Духи в зеркале психологии - Владимир Лебедев

Шестнадцатого декабря 1969 года на одной из улиц Гарлема в кабине общественного туалета был обнаружен труп мальчика но имени Вальтер Вандермеер. Рядом с пим на полу валялось несколько иголок и две пустые ампулы. Вальтер был убит наркотиком в возрасте 12 лет. На страницах газеты «Дейли миррор» репортер Брайн Хитчен сообщал об этом случае: «Я говорил с соседскими детьми, они рассказали мне, что знают и других мальчиков, которые сами колются».

В 1970 году по поводу наркомании среди подростков и юношей президент США Никсон заявил: «Употребление наркотиков подростками школьного возраста растет угрожающими темпами. Одна из больших трагедий минувшего десятилетия заключается в том, что наши школы, в которых дети должны познавать прелести жизни, часто представляют собой места, где они учатся жить, а иногда и умирать, одурманиваясь».

С каждым годом в США растет число студентов, употребляющих наркотики. Стэнли Йоллс, директор Национального института душевных болезней, считает, что от 25 до 40% всех американских студентов хоть один раз, но употребляли наркотик.

Чем же объяснить, что добычей наркомании № 1 в капиталистических странах является молодежь?

Причин здесь несколько, но мы остановимся только лишь на основных. Юношеский возраст — важный этап в жизни человека. Он характеризуется развитием умственных способностей и появлением потребности в осознании смысла жизни. Именно в это время молодые люди все настойчивее задаются вопросами: зачем, почему? Несмотря на широкую градацию интересов, у них отмечается склонность к «юношескому философствованию». Потребность в осознании смысла жизни остро встает именно тогда, когда молодой человек пытается свести многообразие конкретных фактов к немногим общим принципам, определяющим его жизненную позицию.

В отличие от стран социализма, где социальная ценность человека определяется тем, насколько его деятельность способствует прогрессу общества, в капиталистическом мире пропагандистский аппарат всячески скрывает от юношества объективные закономерности развития природы и общества. Ограничимся лишь одним примером.

В 1925 году в Соединенных Штатах был проведен нашумевший на весь мир «обезьяний процесс». Судили учителя Скопса за преподавание дарвинизма в школе. Прошло 60 лет. Правительство штата Техас в 1985 году вынесло решение о запрещении преподавания во всех школах (этого штата) эволюционной теории. О марксизме и ленинизме, как самом верном учении о развитии общества, и говорить не приходится.

Вот почему мистики навязывают молодежи мысль о том, что ответы на такие философские вопросы, как смысл жизни и другие, нужно искать не путем изучения закономерностей, действующих в природе и обществе, а погружаясь в собственный душевный мир. Познать который, утверждают новоявленные пророки, можно только в состоянии экстаза, наития, озарения, когда перед «внутренним взором» непосредственно открываются вечные божественные истины.

Правда, как мы уже говорили в третьей главе, в процессе творчества у человека могут возникать озарения. Но этому обязательно предшествует длительный период наблюдений с последующим их анализом и синтезом. А создание художественного произведения всегда сопряжено с большим трудом, о котором очень точно сказал В. В. Маяковский:

Поэзия —             та же добыча радия.В грамм добыча,                         в год труды.Изводишь               единого слова радитысячи тонн                  словесной руды.

Для того чтобы сделать научное открытие, необходимо с помощью различных методов накапливать информацию, обдумывать ее, выдвигать гипотезы, а затем проверять их. Этот процесс очень сжато и емко В. И, Ленин определил так: «От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике — таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности[14]». И если бы действительно мог существовать способ — «одним ударом» открывать истины, погружаясь при этом в собственный субъективный мир, то, видимо, не нужны были бы обществу колоссальный «штат» ученых, дорогостоящие электронные микроскопы, телескопы, межпланетные лаборатории и т. д. и т. п.

Мистики же все это отрицают и для немедленного приобщения к знанию всеобщей и окончательной истины пропагандируют самые различные способы, в том числе и наркотики. Но в мистическом состоянии, вызываемом тем или иным методом, возникает лишь иллюзия приобщения к «тотальной истине». Вот что по этому поводу писал Шарль Бодлер, сам страдающий наркоманией: «Пусть хорошо знают те, кто ищет иллюзорный рай, что в гашише нет ничего чудодейственного, абсолютно ничего, кроме чрезмерной натуральности. Мозг и организм, па которые действует гашиш, будут порождать лишь свои обычные, индивидуальные явления, правда, более многочисленные, более энергичные, по постоянно соответствующие своему происхождению. Человеку не избежать предопределения своего физического и морального темперамента: гашиш явится для впечатлений и сокровенных мыслей человека зеркалом, увеличивающим изображение, но всего лишь зеркалом».

Исследования, проведенные за последнее время, показали, что ничто из созданного под влиянием наркотиков не только не превосходит того, что сделано художником в нормальном состоянии, но, как правило, являет собой плод болезненно измененной психики.

Не менее существенной причиной эпидемии наркомании является общий кризис капиталистической системы, сопровождающийся массовой безработицей и инфляцией не только валюты, но и духовных ценностей. Падение нравственных идеалов, одиночество и бесперспективность вызывают психическую напряженность. Не понимая, что выход из создавшегося положения в капиталистическом мире может быть найден только на пути революционных преобразований, часть молодежи Запада с помощью наркотиков «открывает» дверь в «искусственный рай», чтобы обеспечить себе хотя бы иллюзию настоящей жизни. Что это именно так, вынуждены признать сами буржуазные ученые. Американский публицист Джон Гарабедян совместно с врачами и социологами в 70-х годах провел исследование, чтобы ответить на вопрос о причинах распространения наркомании среди молодежи. Результаты исследований были опубликованы в «Нью-Йорк пост делили мэгэзин». «Многие из молодых, — отмечают ученые, — говорят, что теперь не существует более никакой разумной формы, при помощи которой можно было бы изменить общество к лучшему… Чувствуя себя обманутыми, молодые люди обращаются к неразумной и антиинтеллектуальной, радикальной утопической мечте, к «pot» (порция наркотика. — В. Л.) — иллюзорной попытке вступить при помощи химических средств на путь создания более миролюбивого и спокойного мира».

Французская газета «Фигаро» пишет: «Перед нами молодые люди, юноши и девушки, в состоянии хронического гнева и постоянного бунта. Они испытывают лишь возмущение и презрение по отношению к нынешнему обществу и учреждениям, на которые оно опирается. Они разоблачают ограниченный, замкнувшийся, обюрократившийся буржуазный порядок, подчиненный власти денег. Они открыто отмежевываются от этого порядка и выражают этот разрыв в актах нигилизма и отчаяния». Западногерманский журнал «Штерн» считает, что распространение наркотиков среди молодежи обуславливается попыткой спастись бегством от реальной жизни. «К этому способу, — сообщает журнал, — прибегают многие молодые люди, ибо они убеждены, что не могут больше жить в мире, к которому принадлежат; они потрясающе рано обнаружили, что общество, в котором они живут, бедно положительными идеалами и идолами, но богато канонами, что оно неискренне и нечестно».

Еще одна немаловажная деталь, объясняющая причину распространения наркомании в капиталистических странах. Торговля наркотиками стала выгодным делом. Мафия, которая все теснее смыкается с «узаконенным бизнесом», получает огромные прибыли от продажи наркотиков. «Торговля наркотиками, — пишет известный зарубежный специалист до уголовному праву Жан Гравэн, — стала одной из самых страшных форм эксплуатации человека, однако ее еще не называют своим именем: преступление против человечества». В своей книге «Тайны дурмана» американский писатель Жан Суссинг убедительно показал, что наркомания в ряде капиталистических стран «носит характер геноцида». И это не метафора, а реальная действительность.

«Почему считают, что наркотики приносят большей вред по сравнению с курением и алкоголем? В чем кроется опасность попробовать наркотик хотя бы один раз?»

При химическом анализе наркотиков из группы эйфорических было установлено, что в них содержатся вещества, приближающиеся по своей химической структуре к индолу. Биохимики выявили, что индол входит во многие химические соединения, которые используют нервные клетки в своей работе. Это «родство» навело ученых на мысль о химической мимикрии («мимео» в переводе с греческого «подделываюсь», «притворяюсь»). «Подделываясь» под индольные соединения, наркотики «обманным» путем проникают через оболочки нервных клеток, возбуждение которых вызывает у человека переживание блаженства, эйфории.