О чувствах - Бхагаван Раджниш

Люби жизнь. Не будь пессимистом. Негативный настрой никуда не ведет. Не нужно ненавидеть тьму, люби свет. Направь всю твою энергию на любовь, и она обязательно к тебе вернется. Если ты любишь свет, однажды ты осознаешь, что тьма — лишь отдыхающий свет.

Не нужно следовать совету так называемых святых и ненавидеть мир. Люби жизнь и этот мир. Потому что, когда твоя любовь достигает пика, Божественное открывается тебе здесь и сейчас. Обычно она скрыта. Она скрыта в реках, горах, деревьях, людях — в твоей жене, в твоем муже, в твоих детях. Если ты ненавидишь мир, бежишь от него, ты бежишь от Божественного.

Будь оптимистом! Сосредоточь всю свою энергию на положительном. Пессимизм — плохой стиль жизни; жить только отрицательными эмоциями не может никто. Под влиянием негативных эмоций люди только совершают самоубийство. Все пессимисты — самоубийцы. Только любовь к жизни ведет тебя к реальности.

Ты говоришь: «Самая сильная эмоция, которую я испытываю, — это ненависть к смерти. Я хочу убить ее раз и навсегда!»

Ты не можешь этого сделать. Никто не может этого сделать, это невозможно. Это не в природе вещей. Смерть предопределена уже в тот день, когда вы родились. Ее никак не избежать. Единственный способ — уничтожить рождение. Ты уже умер! Ты умер в тот день, когда родился, — смерть предопределена рождением. Если ты действительно не хочешь снова умирать, ты должен что-то сделать, чтобы больше не рождаться.

Это главный вопрос восточной философии — как сделать так, чтобы не перерождаться. Есть способы, как больше не перерождаться. Если желание исчезает, ты больше не приходишь в этот мир. Это желание заставляет тебя рождаться в теле; это клей, который приклеивает тебя к телу. Когда одно тело исчезает, желание создает другое. И так далее… Избавься от желания — и рождаться больше не будет нужды. Нет рождения — нет смерти. Жизнь вечна — нет рождения, нет смерти.

Знание того, что нет рождения и нет смерти, — лучшее лекарство. Это особенность восточной философии, прозрения Востока. И помни: бороться со смертью невозможно. Однако можно прекратить рождаться. Но что происходит? Мы любим рождаться, мы любим жизнь, поэтому мы ненавидим смерть. Ты сам загоняешь себя в тупик.

Ты говоришь: «Я хочу ее убить!» Если ты действительно хочешь убить смерть, прими ее. Прими ее полностью — само это приятие уничтожит смерть. Потому что умираешь не ты, а твое эго. Если ты полностью принимаешь смерть, ты отказываешься от эго. Тогда смерти нечего делать; ты сделал за нее ее работу. Что может у тебя отнять смерть? Твои деньги, твою жену, твоего мужа, твоих друзей, твой мир. Не привязывайся ко всему этому — что тогда смерть сможет у тебя отнять? Смерть заберет твое эго, твою идею «я существую как отдельный индивидуум».

Но то же самое ты можешь сделать сам. Это то, для чего нужна медитация. Прими волевое, сознательное решение: «Я уничтожу эго, я не буду к нему привязываться». Если ты не будешь больше привязываться к эго — что останется?

Ты уже умер. Только те, что уже умерли, победили смерть. Это позволяет им жить полной жизнью.

Каждый раз, когда я чувствую, что мне кто-то очень нравится, когда я чувствую, что я действительно готов влюбиться, мне становится страшно. Это происходит даже тогда, когда это чувство взаимно, так что я не думаю, что это страх оказаться отвергнутым. Это какой-то более глобальный страх. Помоги мне, пожалуйста, понять, что происходит.

Любовь всегда делает человека нервным. На то есть причины. В отличие от твоих способностей, всех твоих умений и знаний, лежащих на сознательном уровне, это происходит бессознательно. Любовь — чувство, лежащее на подсознательном уровне, — ты не знаешь, что с ней делать.

Происходящее на подсознательном уровне в девять раз сильней происходящего на сознательном. Оно просто оглушает. Вот почему люди боятся чувств. Они их сдерживают, так как боятся, что они создадут хаос. Так и произойдет, но этот хаос прекрасен!

Если есть необходимость в порядке, есть необходимость и в хаосе. Если необходим порядок, используй сознательное, ум; если необходим хаос, используй подсознательное. И да здравствует хаос!

Целостный человек — тот, кто может использовать и то и другое, — тот, кто не смешивает сознательное с подсознательным, а подсознательное с сознательным. Что-то можно выполнять только на сознательном уровне. Например, заниматься арифметикой можно только на сознательном уровне. Но это не касается любви или поэзии; это чистое подсознание. Оставь в этих вопросах в стороне сознательный уровень.

Это сознательное пытается тебя от чего-то удержать. Ему кажется, что идет что-то большое, похожее на приливную волну; сможет ли оно выжить? Оно пытается этого избежать, оно пытается оставаться в стороне; оно хочет спрятаться, убежать. Но это неправильно. Из-за этого люди перестают быть живыми, становятся скучными. Истоки жизни лежат в подсознательном. Сознательный уровень носит лишь утилитарный характер. Это не есть радость жизни. Он хорош, если ты думаешь о том, как заработать средства к жизни. Жизнь происходит из подсознательного, из неизвестного, а неизвестное всегда пугает.

Дай ему волю. Помочь тебе в этом — моя задача. Как только ты начнешь получать от этого удовольствие, твоя нервозность исчезнет. Тебе не нужно ничего контролировать; тебе не нужно быть в полной готовности двадцать четыре часа в сутки.

Однажды китайский император отправился навестить великого Мастера дзэн. Мастер дзэн катался по полу и смеялся, смеялись также его ученики — было похоже, что он рассказал какую-то смешную историю. Император почувствовал себя неудобно. Он не мог поверить своим глазам — их поведение было слишком невоспитанным. Он не смог заставить себя промолчать. Он сказал мастеру: «Это невежливо! Я от тебя такого не ожидал. Ты что, забыл о приличиях? Ты катаешься по полу и смеешься, как сумасшедший».

Мастер внимательно посмотрел на императора. У того был с собой лук; в те дни императоры были воинами и носили с собой лук и стрелы. Он сказал: «Скажи мне только одно: ты всегда держишь лук туго натянутым?»

Император отвечал: «Если мы всегда будем держать лук натянутым, он потеряет эластичность. Мы не сможем его использовать. Поэтому мы отпускаем тетиву, если он нам не нужен».

Тогда мастер сказал: «Я делаю то же самое».

Иногда нужно все отпустить. Не следовать никаким формальностям. И любовь — это такое расслабление. Не нужно быть в полной готовности двадцать четыре часа в сутки. Если ты работаешь, используй сознательный ум; будь бдительным и расчетливым. Ты должен быть квалифицированным, способным, эффективным. Но это только прагматичная часть жизни. Если ты закончил работу — расслабься. Время подсознательного; дай ему волю, «сойди с ума».

Иначе тебя ждет порочный крут. Ты подавляешь свою энергию, нервничаешь. Подавленная энергия с еще большей силой вибрирует у тебя внутри. Ты чувствуешь себя еще более возбужденным; чем больше ты нервничаешь, тем больше подавляешь эмоции, и так далее. Чем больше ты подавляешь эмоции, тем более возбужденным себя чувствуешь — и наоборот. Нужно разорвать этот порочный круг. Просто сделай рывок.

Расскажи, пожалуйста, о том, как связаны чувство вины и страх. Иногда их трудно разделить.

Страх — естественная реакция, чувство вины создали священники. Чувство вины — дело рук человека. Как нам известно, страх — один из основных человеческих инстинктов. Если бы не было страха, мы бы не смогли выжить. Страх — естественная реакция. Благодаря чувству страха ты не опускаешь руку в огонь. Благодаря чувству страха ты сворачиваешь налево или направо, каким бы ни был закон страны. Или не выпиваешь яд. Или, если тебе сигналит водитель грузовика, убегаешь с дороги.

У ребенка, у которого нет чувства самосохранения, нет шансов выжить. В этом случае чувство самосохранения жизненно необходимо. В нем нет ничего плохого. Защищать данную тебе драгоценную жизнь — твое право. Страх же просто тебе помогает. Страх — проявление ума. Не боятся только дураки; таких людей нужно защищать. Иначе они или утонут, или сгорят, или выпрыгнут из окна.

Страх — это проявление ума: если ты видишь на дороге змею, ты отпрыгиваешь в сторону. Это не трусость, это простое благоразумие. Но у этого естественного явления есть и другая сторона. Это патологический страх. Это страх того, чего обычно человек не боится, хотя можно найти доводы и для чрезмерного страха.

Например, человек боится заходить в дом. Доказать ему логически, что он не прав, невозможно. Он говорит: «Где гарантия, что дом не рухнет?» Да, дома рушатся, значит, и этот дом может рухнуть. Люди умирают под обломками. Никто не может дать абсолютной гарантии, что этот дом не обрушится — может произойти землетрясение, все, что угодно. Другой отказывается путешествовать, потому что боится крушения поезда. Третий боится ездить в машине. Четвертый боится летать самолетом.