Дурнишкес - Витаутас Петкявичюс

Эти слова я слышал от своего старого учителя и всю жизнь ношу их в сердце, поэтому никогда не верю тем людям, которые говорят не от собственного имени, а от имени нации. Нация - всего лишь символ, такого живого предмета в природе не существует. Есть только Йонас, Пятрас, Мария, Она - живые люди. Соседи, родственники, друзья. Они так же, как и я, ощущают боль, как и я, хотят есть, иметь крышу над головой, любить и быть любимыми, они хотят быть сами собой, поэтому часто родину выбирают там, где им лучше и удобнее жить. Я не доверяю политикам, но и не боюсь их. Политика -что плохая погода, бороться с которой не имеет смысла, её нужно просто не замечать, от её капризов спасает закалка, добрая шуба. Говорят ведь в народе, что плохой погоды не бывает, бывает плохая одёжка. Поэтому нормальный художник никогда не борется с тем, что вокруг него, он борется сам с собой, а замечать или не замечать его старания - это уже дело Ионаса, Пятраса, Марии, Оны.

Любить всех сразу тоже не получится. В “Саюдис” я попал из любви к своим детям, семье, родному краю, желая им только добра, и лишь потом столкнулся с толпой; и, клянусь внуками, понял, что толпа - это антипод человечности, это бесцельный массовый возврат к дикому стадному прошлому.

Подстрекаемая оборотистыми людьми толпа, не особенно задумывающаяся о своём будущем, способна на многое, но ненадолго. Разочарованная, обманутая, она надолго становится пленницей собственной глупости, пока снова не накопит взаимной подозрительности, злости и жажды мести, только не разума, для очередного своего подвига. Столетиями люди барахтаются в болоте своей неразумности, но не смеют остановиться, гонимые вперёд днём нынешним, голодной, исполненной нуждой повседневностью.

Сегодня мы живём подобно дикарям и слушаем камлание политических шаманов, как будто в мире не было опыта Франклина Рузвельта, вытащившего американскую экономику из созданного олигархами хаоса, будто в той же Америке не было Генри Форда, а в России - великого реформатора Петра Столыпина, во Франции - де Голля, в Литве - прагматичного Миколаса Шляжявичюса. Почему мы доверяем ни в чём не разбирающимся музыкантам, фарисеям-книжникам, развратным ксендзам и всякого рода обещалкиным? Ответ прост: мы хотим всего сразу, поэтому не имеем ничего.

Наш нынешний экономический кризис не является какой-то неожиданной новостью. Подобные кризисы переживали многие государства, однако мы почему-то смотрим не на мудрецов, поднимавших свои страны к новой жизни, а на тех негодяев, олигархов, маклеров-шулеров, чья ненасытная жажда обогащения доводила те страны до кризиса. Неужели только потому, что у зла больше последователей? Не могу поверить. Взрослым людям, как и детям, надоедает хорошая жизнь, им взбредает в голову жить ещё лучше, но с определёнными приключениями. Отсюда всё и начинается: учёные размышляют, спорят, ищут, а вслед за ними негодяи выходят охотиться на дурачков, желающих немедля разбогатеть на посулах и стать умнее других. Появляются Соросы, Гусинские и Лубисы. Так получается по той причине, что люди всегда хотят иметь то, что есть у других, и не понимают, что мудрость невозможно сорвать, как красивый цветок, отнять у обладающего ею или оттягать по суду. Мудрость - это гора, на которую нужно взбираться с большим трудом долго и упорно.

Почитайте Г.Форда, которого невозможно обвинить в симпатиях к коммунистическим идеям. Он писал, что делание денег производством не является. Даже крупный капитал часто оказывается не способным к созданию заводов, дающих продукцию. Денежные маклеры очень редко становятся деловыми людьми. Спекулянты не способны создавать ценности.

Форд утверждал, что с рабочими нужно предельно честно делиться своим богатством. Выражаясь точнее, предприниматель должен научиться создавать прибыль не снижением зарплат или повышением цен, а повышением эффективности производства и материальным поощрением своих работников. Конкуренты издевались над такими его соображениями. Но в январе 1914 года, без преувеличения, взорвалась подготовленная им бомба. "Форд мотор компании" объявила, что на своих предприятиях она сокращает рабочий день с 9 до 8 часов и вводит минимальную зарплату - по 5 долларов за рабочий день. Этот 5-долларовый минимум превышал максимальную зарплату на заводах конкурентов. Форд тогда заявил корреспондентам: "Я не читал много книг. Я не учёный, а простой механик, скопивший немало денег. Но я всё продумал. Прибыль необходимо делить между собственником капитала и рабочим, помимо прочего, рабочим должна доставаться большая её часть, поскольку они выполняют большую часть работы, которая и создаёт моё богатство". Это не подарок, не благотворительность, а основанная на законах экономики плата за участие в его бизнесе.

Конкуренты, конечно, подняли вой. Форд им ответил, что и они тоже могут повысить своим рабочим зарплаты, если воспользуются его опытом: "Стандартизируйте своё производство, сделайте продукт и его изготовление проще и тогда, может быть, и вы повысите зарплаты. Довольствуйтесь скромными дивидендами, но добавьте рабочим хотя бы по пять центов в день, и вскоре сможете прибавить ещё столько. Почему? Потому что повысится покупательная способность людей. У нас каждый рабочий - партнёр по бизнесу. Ничего удивительного в том, что я делаю деньги, имея 20 тысяч рабочих, которые к концу рабочего дня не поглядывают на часы и не пытаются что-нибудь стибрить. Мы надеемся сделать 20 тысяч человек зажиточными и довольными, а не кормить кучку миллионеров, которые силой управляют рабочими".

Если бы Форд был всего лишь утопистом, как нынешние "новые литовцы", он бы обанкротился. Но дело в том, что его социальные программы прекрасно работали на него и на государство долгие годы. Зарплаты рабочих росли, цены на фордовские машины снижались, государство укреплялось, т.к. и другие промышленники, наконец, поняли, что их личный успех без нормальных условий для тех, кто создаёт им капитал, невозможен.

Эти мысли Генри Форда подчёркнутые красным карандашом, подарил мне Ю.Борисов, который, пользуясь методами американских мультимиллионеров, сам поднял из мертвых "Авиабалтику" и влил свежую струю в другие свои предприятия. Такой "новаторский" тип предпринимательской деятельности в окружении дикого капитализма показался “новым литовцам” подозрительным, чуть ли не способом порабощения Литвы российской разведкой. Таков уж их “ндрав”. Они уверовали в Гусинских и Соросов, которые не мыслят возможности разбогатеть без ограбления трудящихся. Они, будто зачарованные, наблюдали, как за несколько дней можно стать миллиардерами, поэтому со своими партнёрами по бизнесу обращались, как гангстеры, раздавали конверты, обманывали государство, в несколько раз сократили внутренний рынок, потому и сами стали топтаться на месте, работать на склады, а не на потребителя продукции. Это закономерно, поскольку везде и всегда капитал, созданный олигархами из биржевого воздуха, как раз уничтожает, губит деятельных и разбирающихся в производстве предпринимателей. Чем активнее такая своекорыстная деятельность олигархов, чем меньше на неё ограничений, тем скорее в государстве наступает всеобщий кризис.

Что сделали хорошего для Литвы наши новоиспеченные великие миллионеры? Ничего. Они только накапливали свой капитал и трепались о свободном рынке, но на деле устроили в Литве режим крепостничества XXI века, выплачивая работникам установленный государством полунищенский минимум. Уничтожая внутренний рынок, они ещё хотят конкурировать с Европой. Они ввели колониальное законодательство и лучших специалистов промышленности и сельского хозяйства выжили за границу. Если бы Форд был таким же жлобствующим мудрецом, как наши реформаторы, он тоже доставлял бы рабсилу из Африки и потерпел банкротство в войне качества, но он самым выгодным способом вытащил Америку из угрозы кризиса. Подобным же образом действовал и Ф.Д.Рузвельт, получивший от олигархов ещё более ужасное наследство.

Он так действовал в масштабах государства и доказал американцам, что государство должно служить своим гражданам. А современное литовское чиновничество дерёт с граждан, которым оно “служит”, огромные материальные, культурные, финансовые налоги за отвоёванную гражданами независимость. В Литве, как в какой-то банановой республике, свобода стала весьма доходным ремеслом для людей, которые ради неё ничего не сделали.

Анализируя экономическое положение России,

И.Сталин в 1931 году писал: “Мы отстаём от развитых стран на 50-100 лет. Мы должны преодолеть это отставание за десятилетие, иначе нас раздавят”. Так появились пятилетки, внутренние и внешние займы, герои социалистического труда и масштабные социальные программы. Повышалось благосостояние трудящихся, поднималась и вся страна. После смерти Сталина У.Черчилль вынужден был признать: “Сталин получил в наследство Россию с деревянной сохой, а оставил её с атомной энергией”. А наши гении получили Литву, соперничавшую с Данией, и за пятнадцать лет сделали её последней в Европе.