Рассказы начальной русской летописи - Дмитрий Сергеевич Лихачев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Д. С. Лихачев
Пояснения
СЛАВЯНЕ ПРИШЛИ И СЕЛИ ПО ДНЕПРУ
Древнерусский летописец понимал единство славянских народов и отразил это в рассказе о расселении славян.
БЫЛ ТУТ ПУТЬ ИЗ ВАРЯГ В ГРЕКИ
Летописец дает первое географическое описание Руси и определяет место Руси среди других стран Востока и Запада.
Реки - главные дороги древности; в местах, где русла рек сближаются, устраивались «волоки». Было два главных водных пути. Один назывался «из Варяг в Греки». Он вел из Скандинавии, страны варягов, в Византию, страну греков. Плыли через Балтийское море и по Неве входили в Ладожское озеро. Из него поднимались по Волхову в Ильмень-озеро и плыли вверх по реке Ловати. Далее волоком переводили ладьи в Днепр и спускались вниз до Черного моря. По Черному морю шли через Босфорский пролив в Константинополь, в столицу Византии. Вторым великим водным путем был Волжский путь. Он вел на восток в страну волжских или камских болгар и далее через Каспийское (Хвалисское) море в Хорезм. В летописи много говорится о соседях Руси.
Озеро великое Нево - Ладожское озеро.
Устье того озера - река Нева.
Море Варяжское - Балтийское море.
Болгары - страна волжских и камских болгар, тюркского народа.
Хвалисы - Хорезм.
Понтийское море - Черное море.
НА СИХ ГОРАХ БУДЕТ ГОРОД ВЕЛИКИЙ
Исследователи считают, что предание о посещении апостолом Андреем Русской земли включено в летопись только в начале XII века, когда на Руси уже давно было принято христианство. Предание основано на древних греческих легендах о путешествии Андрея в Синоп и в Корсунь.
В рассказе две части. В первой возвеличивается Русская земля: летописец гордится тем, что его родина, хотя в ней новая религия восторжествовала позже, чем в других странах, все же не была обойдена апостолами. Особенно возвышало Русскую землю в его глазах то, что по ней ходил первозванный апостол, казалось, сбывается речение: «Последние будут первыми». Вторая часть рассказа - бытовая картинка, шутка киевлян над незнакомым на юге Руси обычаем новгородцев париться в банях.
Синоп - греческая колония на южном берегу Черного моря, впоследствии крупный политический центр Византийской империи.
Корсунь - древнерусское название Херсонеса, византийской колонии в Крыму.
И БЫЛИ ТРИ БРАТА - КИИ, ЩЕК И ХОРИВ
Легенда о трех братьях - распространенный вид преданий о начале города, селения или о происхождении названия местности. Само число три - эпическое число. Долгое время рассказ об основателях Киева считали выдумкой летописца. Но у предания есть исторические основания: когда археологи стали проводить раскопки в Киеве, они обнаружили, что в глубокой древности на трех соседних холмах действительно было три самостоятельных славянских поселения, которые впоследствии слились. В предании о Кии, Щеке и Хориве отражены древние связи славян с Византией, что подтверждается греческими и арабскими источниками.
Спуск Боричев - соединял главную часть Киева на горе с Подолом у реки.
И ЖИЛИ МЕЖДУ СОБОЮ В МИРЕ ПОЛЯНЕ, ДРЕВЛЯНЕ, СЕВЕРЯНЕ, РАДИМИЧИ, ВЯТИЧИ И ХОРВАТЫ
Данные археологии все больше и больше подтверждают достоверность сообщений «Повести временных лет». Подтвердился и рассказ о расселении славянских и неславянских племен. Этому помогли находки женских украшений, так называемые височные кольца, которые вплетались в волосы и висели на висках. Оказывается, все славянские женщины носили височные кольца. Но у женщин разных племен кольца имели различную форму. Древлянки вплетали сразу много мелких колец, которые звенели при каждом движении. А северянки носили на висках кольца, красиво загнутые в плоскую спираль. Кольца женщин из племени кривичей напоминали тонкие браслеты. Места находок всех этих колец разной формы точно совпадают с местами расселения славянских племен, указанными летописцем.
По соседству со славянами жили финно-угорские, эстонские и литовские племена - чудь, весь, ямь, меря, мурома, черемисы (мари) и другие.
«Великая Скифь» - византийцы называли скифами славян, перенеся на них наименование народа, жившего в тех же местах в античную эпоху и известного им по трудам древнегреческих историков.
ПОГИБЛИ КАК ОБРЫ
В V - VII веках н. э. происходило так называемое «великое переселение народов». Различные племена под воздействием до сих пор не совсем ясных причин непрерывно двигались. Среди этих народов были и авары - обры нашей летописи. Они кочевали на просторах Центральной и Средней Азии, потом вторглись в степи Западного Прикаспия, двинулись на Балканы, угрожали Константинополю. Они покорили некоторые славянские племена, и об их тяжелом иге рассказывается в летописном предании. В X веке авары были разбиты венграми, и после этого они уже не упоминаются в исторических источниках.
НЕ ДОБРАЯ ЭТО ДАНЬ, КНЯЖЕ
Хазары занимали степи между Волгой и Доном, между Азовским и Каспийским морями. В VII - IX веках они представляли большую силу. Их главным городом был Саркел. Русские называли его Белая Вежа, то есть Б» лая Башня. Это была мощная крепость с каменными стенами и башнями, но впоследствии она была настолько разрушена, что о ее точном местоположении исследователи спорят и сейчас. Вторым крупным городом хазар был Итиль, стоявший в устье Волги. Хазарское царство находилось на перекрестке важных торговых путей и играло видную роль в международной торговле. Хазары совершали набеги на славянские племена и заставляли их платить дань.
С ЭТОЙ ПОРЫ НАЧНЕМ И ЧИСЛА ПОЛОЖИМ
Летосчисление в Древней Руси, как и в Византии, велось иначе, чем у нас теперь. Тогда года считали «от сотворения мира» и начинали год 1 марта или 1 сентября. Наша же «новая эра» считает года «от рождества Христова». Чтобы получить дату по современному календарю, надо от древнерусского года отнять 5507 или 5508 в зависимости от того, приходится ли событие на время до 1 марта (или 1 сентября) или после.
ЗЕМЛЯ НАША ВЕЛИКА И ОБИЛЬНА
Легенда о призвании варяжских князей, как доказал виднейший знаток русского летописания академик А. А. Шахматов, новгородского происхождения и записана в летопись сравнительно поздно, лишь в начале XII века. В ней отразился новгородский обычай по своему выбору призывать князей как военных вождей. В основу легенды легли местные племенные предания - новгородские (словенские), белозерские (племена весь) и изборские (кривичевские). До сих пор один из холмов возле Новгорода на берегу Волхова называют Рюриковым городищем, недалеко от Белозерска показывают могилу Синеуса, а в Изборске над озером высится
