Предскажи свое будущее: пойми циклы космических часов - Элизабет Бут

Подсознательный ум

Мория говорит: «Чела Владык, перестаньте обманывать са­мих себя. Вы своевольно манипулируете энергиями священного огня Самого Бога, когда прибегаете к этой уловке Падшего. Не существует такой вещи, как случайная неудача; она совершеноавтоматически программируется на уровнях вашего собствен­ного подсознания». Поэтому нам необходимо на короткий пе­риод эволюции нашей души войти в пещеры подсознательного ума и принести туда свет Христа, чтобы священный огонь по­глотил причину и сердцевину того, что вынуждает нас к прояв­лениям меньшим, чем ожидает от нас Бог.

Говорят, что совершенство недостижимо, что только Иисус Христос смог достичь цели совершенства. Однако он дал нам наставление, которое, думается мне, следует понимать букваль­но: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небес­ный».10

Совершенство подобно геометрическому, математическому закону. Оно сравнимо с внутренней светокопией, к которой мы стремимся. А потому стремление к совершенству не приходит от Антихриста, это — исполнение завета Христа. Точно так же мы должны ощущать ответственность за окружающую среду, за общину, народ, за все народы земли и, в конечном счете, за всю планету. Теперь же давайте рассмотрим свой собственный ма­ленький микрокосм и то, как мы можем принять за него ответ­ственность.

Нет таких учителей среди тех, кто следует свету Христа, кто бы не напоминал ученикам о необходимости нести личную от­ветственность за все, происходящее в планетарном масштабе. Все, что мы узнаем о микрокосме, применимо и к Макрокосму. Про­сто немного легче начинать с, казалось бы, небольшого силово­го поля. В действительности это не совсем так. Можно ли срав­нивать размеры космоса и физического тела? Все относительно, мы не можем сказать, что больше, а что меньше: все зависит от нашей точки зрения.

Один из способов исследования подсознательного ума - на­чать наблюдение за вершиной айсберга с уровня нашего созна­тельного восприятия и понять, что происходит в нашей жизни. Я убедилась в том, что всякий раз, когда мне по-настоящему хо­телось выявить темные, безобразные, непроработанные аспек­ты собственного существа, мне удавалось отследить их, потому что они проносились через мое сознание словно кометы,остав­ляющие за собой хвост, и если я была готова держать глаза от­крытыми, быть честной, смиренной, готовой к тому, что Гос­подь меня поправит, мне удавалось обнаружить эти недостатки.

Первым делом мы смотрим, что окружает нас. Нет ли грязи, сквернословия, беспорядка, проблем, споров, неприятностей в семье? Подвержены ли мы перепадам настроения? Часто ли оби­жаемся? Склонны ли мы к вспышкам гнева, слезливым жало­бам, перееданию, курению, употреблению алкоголя, пустым раз­влечениям? Преследуют ли нас неприятности, ощущаем ли мы собственную никчемность, считаем ли себя хуже других? Поче­му все так? Почему мы испытываем эти взлеты и падения, поче­му, так и не став хозяевами собственной жизни, плывем по тече­нию, превратившись в игрушку внешних сил?

Возможно ли, что в подсознании прорабатываются образцы желаний, от которых мы не отреклись во имя Христа? И пока мы от них не отречемся, они останутся в нас, и мы будем всмат­риваться в поверхность, собирая информацию о том, что про­исходит на уровнях, лежащих ниже уровня сознания.

Подсознательное обольщение

Уилсон Брайан Ки написал книгу, которая называется «Под­сознательное обольщение». В ней он разоблачает средства массо­вой информации, рассказывая об использовании в рекламе скры­тых символов, с помощью которых происходит манипулирование подсознанием: символов секса, смерти, тьмы, колдовства и чер­ной магии. В книге приводятся примеры внушения образов оргий и других непристойных и безбожных проявлений (например, пор­нографические изображения на кубиках льда в рекламе ликера). Автор поясняет, что сто или двести лет тому назад мы, не будучи запрограммированными, сразу бы увидели эти образы. Тогда, но не сегодня. Наш сознательный ум просто не замечает всех эти не­здоровых, неприемлемых для общества явлений.

По мнению ученых, сознательный ум просто подстраивается под заложенную в бессознательное программу.11 Авторссылается на исследования, показывающие, что если человек получает од­новременно две команды, одну – на уровне сознания, например, читает ее или слышит, а другую - на подсознательном уровне в виде картинки или вставленной в рекламу фразы, то, в первую очередь, он неизменно выполняет команду подсознания.

Это заставляет нас вспомнить слова святого Павла, который сказал: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю».12 Почему же так происходит? Не потому ли, что это — попытки падших запрограммировать нас на совершение поступков, которые повергнут наши души в рабство? Или же это наше собственное неприятие Христа на подсознательных уров­нях, позволяющее массовому скоплению эмоций и мотивов и называющемуся «плотским умом» управлять не только душой, но и ментальными рефлексами сознания?

Приведем одно из определений подсознания: «...это – под­водная часть айсберга, составляющая 90 процентов его объема и содержащая большинство воспоминаний, ассоциаций и побуж­дений».13 Все, с чем мы когда-либо соприкасались, даже не отда­вая себе в этом сознательного отчета, хранится в подсознании. И если мы хотим воссоединиться с Богом, с пламенем любви, то должны осознать, что эти программы, но большей части, не­приемлемы для нашей внутренней Реальности. Они нам не при­годны; они не могут соединить с Богом, потому что несовмести­мы с Его разумом.

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе»14 - вот вечно живой указ нашего возлюбленного Я Христа. Если мы его игнорируем, то терпим поражение и страдаем от ком­плекса вины, потому что победить может только разум Христа. Никакое другое сознание, будь то малое или великое, не сможет соответствовать требованиям времени.

Таким образом, наша ответственность заключается в том, чтобы стоять у дверей сознания, охраняя его и оглашая ночь кри­ком: «Стой! Кто идет?» Мы должны исследовать все идеи и обра­зы, стремящиеся войти, не пропуская незваных гостей, пытаю­щихся посягнуть на наше единство с законом любви.

Давайте теперь посмотрим, как все это выглядит с «внутренних уровней» нашего самоосознания и что с этим делать.

Наше рождение в бело-огненном центре бытия

Глядя на звезды, мы можем получить представление о том, что я называю бело-огненным центром сознания. Это множе­ство звезд и звездных скоплений (каждое из которых является энергетическим полем) представляет собой следствие. А что яв­ляется причиной? Причиной яв­ляется Первопричина; и это – Бог. Но следствием тоже может быть Бог, проявленный в Своих сыновьях и дочерях, и звезда мо­жет быть не только символом, но и реальным фокусом чьего-либо самоовладения во Христе.

Бело-огненный центр бытия - отправная точка схемы нашего сознания. Это – центр причины, которой является Бог. Все это — от Бога; и это – сфера света. Мы можем считать ее «началом и концом», «Альфой и Омегой»,15 центром огненного вихря сотво­рения миров, который в Книге Откровения сказал о взаимосвязи своих причин и следствий: «Я ЕСМЬ Альфа и Омега, начало и конец [всех циклов Духовно-Ма­териального творения], говорит Господь [ЯЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ], Который есть и был и грядет [прошлое, настоящее, будущее!, Все­держитель... Я ЕСМЬ Альфа и Омега, Первый [причина] и Последний [следствие]».16 Круговорот энергий - от Альфы к Омеге - нашего собственного космоса, бело-огненный центр, из которого вышла душа в начале своего цикла и куда она вернется в конце.

Монада

Эту пульсирующую сферу Бога мы называем Божественной Монадой. Это - изначальная светокопия огненного предназна­чения. Из этой Монады исходит то, что можно назвать програм­мой космического компьютера, управляющего каждой клеткой и всей жизнедеятельностью нашего организма, всем, что проис­ходит на физическом и метафизическом уровнях сознания, в ментальном, эмоциональном телах и теле памяти. Поистине, трудно себе представить все, что содержится в этой точке беско­нечности, откуда ведет происхождение наша душа. Эта началь­ная точка представляет собой тело Первопричины, называемое также каузальным телом.

Когда Бог заговорил с Моисеем, обратившись к нему из терно­вого куста, который горел и не сгорал,17 Моисей вступил в контакт с этим центром идентичности, с этим существом, которое было Богом Моисея, Присутствием Бога в самом Моисее — его собствен­ным Божественным Я. Моисею было недостаточно того, что он услышал голос Бога, он хотел узнать имя Бога, поскольку ему пред­стояло идти и разговаривать с народом Израиля. Моисей страдал заиканием, боялся, что люди не станут слушать его, и сказал: «Бот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: Как Ему имя? Что сказать мне им?»