Новая краткая история Мексики - Пабло Эскаланте Гонсальбо

годы доказывал свою эффективность в плане экономического развития, а затем и роста королевских доходов.

Регализм как подчинение церковных властей королю был отличительной чертой правления Бурбонов. С точки зрения Карла III и его министров, привилегии, которыми пользовалась церковь, были несовместимы с интересами государства. Власти намеревались покончить со старой метафорой «король — отец, а церковь — мать большой испанской семьи» и насадить чисто «мужскую» концепцию политической власти — с единственным главой, коим являлся король. Писатели и просвещенные политики защищали данную позицию, предполагавшую пристальный надзор за церковной иерархией и за ее участием в общественной жизни. Это начинание не имело бы успеха, если бы не опиралось на поддержку части церковной партии — так называемых янсенистов. Они считали церкви времен позднего барокко чересчур экстравагантными, помпезными, отличавшимися дурным вкусом и отстаивали простоту и строгость неоклассического стиля. Именно янсенисты, как в Европе, так и в Америке, подвергали жестким нападкам иезуитов, стоявших за власть папы и пытавшихся сохранить свою независимость от власти епископов.

Изгнание иезуитов из Новой Испании было следствием не идейного течения, возникшего в вице-королевстве, а изданного испанским монархом в начале 1767 г. декрета, отвечавшего желанию покончить с сопротивлением, которое этот религиозный орден оказывал королевской власти, отстаивая идею абсолютной подчиненности папе.

Без сомнения, иезуиты в Новой Испании располагали крупными и весьма прибыльными сельскохозяйственными угодьями; они были также очень влиятельными городскими землевладельцами; но самое большое влияние, оказываемое ими на жизнь вице-королевства, исходило из образовательной сферы. Иезуитская система образования была направлена на воспитание ученика как покорного мыслителя, что представляло опасность в эпоху XVIII в., когда наука и философия переживали процесс модернизации, даже несмотря на усилия инквизиции.

Когда королевский декрет достиг Новой Испании, удивительное единство суждений, объединявшее Гальвеса и Круа, помогло осуществить предельно быстрое и организованное изгнание иезуитов, как предписывал сам король:… «ибо подданные великого монарха, занимающего трон Испании, должны знать, что они рождены для того, чтобы молчать и подчиняться, а не для того, чтобы рассуждать и высказывать мнения по поводу высоких деяний государя». Изгнание Общества Иисуса вызвало волнения среди населения — или, по крайней мере, дало повод для таковых. Сан-Луис-де-ла-Пас, Сан-Луис-Потоси, Гуанахуато и Вальядолидде-Мичоакан стали жертвами генерального ревизора Гальвеса (направленного вице-королем), который прибег к жестким репрессиям, наглядно продемонстрировав тем самым слепую подчиненность короне и желание выкорчевать любой ценой малейшие проявления мятежа.

Дело иезуитов 1767 г. стало одним из самых чувствительных ударов, нанесенных короной по церковным привилегиям. Другим стал регламент, касающийся возможности государства судить и подвергать наказаниям духовных лиц, преступивших гражданские законы. Изгнание иезуитов возмутило образованные слои общества, представители которых обучались в иезуитских школах, охватывавших двадцать один населенный пункт Новой Испании — от Чиуауа до Мериды; это была социальная группа, представителей которой иезуиты обучили всему — от азов алфавита до латинской грамматики и высших философских и научных доктрин. Второй же удар фактически затронул все население Новой Испании, в особенности самые бедные и необразованные слои населения, видевшие в священнике полубожественное существо, отличное от светских деятелей. В конечном счете вся бурбонская стратегия, направленная против церкви, служила ослаблению колониального режима.

* * *

Важнейший период экономического процветания Новой Испании начинается в 1770-х годах, после фазы застоя, которая, как показывает статистика, началась где-то около 1750 г. Начало эпохи благоденствия совпадает с периодом правления вице-короля Антонио Мария де Букарели (1771–1779). Одной из причин этого явления стал демографический рост: между 1742 и 1810 гг. население Новой Испании выросло с 3,3 миллиона человек до 6,1 миллиона — колоссальный рост, имевший место прежде всего среди индейского населения. Последнее было преимущественно сельским и проживало в 4682 населенных пунктах численностью от 2 до 3 тысяч человек.

Несмотря на то что большая часть населения проживала в сельской местности, число вилл, «небольших населенных пунктов» и городов в этот период также росло. Интендантство Мехико, где располагалась столица вице-королевства, имело большой процент городского населения; аналогичная ситуация наблюдалась в интендантствах Гуанахуато и Пуэбла. В отличие от них Оахака и Гвадалахара (которая частично включала в себя территорию современного штата Халиско) являли преобладание села над городом, поскольку городские скопления ограничивались одним или двумя центрами в каждом из интендантств. Сходная картина наблюдалась и в провинциях Вальядолид (Мичоакан) и Веракрус.

Что касается структуры населения, то большинство его составляли малолетние, не достигшие 16 лет; продолжительность жизни составляла 55–58 лет среди белого населения; среди индейцев и «кастового» населения данный показатель был ниже. В связи с этим целесообразно отметить, что власти вицекоролевства осознавали необходимость улучшения жизненных условий (не принимая во внимание чисто человеческий фактор) всякий раз, когда эпидемии наносили чрезмерный ущерб беднейшим слоям населения и влекли за собой негативные последствия для потенциала экономического роста. Наиболее серьезные попытки наладить санитарно-гигиенические условия в центрах интендантств принадлежат второму вице-королю Ревильяхихедо (1789–1794). Основными предпринятыми в этом отношении мерами стали закладка кладбищ, запрет на погребение в церквах, нормативы по поводу использованной одежды, учреждение лазаретов и т. д. Несколько лет спустя, в 1802 г., в вице-королевство была впервые доставлена вакцина против оспы. Для организации вакцинации населения в качестве санитарных центров были выбраны церковные приходы, уполномоченными по которым стали представители духовенства.

Власть вице-короля и Регламент об интендантах

Более в силу благоразумия, нежели из чувства соперничества, Букарели в известном смысле прервал реформы, которые Гальвес намеревался провести в Новой Испании. Правда была на его стороне, поскольку к моменту его назначения средства королевского казначейства были все еще ограничены, а долги (особенно по статье ситуадос) огромны. Пять лет спустя вице-король рапортовал о качественном росте чистых доходов, последовавшем в результате жесткого плана экономии. Важной составной частью последнего стала вначале волокита в деле учреждения интендантств в вице-королевстве, а затем и открытое противодействие этому процессу в правление Букарели.

Заимствованная из Франции XVII в., система интендантств к тому моменту применялась на протяжении многих лет в других американских вице-королевствах. В ходе своей генеральной инспекции Гальвес намеревался учредить институт интендантов — губернаторов провинций — и подчиненных им субделегатов, которые должны были заменить главных алькальдов. Неприятие Букарели этой административной реформы не только отвечало соображениям практического характера — здесь также имел место важный политический подтекст, поскольку в соответствии с новой схемой вице-король утрачивал часть своей власти, что и являлось замыслом Гальвеса.

Вице-короли имели различные функции, в