Новые чудеса преподобного Сергия - Валерий Духанин

Из его жития известно, что он никогда не добивался первенства, не искал известности и славы и, даже совершая удивительные чудеса, старался скрыть их от людской молвы. И в чудотворении был до конца верен свойственной ему скромности, смирение и кротость сопровождали его всю жизнь.

Так, источник из земли Преподобный извел молитвой только вследствие ропота братии на отсутствие питьевой воды и запретил называть этот источник Сергиевым: «Чтобы я никогда не слышал, как вы называете этот ключ моим именем, потому что не я дал вам воду, но Господь даровал ее нам, недостойным». Место это с веками было утрачено, и лишь предположительно вычисляется по ряду косвенных данных.

Умершего отрока преподобный Сергий воскресил, убеждая при этом родителя, что мальчик всего лишь озяб по дороге и будто бы отец по ошибке принял его за мертвого: «Когда ты нес мальчика сюда, от сильной стужи он изнемог, и тебе показалось, что он умер. В келии он отогрелся, а ты думаешь, что он ожил». Помогая людям, святой Сергий по своему смирению скрывал свои чудеса, и до сих пор чудесная помощь Преподобного остается зачастую без широкой огласки.

Уникальность преподобного Сергия состоит в том, что он первый русский святой, которому Божия Матерь явилась не в видении или тонком сне, а непосредственно. Это случилось, как предполагается, в 1388 году, за несколько лет до его кончины. Празднуется это событие в Лавре ежегодно 24 августа по церковному календарю (6 сентября по новому стилю). Кроме того, в честь явления каждую пятницу вечером в Троицком соборе совершается служба с акафистом Пресвятой Богородице.

Произошло это знаменательное событие так. Поздно вечером в пятницу после усердного моления Пресвятой Богородице святой Сергий сел отдохнуть и вдруг сказал своему ученику Михею: «Чадо! Трезвись и бодрствуй, потому что сейчас мы будем иметь чудесное и неизреченное посещение». Внезапно послышался голос: «Се Пречистая грядет!» Преподобный вышел в сени, и его осиял свет ярче солнечного. Он увидел Божию Матерь в необыкновенном сиянии. С Ней были апостолы Петр и Иоанн. Преподобный пал ниц, но Пресвятая Богородица коснулась его Своими руками и произнесла: «Не бойся, избранниче Мой. Я пришла посетить тебя. Не скорби, ибо твоя молитва об учениках и об обители услышана; отныне твоя обитель будет иметь изобилие во всем; не только при твоей жизни, но и по отшествии твоем к Богу. Я не покину это место и буду неоскудно подавать все необходимое, сохранять и покрывать его».

Матерь Божия обещала, что будет неотлучна от обители преподобного Сергия. Значит, и Лавра – тоже один из уделов Божией Матери. Это место освящено стопами Пресвятой Богородицы. Вот почему все, кто связал свою жизнь с Троице-Сергиевой Лаврой, чувствуют себя под Ее благодатным покровом.

Как известно, вся жизнь Преподобного прошла под знаком служения Пресвятой Троице. Это было предзнаменовано до его рождения чудесным троекратным возглашением во чреве матери во время Литургии (перед чтением Святого Евангелия, во время Херувимской песни и с возгласом священника «Святая святым»). Иерей, крестивший младенца, предвозвещает: «Будет он обителью и слугой Святой Троицы». То же предсказание повторяет старец-монах, отверзший ум отроку Варфоломею. И вот вместе с братом Стефаном преподобный Сергий впервые на Руси посвящает храм Пресвятой Троице. Именно после этого в нашем Отечестве стали воздвигаться монастыри и храмы в честь Троицы по примеру обители Сергия. Не случайно и знаменитая икона Живоначальной Троицы преподобного Андрея Рублева была написана здесь «в честь и похвалу преподобного Сергия».

Почему же храм и обитель Сергия посвящены Троице? Мы исповедуем, что Бог Един по существу, но Троичен в Лицах. Троица являет Собой абсолютное Божественное единство. А на Руси в XIV веке царили взаимные разделения, и потому не хватало сил преодолеть общественные потрясения. Епифаний Премудрый пишет, что авва Сергий посвятил свой храм Троице, дабы воззрением на Святую Троицу побеждалась ненавистная рознь мира сего. То есть для русского человека храм, посвященный Троице, становился символом единения, братства и через это – внутреннего укрепления.

Впрочем, за всем этим стояло таинственное духовное делание Преподобного, в котором его ум восшел к зрению Божественной тайны Пресвятой Троицы. Не случайно преподобный Сергий считается родоначальником созерцательного подвига на Руси. Это тот подвиг, в котором греческие отцы-исихасты, современники святого Сергия, восходили к созерцанию нетварного Божественного света. В житии Преподобного мы видим ясные указания на явление ему этого Премирного света.

Древнерусские подвижники чаще имели видения темных сил. Страхования не обошли стороной и преподобного Сергия на начальном этапе его подвига. Но его духовное делание не ограничилось победой над вражьими искушениями. Преподобному Сергию является высшая небесная сила – в образах огня и света. Небесный огонь был виден во время Литургии при освящении преподобным Сергием Святых Даров. Благодатный огонь озарял весь алтарь и окружал священнодействующего Сергия. А когда Преподобный готовился причаститься Святых Таин, Божественный огонь свился, «как бы некая чудная пелена», и вошел внутрь Святой Чаши. Таким образом, преподобный Сергий причастился этого огня, как сказано в Троицком патерике, «неопально, как древле купина, неопально горевшая».

Ученики видели светоносного Ангела сослужившим преподобному Сергию – «сияющего необычайным светом, в блистающих ризах». В Троицком патерике говорится, что «сияние, исходившее от него, было ярче солнечного». При благословении преподобным Сергием ученика Исаакия на подвиг молчания тот увидел «пламень, изшедший от руки его» и окруживший Исаакия. Необыкновенный свет присутствовал и в видении множества прекрасных птиц, и в явлении Божией Матери.

Видением нетварного Божественного света выделен среди русских святых именно преподобный Сергий Радонежский. С детства он стремился к безмолвию и созерцанию, жизнь его была посвящена Пресвятой Троице. В лице преподобного Сергия мы имеем первого русского святого, которого можно назвать тайнозрителем, созерцателем Божественного света.

Именно эта причастность святого Сергия Божественной благодати, близость к Престолу Живоначальной Троицы вместе с беззаветной близостью каждой скорбящей душе и привлекает к нему людей.

Из Евангелия мы знаем, как во время Преображения Господа Иисуса Христа просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф. 17: 1–2). Так Спаситель явил Свою Божественную славу, Свой Божественный свет – благодать. При этом апостол Петр, созерцавший на Фаворе славу Господа, приобщившийся к этой благодати, воскликнул: Господи! хорошо нам здесь быть (Мф. 17: 4). Божия благодать согревает и просвещает сердце, доставляет душе покой, радость, мир, блаженство. Грехи же опустошают душу, несут с собой холод смерти. Ничто земное не даст душе человека покоя, и чего бы человек ни достиг: богатства, славы, наслаждений – все это со временем приедается и уже не радует душу, потому что внутри – пустота. Только Божия благодать приносит искомое сердцем каждого человека счастье, подлинную радость и свет душе.

Когда кто-либо обретает Божию благодать, то это чувствуют окружающие люди, они так же, как и апостол Петр на Фаворе, готовы воскликнуть: Господи! хорошо нам здесь быть. Вот это сокровище было обильно даровано Господом преподобному Сергию, Божию благодать чувствовали все приходившие к нему, этим они укреплялись. А святой Сергий как подлинный служитель Живоначальной Троицы помогает обращающимся к нему до сих пор. Все, кто сердечно, с горячей надеждой и верой молятся преподобному Сергию, несомненно получат благодатную помощь от Господа.

Новые чудеса преподобного Сергия

Всякое чудо, посылаемое от Господа через Его угодников, свидетельствует о любви Божией к людям, о том, что Господь и Его святые находятся рядом с нами и готовы помочь. Есть особый Божественный Промысл в том, что конкретному человеку подается какое-то чудо. Есть Промысл и в том, что о чуде, данном какому-то человеку, узнаем мы. Кого-то это укрепляет в вере, кто-то обретает надежду в жизненных невзгодах, кто-то вдохновляется к духовному труду.

Собирание чудес, явленных по молитвам преподобного Сергия Радонежского, началось еще в XIV веке. В первом житии Преподобного Епифаний Премудрый описывает прижизненные чудеса смиренного аввы Сергия. И далее в истории неоднократно фиксировались проявления благодатного участия Преподобного в судьбе нашего Отечества и в жизни простых людей. Известны и сегодня случаи очевидной помощи преподобного Сергия.

Автор не скроет, что хорошо знает Лавру, Сергиев Посад и многих прихожан Троицкой обители. Кроме того, долгое время автор в связи с чем у него имеется некоторый запас чудесных историй, еще нигде не записанных. В каких-то из них рассказывается о факте чуда, о реально произошедшем чудесном событии, в других описывается благодатная помощь, прозреваемая в обычных обстоятельствах повседневной жизни, в некоторых повествуется о людях, связавших свою жизнь с обителью преподобного Сергия. Иногда в историях вроде бы нет явного чуда, но человек чувствует участие преподобного Сергия в своей жизни.