Новые чудеса преподобного Сергия - Валерий Духанин

Собирание чудес, явленных по молитвам преподобного Сергия Радонежского, началось еще в XIV веке. В первом житии Преподобного Епифаний Премудрый описывает прижизненные чудеса смиренного аввы Сергия. И далее в истории неоднократно фиксировались проявления благодатного участия Преподобного в судьбе нашего Отечества и в жизни простых людей. Известны и сегодня случаи очевидной помощи преподобного Сергия.

Автор не скроет, что хорошо знает Лавру, Сергиев Посад и многих прихожан Троицкой обители. Кроме того, долгое время автор в связи с чем у него имеется некоторый запас чудесных историй, еще нигде не записанных. В каких-то из них рассказывается о факте чуда, о реально произошедшем чудесном событии, в других описывается благодатная помощь, прозреваемая в обычных обстоятельствах повседневной жизни, в некоторых повествуется о людях, связавших свою жизнь с обителью преподобного Сергия. Иногда в историях вроде бы нет явного чуда, но человек чувствует участие преподобного Сергия в своей жизни.

Информация почерпнута автором от очевидцев или свидетелей чуда. Узнавая о чудесах, явленных преподобным Сергием, читатель знакомится с судьбой человека, которому дано было чудо. Таким образом за фактом сверхъестественного события можно увидеть живую заботу Господа о конкретном человеке. Кроме того, хотелось бы показать, что данное от Бога чудо само по себе не делает человека святым и не избавляет от дальнейших ошибок, жизненных трудностей и преткновений. Но всякое такое чудо подтверждает уникальную истину: Господь Бог и Его святые любят нас, таких подчас немощных и грешных, небожители не гнушаются быть рядом с нами и помогать в земных ситуациях.

В видении, данном преподобному Сергию об учениках, множество птиц летало не только внутри монастыря, но и за его оградой. Ученики святого Сергия – это не только монастырская братия, но и живущие при Троицкой Лавре миряне. Многие, кто приехал в Сергиев Посад и остался здесь жить, изначально не имея ни собственности, ни должных средств к существованию, свидетельствовали, что чувствовали во всем этом явную чудесную помощь преподобного Сергия. Автор этих строк, проживший восемь лет в самой Лавре (как учащийся семинарии, Академии и затем год как сотрудник) и еще десять лет рядом с Лаврой, неоднократно ощущал на себе помощь и покровительство преподобного Сергия. Впрочем, о себе автор рассказывать не будет. В книге приводятся достоверные случаи из жизни тех, кто достоин наименования подлинного ученика преподобного Сергия.

«О тех из вас, кто в изгнании, я забочусь еще больше»

После революции и прихода к власти безбожников Лавра была закрыта. Лишь в 1946 году началось возрождение обители. К этому времени уцелело всего несколько монахов, живших в Лавре до закрытия. Один из них постриженник Черниговского скита схиархимандрит Иосия (Евсенок), до схимы архимандрит Иосиф. Отец Иосиф нес послушание духовника и обладал многими благодатными дарами. Его духовная жизнь, уважение к нему множества людей вызывали негодование властей, и в хрущевские времена отца Иосифа сослали в далекий северный лагерь. В морозную зиму он заболел воспалением легких, несколько дней провел в лазарете с температурой за сорок. Врачи, убедившись, что больной уже на пороге смерти, решили не тратить на него времени и лекарств и велели перенести его в неотапливаемое помещение, мол, до утра все равно не доживет.

Была ночь, темнота и холод, вдруг отец Иосиф увидел, как к нему подходит преподобный Сергий и говорит: «О тех из вас, кто в изгнании, вне обители, я забочусь еще больше», – и протянул ему просфорку. По виду это была лаврская просфора, отец Иосиф ощутил в замерзающей ладони ее тепло, как будто она только что испечена. Он съел эту просфорку. Наутро, когда пришли врачи убедиться в его смерти, а с ними двое носильщиков, чтобы отнести труп к месту захоронения, батюшка не только был жив, но и абсолютно здоров. Так преподобный Сергий сохранил отцу Иосифу жизнь, чтобы он смог вернуться в Лавру и поведать о заботе Преподобного. Потом уже, когда отца Иосифа освободили и он оказался в родной обители, батюшка скорбел только об одном: «Почему же я тогда всю просфорку съел? Это же была небесная просфора, можно было хоть бы немножко оставить».

Отец Михей и дарования преподобного Сергия

Одним из учеников преподобного Сергия практически нашего времени был известный звонарь Лавры игумен Михей (Тимофеев). В обители он появился в 1951 году. Игумен принадлежит к первому поколению лаврских монахов после возобновления монастыря.

Сам жизненный путь игумена Михея достоин описания. Происходил он из простой деревенской семьи (село Чернявка Белгородской области). Отец его, Михаил, был настоящий богатырь, не находилось в деревне равного ему по силе, в связи с чем дали ему прозвище, правда несколько дерзкое, – Мишка-бог. Таким же вроде бы должен был стать и родившийся в 1932 году сын Иван. Но Господь не дал маленькому Ване пойти по пути мирского преуспеяния. С самого рождения Ване были попущены сильные скорби – он родился инвалидом с какой-то очень серьез ной болезнью мозжечка. В любой момент мог настать кризис, и мальчик бы умер. В начале Второй мировой войны у него обнаружили опухоль головного мозга, а потом добавился диабет. С детства он уже готовился к монашеству, а кризис болезни Господь отложил до почтенного возраста. В восемь лет он перестал расти, и только когда поселился в Лавре, на двадцатом году жизни, чудесным образом достиг среднего роста взрослого человека.

Иван Тимофеев сподобился великого счастья – стать келейником знаменитого лаврского старца архимандрита Тихона (Агрикова). Жил он в келии отца Тихона. Как-то Иван задумался о своем дальнейшем пути и возможности стать монахом в Лавре. После этого он приклонил голову и впал в тонкий сон. Видит во сне, как идет к Троицкому собору, хочет пройти в храм к мощам преподобного Сергия, но все пространство перед храмом занято множеством каких-то темных силуэтов, через которые почти невозможно протиснуться. С неимоверными усилиями Ивану удалось пройти в храм, там уже находилась братия монастыря. Он увидел, что рака с мощами Преподобного почему-то располагается не на обычном месте, а по центру, перед амвоном. Вокруг раки собрана монастырская братия, монахи держат в руках черпаки, а в самой раке – сияющее, необыкновенно благовонное миро, которое монахи зачерпывают. Среди присутствующих Иван увидел протодиакона Феодора, отличавшегося удивительным голосом. Вот отец Феодор зачерпнул, а по его кружке стекает маленькая капелька мира. Иван подумал: «Дай-ка я воспользуюсь хотя бы этой капелькой», протянул руки, принял капельку и стал смотреть на нее: капелька расширилась и начала благоухать, – какая же радость и духовное веселье озарили всю его душу. Держа в руках благоухающее миро, он направился к выходу, и все темные силуэты снаружи тут же расступились.

Проснувшись, Иван пересказал сон отцу Тихону, а тот: «Смотри, Ваня, ты про этот сон никому не говори» и пояснил, что монахи, зачерпывающие миро, принимали от преподобного Сергия подходящие для каждого дарования. «И тебе, – объяснил отец Тихон, – Господь даст какой-то дар, которым ты послужишь преподобному Сергию».

Иван принял постриг с именем Михея и стал уникальным для своего времени звонарем. Вообще, это было удивительное дело: болезнь отца Михея вызывала нарушение координации движения, насколько же координация важна для звонаря, ясно каждому. Тем не менее с 1962 года отец Михей самостоятельно звонил в колокола и стал возродителем традиции лаврского звона, переняв эту традицию от знавших дореволюционный звон. На протяжении многих лет он был главным звонарем Лавры. Как говорят специалисты, отец Михей обладал уникальным музыкальным слухом и безупречным чувством ритма. Он создал собственную мелодию звона, в настоящее время известную как звон Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

Конец ознакомительного фрагмента.