен еси пещися и о всех, якоже веси. Двоедушие бо, егда вся оставит кто Богови, аще оскорблен будет мало, присно глаголет: аще негли сотворил бых прилежание о теле, не бых имел оскорблен быти тако. До смерти убо, предавый себе Богови, от всего сердца должен есть себе предати Тому: множае бо нас весть, что на пользу есть нам, души же и телу. И елико оставит тя поскорбети в теле, толико облегчение сотворит согрешенных тобою. Ничтоже убо истязует от тебе Бог, разве благодарения и терпения, и моления о оставлении грехов. Смотри же, колико есмь горд, яко наругаем от бесов, и непщуя любовь имети ко Богу, побеждаюся рещи ти, приемлю половину бремене твоего ныне: и в преднее Бог паки имать помощи, яко не в мудрости глаголах. Вем бо себе слаба и немощна, и нага всякаго дела блага: но обаче безстудие мое не оставляет мя отчаятися; имею бо Владыку благосерда, милостива, и человеколюбива, и простирающа руку грешному до последняго издыхания. Тому прилепися и Той о всякой вещи устроит, паче неже просим или помышляем. Тому слава вовеки, аминь. Прости мя брате и помолися о мне.

164. Сия услышав от него, яко «половину восприемлю бремене твоего», оскорбев, яко не совершенне обеща ему оставление: вторицею проси, моля его и умилостивляя, еже бы совершенное отпущение подати Христом.

Ответ. Удивляюся любви твоей, брате, како не разумеваеши дел, яже по Бозе любве. В первом убо чине, Бог весть, яко имам себе землю и пепел, ничтоже суща отнюд. Аще ли же что паче меры моея беседую кому, или паче силы моея, то подвизаем от любве Христовы, беседую, познавая, якоже рех, себе ничтоже суща и не потребна раба. Понеже убо не уразумел еси, что рех ти, сообщника сотворих тя. Рех бо ти, яко приемлю половину твоих согрешений, и не рех ти, яко третию часть ношу, и не оставих тя вящше мене носяща и отягчаема. И паки, изгоняя самолюбие, рех, еже рех. И не рех ти две части, аки бы показуя сам себе сильнейша тебе. Тщеславие бо бе образ: и не рех ти все ношу. Совершенных бо есть творити сие, сделавшихся братиями Христа иже положи душу свою о нас, и возлюбил есть возлюбльшия ны совершенною любовию. И паки, чужда тя творил бых духовнаго делания: аще не бых сице рекл. Ни тщеславлюся убо, приписуя себе все, ниже завидую тебе, сообщника тя сотворив добраго обращения. Аще братия есмы, богатство отца нашего равно да разделим, и не обрящется посреде неправда. Аще ли же хощеши все на мене возложити, то послушания ради, и сие восприемлю. Прости, яко многая любы в суесловие мя приводит. Обаче да будет ти в веселие, о Христе Иисусе, Господе нашем. Емуже слава, вовеки, аминь.

165. Прошение тогожде к томужде великому старцу, яко да помолится о нем, належащия ради ему немощи.

Ответ великаго старца. Писание глаголет: «проидохом сквозе огнь и воду, и извел еси ны в покой» (Пс. 65, 12). Подобает хотящим угодити Богу проити сквозе малых скорбей. Како святые мученики ублажим за страдания, яже Бога ради претерпеша, аще огневицы не можем стерпети? Рцы души твоей скорбящей: не лучше ли тебе огневица паче геенны? Да не пренемогаем в немощи, яко апостол глаголет: «егда немоществую, тогда силен есмь» (2 Кор. 12, 10). Блюдите, яко сердце и утробы испытует Бог. Претерпим, понесем, будем ученицы апостола, глаголющаго: «скорби терпяще, благодаряще Бога о всех» (Рим. 12, 12). Да и на нас исполнится оное: «исповестся тебе, егда благосотвориши ему» (Пс. 48, 19). И аще имел еси телесное угождение и ко искусу обрел еси малую скорбь: почто не помышляеши Иова, глаголюща: «аще благая прияхом от руки Господни, злых ли не стерпим» (Иов. 2, 10)? Виждь, яко хотящии по всему покоя, услышати имут: яко «восприясте благая ваша в животе вашем» (Лк. 16, 25). Да не ослабеем: милостива Бога имамы, множае нас ведуща немощь нашу. И аще, искушая нас, наводит на нас немощь, но имамы апостола подающа нам обязание, глаголющаго: «верен Бог, иже не оставит вас искуситися паче, еже можете, но сотворит со искушением и избытие, яко возмощи вам понести» (Евр. 13, 5). Господь да укрепит и болящаго, и служащия: и будут оба ваша делания во славу Божию. На конец терпения внемлите: да не пренеможете, ни да стужите. Близ бо есть Бог, глаголяй: «не имам тебе оставите, ниже имам от тебе отступити» (Евр. 13, 5; ср. Нав. 1, 5). Веру ми имите, братие, яко пообладало мя тщеславие. Никогдаже болен быв, возлегах, ниже оставлях рукоделие мое, аще и великии прихождаху ми болезни. И мало прежде ухитри тщеславие, егда внидох в келлию его, не оставило болезни ми приити, и скорблю хотя терпения: и что терпети, не вем. Не приходит ми скорбь, и истаеваю слыша: «претерпевый до конца, сей спасен будет» (Мк. 13, 13). Но молитеся, да пребуду держа надежду спасения моего, еже о Христе Иисусе, Господе нашем, Емуже слава, вовеки, аминь.

170. Тойжде старец еще в недузе сый, моли тогожде великаго старца помолитися о нем, да получит, юже от Бога, помощь.

Ответ. Имея Бога, да не убоишися: но все попечение твое возверзи нань, и Той имать попещися о тебе. Не веси ли, яко аще земная наша храмина тела разорится, создание от Бога имамы, «храмину нерукотворенну вечну на небесех» (2 Кор. 5, 1)? Несумненно веруй, и поможет ти Бог: милостив бо есть. Тому слава вовеки, аминь.

171. Тойжде старец, пребывая с некиим братом, и, изнемогшема обема, проси инаго старца о нею помолитися.

Ответ Иоанна. Господь рече: «в терпении вашем стяжите души ваша» (Лк. 21, 19). И апостол, последуя Ему, рече: «терпения бо имате потребу» (Евр. 10, 36). И пророк: «терпя потерпех Господа, и внят ми» (Пс. 39, 1). Сладчайший же паки Владыка, наш Бог, рече: «претерпевый до конца, той спасется» (Мк. 13, 13).

Оба пребудите в терпении, благодаряще, и зряще святую Божию силу свыше бываемую вам: ко искусу бо вашему суть сия вся. Бдите во глаголемых от вас: «испытай мя Господи, искуси мя» (Пс. 138, 23). Помолитеся о мне прошу, за сущую по Богу любовь.

Вопрос 168, тогожде к великому старцу. Понеже помысл глаголет ми, яко не могу спастися, помолися о мне, отче милостиве, и рцы ми, что сотворю воспящаемь поститися?

Ответ. Бог небесе и земли, да даст тебе и мне недостойному, обрести милость в час оный и стати со дерзновением на страшнем и славнем судищи Его. Возлюбленне брате, имея таковаго Бога милостива, да не повержеши себе во отчаяние. Сия бо есть велия радость диаволу. Буди убо надеяся на Господа, яко никтоже претерпеваяй до конца своего на месте сем, изгоним бывает из ограды овец Христа Бога нашего. Суть бо нецыи на месте сем имуще многое дерзновение ко Богу. И о сем тщатся, молящеся Ему, да не отлучимся от них мы, сопребывающии с ними на благословенном месте сем: но да якоже купно пребывают на месте, еже избра Себе Бог, во еже призываему быти имени Его на нем, тако да будут купно и в будущем. Да не убоишися убо, честнейше! Аще бо аз немощен есмь и худейший, и тако известихся, яко причислен и совписан еси со благословенным стадом Христовым: колми паче святии Божии отцы, и достойнии Его известишася о сем. Потерпи убо Господа и уповай на Него. И о посте чувственном да не скорбиши: ничтоже бо есть без духовнаго; не входящая бо без сладости в человека сквернят человека, но изходящая из него; и паки, разсуждение Бог даде управителя иноку. Разсуди убо, возлюбленне, от кого Бог истязует милостыни, от убогаго ли или от богатаго? Тако бо глаголет: «не престай благотворити требующему, якоже обретает рука твоя» (Еккл. 9, 10). От немощных убо телом не истяжет Бог пощения, но от сильных и здравых телом. Снизойди убо мало телеси, и не будет то грех. Не бо истязует от тебе сего Бог, весть бо немощь, юже послал ти есть. Во всем убо благодари Его: яко благодарение ходатайствует немощи человечестей ко Богу. Совлецыся убо ветхаго человека, тлеемаго с похотми прелестными: и облецыся в новаго, созданнаго по Богу. И радуйся о Господе веселяся, со святыми Его соутешаемь выну. Кто представит, или кто может изследити радость святых неизглаголанную, и неизреченное оное веселие, и свет безприкладный? Како, якоже суть, зде открывает им таинства Своя дивная, преславная, пребывающую им славу и упокоение? И како отрешает ум их от мира сего, и всегда зрят себе на небеси, со Христом и Ангелы? Ни алчба оскорбляет их, ни жажда, ни ина земная вещь: свободишася бо от всех сущих в житии укоризн и страстей, и грехов, и инако да реку словом Писания, «идеже сокровище их, тамо и ум их есть» (Мф. 6, 21). Достигнувый в сия, весть, что слышит. И что имам сотворит, ниединоже благо сотворивый? Но не отчаяваюся: силен бо есть Бог учинити нас со имущими обрести милость, о Христе Иисусе, Господе нашем, с Нимже Отцу, со Святым Духом, слава во веки веков. Аминь. Господь да услышит истыя своя рабы, и да послет вам вскоре велию Свою милость, и мне да даст разумевати, еже приити в познание истины. Молися о мне, и целуй (приветствуй) сослужащаго тебе брата, прося его тожде творити о моем непотребстве.