Просветление - Роман Горбунов

кто думает, что мораль и нравственность где-то далеко в незнакомых людях ошибаются, — она внутри каждого из нас. И этот цензор наказывает нас постоянно, подрывая силы и выносливость.

Важно всегда быть искренними с самим собой, ведь мораль живет не в других людях или культуре, она в каждом из нас молча наблюдает. Раскаивайтесь за свои поступки перед собой, и тогда не придется просить прощения у других. Стоит научиться извиняться перед каждым, если не вслух, то хотя бы про себя.

Наше личное спасение заложено самой природой в спасении других. Поэтому думая только о себе, мы идем против своей природы. Отказываясь от сострадания мы отказываемся от своей природы.

Отчуждение

Грехи помогают нам богатеть материально, но беднеть духовно. Стремясь к успеху, мы стремимся к одиночеству, добровольно. Людей объединили не деньги, а сострадание. Но откуда оно взялось? От неизбежности происходящего ранее, без объединения люди просто погибли бы.

Не от того ли мы теперь чувствуем тепло другого человека, когда сами творим добро для кого-то. Не от того, ли радость за другого приносит нам больше света, чем радость за самого себя. Не от того ли, чувство сострадания к другим, почему-то исцеляет в первую очередь нас самих.

Каждый думает, что он личность, находясь только с кем-то вместе. Прикосновения и дыхание другого делает нас теплее, делает нас добрее. Люди превзошли животных потому, что стали просто объединяться, стали помогать друг другу. Растворился человек, но появилось общество.

Сострадание к ближнему создало наше человечество, а человек независимый хочет его растоптать, ввергнуть в древние времена, когда все охотились по одиночке и умирали с голоду. Наше спасение скрыто от глаз и заключается только в сострадании и помощи другим. Как бы кто не противился этому, и какие бы примеры из историй успеха нам не приводил за образец.

Все лучшее в истории было создано ради других людей, только с такими мыслями можно достичь настоящего успеха. Все прочее тленно и мимолетно, оно разлетается как пепел на ветру. Не горит только сделанное для других, не для себя, а ради всех вокруг. Только это ценно и вечно.

А отчуждается он от того, что с ним поступили в стае как с чужим. Получается, животными людей делает общество, а не они сами. Оскорбляя, критикую, обвиняя — мы отчуждаем человека, мы выгоняем его из своей стаи, и он постепенно, как восход полной луны, превращается в животное. Мне кажется всякое одиночество — это вынужденное состояние, а не личный выбор.

Так может быть и само зло это не выбор человека, а вынужденное поведение, к которому его склонило отвергнувшее его общество. В этот круг может входить кто угодно, а вот не входить в него могут только чужие, люди другого племени — то есть животные. Группа отдыхающих львов.

Именно поэтому они не могут дать ответ, почему вопреки своим убеждениям поступают плохо. Потому, что не могут или стыдятся указать виновнику на его вину. Это похоже на то, как охотник спрашивает у подстреленного зверя: «а зачем ты побежал на меня?». Убийца ищет свою вину в своей жертве.

Жертва молчит, потому что ей стыдно указывать на того, кто и так все понимает, или ей просто стыдно говорить такие очевидные вещи. Может, и доля моей вины есть, в том, о чем я сам, интересуюсь у людей. Сколько надо иметь наглости, чтобы довести человека до злости и зла, а потом спросить его: «ты чего?»

Отчуждение рождает злобу. При этом человек может оставаться жить в обществе, но не считать себя его частью, тогда почему он должен его жалеть. Само общество его морально отделило от себя посредством оскорблений, обвинений и критики, но продолжает жить с ним поблизости, и удивляться его поведению.

Непонимание

Люди, понимающие все буквально, буквально все по буквам, часто путают причину со следствием. Такие люди все прекрасно понимают, но ищут причины придраться к форме, скрывая неудобное им содержание. Люди, которые понимают мир через слова, останутся на месте как сугробы весной.

Мир делиться на мир слов и мир чувств, и люди из этих миров будут враждовать между собой вечно. Одни будут поднимать на меч слова, а другие на щит чувства. Проблема в том, что у одних причиной непонимания являются слова, а для других причиной являются чувства. Увядающие листья.

Снег превращается в воду, а вода в лед, представляя одно и тоже, но в разное время. Люди говорят об одном и том же, только в разное время. Причина конфликтов в том, что они путают причины со следствиями не специально, а потому что видят сначала одно, а потом другое. Запах ночи.

Те, кто тычут нам в лицо, наши же слова, выдергивают их из предложений, исключая интонации и переживания, с которыми они были сказаны. В то же время, эти люди, так же обижаются на вздохи и междометия, которые не могут правильно толковать. Осенняя сырость на земле пахнет гнилью.

Была у меня всего одна мысль, и была она простая на слух, но сложная для объяснения. Она привязалась ко мне давно, еще несколько лет назад. Вернее даже не мысль, а вопрос: «Почему люди, зная как поступать хорошо, несмотря на это, все равно поступают плохо?». Тишина.

Этот вопрос задал две с половиной тысячу лет назад, древнегреческий философ Сократ, лежа на раскаленных булыжниках Афин, у проходившего мимо бродяги. А тот в ответ швырнул в него камнем, думая, что он сказал что-то плохое про него. Так ли это было? Неважно.

Одно ясно — люди не изменились за все это время. Они такие же спонтанные существа, которые сначала реагируют, а потом думают. Несомненно, сидя дома в мягком кресле, мы все понимаем, как должны вести себя в обществе, но попадая в него, совершенно забываем все эти мысли.

Почему, так происходит — неясно? Почему люди не любят изучать себя — тоже загадка. Почему ищут ответы снаружи — в других людях? Почему, если он злой, то в этом виноват кто-то другой? Почему злоба не могла возникнуть из-за череды неудач и мыслей о собственной никчемности.

Люди не знают иного способа познавать себя, как через других. И это познание не добровольное, а вынужденное, и зависит от боли тех, кто их окружает. Неудачи близких учат нас быстрее, чем их же удачи. Поэтому умные всегда растут среди глупых. Умные ничему не научат.

Причины чужих поступков приходится искать нам — их