Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием - Олег Леонтьевич Поляков

святая вера русского народа в своё высокое предназначение — это единственный возможный вариант остаться России быть, более того, оплодотворить свои метания и трагедии, выплавив из них самый драгоценный металл. Других вариантов просто не существует «Русский солдат может проиграть только в одном случае — если усомнится в своей правоте». Я бы даже сказал — в своей Высоте.

На дискуссии Валдайского клуба в 2022 году А. Проханов выдвинул идею религии справедливости. Президент с ним не согласился, считая, что человечеству достаточно имеющихся мировых религий. Как полагает В. Путин, для России сегодня важнее быть прагматичной и реалистичной в отстаивании собственных интересов. В «отстаивании» да, но развитие и деятельность в экстремальных ситуациях неосуществимы без веры. Больших свершений без веры не бывает. Порой даже без веры в невозможное. Выше указывалось на то, что самые жизненно важные проблемы человечеству не удалось решить ни с помощью одной только религии, или одного высокого искусства, или одного только рационального научного подхода. Нужен их синтез, а для этого нужен не просто великий ум, а великий человек, который осуществит этот синтез. А появиться он может только в результате работы по увеличению уровня.

Самое малое, что надо сделать, чтобы этот процесс сдвинулся с мёртвой точки — это принять стратегию созидания. Если стратегия созидания будет принята, для активации созидательного потенциала необходимо использовать все средства образования, PR- и IT-технологий, искусства. Необходима реорганизация телевидения, которое сейчас работает против русской цивилизации. Нужна широкая пропаганда созидания. Конечно умная и не такая назойливая, как реклама. Необходимо существенно откорректировать деформированную систему ценностей, возродить понятие чести, высшего достоинства созидательного труда, вывести общество из состояния безразличия и пассивности.

Еще один ресурс активизации созидательных сил — это образование. От «вообще образования» мало толку. Ценность для системы представляет образованность высоких. В связи с этим надо создать для последних особые школы, и решить проблему с прекращением оттока самых одарённых «за бугор». Задача образования не просто дать информацию, а повысить уровень деятельности. А как раз это исключается системой ЕГЭ. Необходимы преобразования, касающиеся сути его целей и методов. Российских детей ни дома, ни в школе не учат простейшим вещам: не приучают к аккуратности, порядку, доброте и честности. В воскресной школе это делается, и дети там лучше. Надо, как минимум, вводить в младших классах уроки хорошего поведения. Первый шаг сделан, и такой важнейший элемент хорошего поведения, как любовь к Родине, начинает преподаваться с первого класса на уроках истории.

В России традиционно много людей думающих и мало делающих. У нас думают одни, а делают другие. Необходимо преодолеть этот разрыв. Детей надо как можно ранее вовлекать в деятельность, для этого годятся и методы Макаренко, и образовательные центры типа «Сириуса», возможность для наиболее одарённых раньше заканчивать курс обучения в школе. А начинать нужно с того, чтобы приучать ребёнка пред сном складывать в порядке игрушки и свои вещи. «Храни порядок, и порядок сохранит тебя», (лат.) Более того, порядок есть начало и обязательное условие созидательности.

Все зависит от того, будет ли сформирован вектор созидательности, слагающийся из усилий самого мелкого собственника и самого властного чиновника. Самые действенные рычаги для возрождения созидательного энтузиазма находятся у власти. Примером страны, где власть имущие нашли в себе силы пожертвовать сиюминутными выгодами ради перспективы достойно жить в процветающей стране, является Финляндия, бывшая два столетия назад одной из бедных окраин России. Сейчас эта северная страна, из природных ресурсов имеющая разве что лес и воду, благодаря трудолюбию и ярко выраженному созидательному вектору своих усилий, в рейтингах всех публикующихся позитивных показателей занимает самые верхние позиции. В этой ныне процветающей стране самый богатый человек — нищий по российским олигархическим меркам. Вот вам и секрет процветания.

Этот пример тем более удивителен, что у финнов не было, например, древнефинской живописи или древнефинского зодчества. А. Матисс, посетив Россию, был восхищен древнерусской архитектурой: «Русские не понимают, какие сокровища они создали». Думаю, русские еще много чего не понимают. Это уникальная нация по тому разрыву, который существует между одаренностью народа и его представлением о своей ценности и достоинстве. Но при этом именно уникальность русского архетипа всегда спасала страну. И сегодня Россия выстоит в схватке Добра и Зла, несмотря на то, что Зло многолико и обладает огромной экономической, военной, медийной мощью. Но в этих масштабах деятельности, обретающей бытийный характер, целью России должно быть не просто спасение русского мира, хотя эта цель благородна и велика, и даже не более трудновыполнимая задача деамериканизации Евразии. Россию её положение подвигает к выполнению сложнейшей и имеющей судьбоносное значение для человечества задачи — восстановление в умах и душах людей высокого статуса созидания. Созиданием победить разрушение!

Святая Русь — победит! Так и будет, если власть сумеет воспользоваться рычагом созидательности. Если люди увидят, что созидание работает, мы побеждаем упырей всех мастей, а жизнь реально становится лучше, за этим они пойдут, и будет появляться всё больше тех, кто готов перейти в стан созидателей. Созидание, только созидание без исключений и границ способно спасти Россию. Если мы в России сможем сформировать во всех от велика до мала миродеяние созидателя, все наши проблемы будут решены.

7.7. Новая этика

Нравственность возникла, как компенсация отсутствующего у человека (в отличие, например, от волков) инстинкта, запрещающего убийство представителя своего вида. Поэтому человек был вынужден создавать искусственные средства самосохранения в виде запретов на убийства представителей своего вида и другие разрушительные действия: кражу, ложь, прелюбодеяние. Эти запреты, возникшие в сознании отдельных представителей вида человек, являются продуктом эволюционного процесса, их продолжением является этика как философская дисциплина. Категорического императива Канта, то есть безусловного общеобязательного правила поведения всех людей, независимо от их происхождения, социального положения, обстоятельств — не существует. Каждый имеет такую мораль, до какой он дорос.

Увы! для многих низкое, блатное, преступное обладают отрицательным обаянием. Для них они понятнее и дороже благородства. Мы являемся свидетелями того, как все, в какой-то мере ранее работавшие сдерживающие факторы, тысячелетиями вплетавшиеся в ткань деятельности (религиозные запреты, правила приличного поведения, различные виды цензуры) перестают работать. Человека совращает несравненно большая лёгкость понижения, чем повышения уровня. Эта лёгкость разрушительности объясняет неэффективность морали. Возможности последней ограничены явно недостаточным уровнем человечества. Для наделения этики необходимой силой воздействия нужна своего рода метатеория, которая бы в одинаковой степени воздействовала на чувства и начатки разума в человеке. Теория, которая бы мобилизовала все стороны натуры человека: здравый смысл, все формы сознания, трансцендентность, творческую иррациональность, всю палитру предощущений