Летние ливни в Бриндаване 1974 - Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Сегодня в мире происходит много странного и удивительного. Некоторые люди очень гордятся

своими научными познаниями, полагая, что это поможет им достичь высокого положения. Они

сомневаются в существовании Бога и заявляют, что, если Бог где-то и есть, Ему нет места в их

мыслях и сердцах. Это нелепый аргумент. Нужно тщательно исследовать эти утверждения.

Заявивший, что он в высшей степени образован, не является таковым, ведь, если он

действительно мудр, Бог должен находиться в его сердце, так как Бог – это воплощение всего

знания. Утверждать, что в уме нет места Богу, значит признаваться в собственном невежестве.

Бог – это само воплощение Атмана, Он – истинное “Я” каждого из нас. Если человек заявляет, что

в его уме нет места Богу, то он отрицает и свое собственное существование, и веру в самого себя.

Некогда легендарный царь демонов Хираньякашипу, движимый великой гордыней, объявил себя

единственным и всемогущим Богом. Но пришел час, когда и у него появилась нужда в Господе.

Неужели гордецы, утверждающие сегодня, что могут обойтись без Бога, умнее или сильнее, чем

Хираньякашипу? Если могучий и умный Хираньякашипу пустился на поиски Бога, этим

нынешним гордецам Бог понадобится обязательно, и однажды они поймут это. Бог присутствует в

каждом, и заявлять, что Он не существует, значит признавать, что вы сами не существуете.

Отрицать Его существование так же абсурдно, как утверждать, что ты рожден бесплодной

женщиной. Глупо обвинять оппонента в споре в неумении говорить. Бессмысленные слова

рождают бессмысленные аргументы.

Мы должны стремиться к истинному пониманию священного смысла нашей культуры.

Настройте свой ум на то, чтобы он был готов к восприятию ее святых традиций. В нашей древней

культуре есть пять законов, составляющих ее основу. Это “Матру Дево Бхава” – почитай как Бога

мать свою, “Питру Дево Бхава” – почитай как Бога отца своего, “Ачарья Дево Бхава” – почитай как

Бога Учителя своего, “Сатьям вада” – говори правду, “Дхармам чара” – поступай по

справедливости. Эти правила отражают сущность нашей культуры. Само наше тело, наши одежда

и пища говорят о том, что мы – частицы плоти и крови своих родителей. Если у нас нет

благодарности к родителям, что же есть в нас человеческого? Только если вы сами почитаете

родителей, то можете надеяться, что ваши дети окажут вам почтение в будущем. Если же не

отдаете дань уважения родителям сейчас, где гарантия, что ваши дети будут уважать вас?

Будущее полностью зависит от настоящего и от того, что вы делаете сейчас. Каждое ваше

действие найдет свой отзвук и свое отражение в будущем. Находясь сегодня во мраке невежества, вы можете проявить неуважение к старшим, следовать ложным идеалам и ложному пути.

Возможно, вы делаете это в шутку, играючи, но пройдет время – и неизбежно придется встретится

с последствиями. Поэтому было сказано: “Будь добродетелен, твори добро, смотри на мир по-

доброму – это путь к Богу”.

В течение месяца вам предстоит изучить священные идеи индийской культуры, сосредоточиться на них и постараться впитать все лучшее, что в них заложено. Возможно, вам не

понравится пища, которую вы получите, и сам распорядок жизни, но это не должно стать помехой

на пути к священной цели – постижению основ нашей культуры. Учитесь принимать любые

4

жизненные ситуации и с легкостью справляться с ними. Учитесь не обращать внимания на мелкие

неудобства и не считать их непреодолимыми трудностями и испытаниями. Только научившись

спокойно переносить лишения, мы обретем способность насладиться высшей радостью и истиной.

Радость живет между двумя печалями. Не познав горя, не узнаешь и радости. Если в молодости вы

разовьете широту мышления, научитесь жертвовать собой и довольствоваться малым – все это

пригодится вам в будущем. Самопожертвование – самая главная ваша йога. Бхога, или жажда

наслаждений, – большой порок. Если вы сейчас отдались бхоге, наслаждению, это неизбежно

приведет к страданиям в будущем. Если же сегодня вы способны на жертвы, завтра вас ждет

радость.

Все юноши и девушки, которые собрались здесь, в Бриндаване, должны считать себя братьями

и сестрами и видеть только Божественное, живущее в каждом человеке. Используйте эту

возможность, чтобы открыть для себя и поведать людям священный принцип братства людей как

сынов Божьих. Сегодня люди выходят на трибуну и обращаются к другим: “Братья и сестры”, но

они не спешат делиться с ними своим имуществом. Не следует считать братьями и сестрами

только кровных родственников. Всех людей связывает единый божественный принцип, и именно

поэтому все мы – братья и сестры. Рано или поздно осознайте эту истину. Следующий месяц вы

будете заниматься очищением своего зрения, своей речи и своего слуха.

Глава 2

Брахман и Бхарата

Мы соберем урожай риса- падди, посеяв семена падди – неочищенного риса. Невозможно

собрать урожай, кинув в землю вареный рис. Тот, кто обладает истинной мудростью, освободится

от цепи перерождений. Только с помощью истинного знания человек может избежать

последующего рождения. Услышьте эту великую истину, о славные сыны Бхараты!

Граждане этой страны всегда жили с надеждой. Людям, живущим здесь, не свойственно терять

ее. Это слабость – страдать от недостатка веры и потери надежды, и из-за такой слабости вы

можете утратить всю свою человеческую силу. Энтузиазм и увлеченность – вот что укажет

человеку путь к процветанию. Наделенный этими достоинствами, без сомнения, достигнет успеха

и славы во всем, за что бы он ни взялся. Наша собственная культура говорит: тот, кто

целеустремлен и бдителен, всегда добьется успеха. Мы должны стремиться совершить путешествие

по жизни с интересом и энтузиазмом. Жители нашей страны верят в карму – в последствия

собственных действий. Наша твердая вера в учение кармы побуждает совершать добрые

поступки и избегать дурных. Мы с готовностью творим добро, но колеблемся, если нас склоняют ко

злу. Вьяса писал в Пуранах, что мы всегда рады совершать добро и говорить добрые слова, но не

решаемся поступать и говорить дурно, зная, что это причиняет людям боль. Философия кармы, которая принята в нашей стране, признается священной, и говорят, что мы верим в “хорошую

карму”. Это одна из важнейших характеристик нашей культуры, в которой неразрывно связаны и

зависимы друг от друга человек, семья и общество. Если каждый постигнет связь между этими

тремя аспектами и будет относиться с равным вниманием и почтением как к духовным

предписаниям, так и к мирским обязанностям, общество, без сомнения, станет мирным и

процветающим. Благодаря тому, что жителям Индии давно известна связь мирского и духовного, у них есть возможность избрать верный путь и стать поводырями для других народов. Наши

мыслители всегда учили, что материальный и духовный аспекты не противостоят друг другу.

Представьте, что у вас на шее золотое ожерелье. С точки зрения формы, это – ожерелье, если же

имеется в виду материал, мы говорим, что это золото. Но как золото не существует отдельно от

ожерелья, так и ожерелье невозможно сделать, не имея золота. Таким образом, когда мы говорим

“золотое ожерелье”, то выявляем единство исходного материала, имени и формы. Не существует

различия между материалом и украшением. Точно так же нам следует провозгласить величие

нашей культуры и нашего образования, осознав единство человеческого, с одной стороны, и