Сострадательное прикосновение Шри Анандамайи Ма - Нараян Чаудхури
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Те, кому посчастливилось услышать истории от Ма, сидя рядом с ней, наслаждались её увлекательным стилем и глубоким способом рассказывания историй. Чтобы побудить спрашивающего понять сложный момент садханы, духовной практики или опыта, Ма иногда начинала рассказывать историю, и во время этого процесса часто поднимала руки в многозначительных движениях, иногда ударяла одной ладонью о другую и время от времени разражалась искрящимся смехом. Всё это оказывало волшебное воздействие на слушателей, которые не только были очарованы на протяжении всего выступления, но и получали спонтанное ощущение переноса в другой мир — мир, свободный от печалей и несчастий, но полный мира и спокойствия, света и Ананды[8]. Общеизвестно, что в конце такой истории не только задающие вопросы чувствовали себя щедро вознагражденными, но и присутствующие слушатели также получали редкое удовольствие.
Вкратце это история, которую рассказала Ма:
Где-то умер человек, и его друзья и родственники решили совершить последние обряды на берегу Ганги, которая была далеко. Была уже ночь. Когда мертвое тело несли на отдаленное место кремации, разразилась гроза, сопровождавшаяся проливным дождем, что сделало дальнейшее продвижение невозможным. Носильщикам не оставалось ничего другого, как оставить носилки с трупом на дороге и бежать в укрытие. Добравшись туда, они заснули из-за крайней усталости. Недалеко от этого места жила очень старая и обездоленная женщина, чье состояние из-за продолжительной болезни в то время было очень тяжелым. У неё было давнее заветное желание испустить последний вздох на берегу Ганги, но как это могло быть возможно, она не знала. Затем, в ту ночь дождя и бури, она услышала об этом мертвом теле, временно оставленном из-за ненастной погоды.
Это она сочла дарованной Богом возможностью, которой решила воспользоваться. Она каким-то образом подошла к покинутым носилкам, сумела отстегнуть мертвое тело и оттащить его к ближайшему стоку, полному воды. Затем она заняла место мертвого тела на носилках, полностью закрылась тканью и лежала неподвижно. Через некоторое время, когда погода стала ясной, носильщики вернулись и подняли носилки на плечи без малейшего подозрения и направились к месту кремации. Достигнув берега Ганги, они начали принимать необходимые меры для совершения последних обрядов. Тем временем старуха испустила последний вздох. Таким образом, ее желание исполнилось так, как было суждено. Затем Ма закончила историю следующим заключением: «Бог в своей высшей доброте и бесконечном сострадании делает всё необходимое для того, чтобы отдать всё, что предназначено каждому из нас, в нужное время и в нужном месте». Какое прекрасное заключение и учение, которое, однажды услышанное, навсегда запечатлевается в сердце слушателя! Следовательно, урок, который следует извлечь и которому стоит следовать, состоит в том, что мы никогда не будем лишены чего-либо, что было даровано нам Богом. Но, увы, как жаль, что мы не можем удовлетворить себя этим Божественным обещанием, так как по своей природе склонны воспринимать его как неопределенное. Это заставляет нас суетиться и беспокоиться из-за отсутствия всего, что, по нашему мнению, мы имеем право иметь в любой выбранный нами час. Это напоминает нам бессмертные слова Рабиндраната Тагора: «То, чего мы хотим, мы хотим по ошибке; то, что мы получаем, мы не хотим».
В конце рассказа Ма встала, чтобы уйти, и преданные бросились довольно неподобающе, чтобы поклониться ей. В конце концов, очередь была сформирована, и я простоял довольно долго. Когда подошла моя очередь подойти к Ма и сделать пранам[9], я заметил, что Ма смотрела на меня всего секунду или две, а затем отвела глаза. Этот её мимолетный взгляд показался мне пустым взглядом, лишенным внимания или узнавания. Я, однако, делал пранам, но с сердцем, полным разочарования и беспокойства. Затем я вышел из очереди, чтобы дать возможность следующему мужчине воспользоваться своей очередью. Мой разум был взволнован, особенно при болезненной мысли о том, что Ма не могла узнать меня, на что я искренне надеялся. Конечно, в прошлом она видела меня только один раз, да и то недолго. Было ли этой короткой встречи достаточно, чтобы Ма узнала меня по прошествии трех месяцев? Кто знает? Впоследствии, когда я на досуге обдумывал этот инцидент, я рассудил, что это произошло потому, что в глубине моего сердца было ложное тщеславие и пустая гордость, что Ма наверняка узнает меня и скажет несколько слов, как она сделала во время первого даршана. Я извлек некоторое утешение из рассуждений о том, что отстраненный взгляд Ма был направлен на то, чтобы разбить это пагубное тщеславие для моего же блага. Но я никак не мог понять мотив и значение слов Ма «ПРИХОДИ ЕЩЕ», сказанных во время первого визита. Будучи не в состоянии уловить скрытый смысл этих слов, я пришел к выводу, что они не имели никакого значения; это были слова формальности, которые Ма, возможно, говорит всем, кто посещает её в первый раз. Этот вывод, однако, наполнил меня глубоким разочарованием, в результате чего я потерял всякий интерес и вдохновение, чтобы навестить её снова.
То, что я потерял вдохновение снова пойти к ней, не выходило за рамки знания всезнающей Ма, и я осознал этот факт месяц спустя через незабываемый сон. Во второй половине дня во время отпуска в Дели мне приснилось, что я иду по длинной пустынной дороге. Пройдя примерно полмили, я нашёл чётки с помощью Свами Шанкарананды из Ашрама и показал их Ма на следующий день. Ма взяла четки в руки, дотронулась до каждой бусинки и вернула их мне с указанием перебирать их ежедневно с той же мантрой, которую я слышал во сне. Таким образом, то, что произошло во сне, превратилось в реальность, и с тех пор я начал «приходить снова и снова» к Ма через её безграничную милость и бесконечное сострадание.
Глава 2
«ТЕПЕРЬ ВЫ МОЖЕТЕ ВЗЯТЬ ВСЁ В СВОИ РУКИ»
