Великий парадокс, или Два почерка в Коране - Самир Алескеров

Господь сказал Мусе: я избрал тебя пророком для передачи писания людям. Бери же то, что дам, и благодари. На каменных скрижалях этих — писание о том, как устроить бытие, и разъяснение всего, что вас окружает. Возьми же это, прикажи своему народу жить по Моим заветам. Иначе их постигнет участь нечестивых, и воздастся наказание тем, кто в вечную жизнь не верит.

Тем временем, в отсутствие Мусы, народ его совершил ошибку: расплавил золотые украшения и отлил тельца, который способен был мычать (это было изваяние тельца из золота, пасть которого была устроена таким образом, что на ветру телец издавал звуки, похожие на мычание коровы), и этому тельцу стал поклоняться.

Муса, узнав об этом, был разгневан, огорчён, и он сказал: вы предали Аллаха, который избрал вас, дал вам то, что не давал другим. Бросил он скрижали и схватил Харуна: ведь я поручил тебе не поддаваться нечестивым! Харун ответил брату: о, сын матери моей, я лишился сил, они меня убить хотели, не срами же, радуя врагов. Тогда Муса обратился к Богу: прости меня и моего брата, пусть тех, кто избрал божеством тельца, постигнет гнев Твой и унижение, а тех, кто искренне раскаялся, прости.

Муса снова поднял скрижали, в которых было направление жизни иудеев. Отобрал из народа семьдесят мужчин для встречи с Богом, и отправился с ними в горы. Там их потрясло землетрясение, все погибли, в живых остался лишь Муса. Он обратился к Богу: о, Господи, Ты ведёшь по верному пути, кого захочешь, а если пожелаешь — собьешь с пути, не губи же нас всех из-за глупцов. Если бы Ты желал, то погубил бы и меня. Ты принял жертву, Покровитель наш, прости же нас!

Всевышний отвечал: Я милость окажу не всем из вас, но только тем, кто последует Моим заветам. Тем, кто страшится Бога и пойдёт за тем посланником, неграмотным пророком, чьё имя в Торе и Евангелии (подразумевается Мохаммед. Тора и Евангелие, по исламской версии, предсказали его приход), который будет побуждать к добру и запрещать вам мерзости.

Заметки на полях: как видим, Господь разговаривает с Моисеем и велит, чтобы его народ, иудеи, следовали Мохаммеду, который появится на земле через многие века. Утверждается, что его имя есть в Торе, и появится в Евангелии, которое еще не создано. На этом вопросе мы еще остановимся.

Востоковеды обращают внимание на то, что, проповедуя в Мекке, Мохаммед никогда не упоминал Торы и Евангелия. Там он, в первой половине своей проповеднической деятельности, не высказывал критических замечаний в адрес христиан и иудеев. Поэтому, видя в этой суре мекканского периода тенденциозный характер текста, можно предположить, что некоторые айаты созданы в Медине и написаны «вторым почерком».

Скажи им, посланник Мой, что ты послан ко всем людям. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, следуйте за ним.

Так появилась община из этого народа, которая ценила истину, жила по справедливости. Общину эту Бог разделил на число двенадцать и образовал колена (двенадцать израилевых колен). Когда люди попросили пить, Аллах велел Мусе ударить палкой о скалу, и появились двенадцать источников воды. Затем Аллах послал для пропитания перепелов и манну, а также облако, в тени которого вы спрятались от зноя.

Всевышний указал: поселитесь в этом городе, войдите во врата его, низко поклонившись, ешьте, что пожелаете, и радуйтесь прощению, которое снизошло на вас. А Мы умножим то добро, которое вы станете творить.

Но среди них опять нашлись несправедливые, они исказили слова Аллаха, и говорили иное от имени Его. И тогда Он снова послал наказание с неба.

Спроси у них о городе близ моря, где жители не соблюли закон субботы, расскажи о том, как испытывал их Бог, когда посылал им стаи рыб в субботу, а не в другие дни. Когда они преступили все запреты, Мы сказали: да превратитесь вы в презренных обезьян.

И вот возвестил Господь своё решение: Я обращу против вас людей, которые подвергнут вас вражде и наказаниям, и будет так до дня возмездия. Рассеею по земле вас среди других народов и буду испытывать добром и злом.

Их преемники получили в дар писание. Но очищению душ предпочли земное бытие, и говорили: да простится нам. Разве вы не образумитесь? Были и такие, которые молились и делали добро. Они не будут лишены своей награды.

Для геенны сотворено множество людей и джиннов: у них заперты сердца, у них незрячие глаза; уши, которыми не слышат, они как животные, только более заблудшие.

Среди тех, кого Мы сотворили, есть народ, идущий истинным путём, он справедлив. А лжецов Мы низведём, они даже не узнают. Я им даю отсрочку, но хитрость Моя прочна. Неужели они не поняли, что Мой посланник не одержим, что он наставник?

Посланник Мой, будь снисходителен, умей прощать, побуждай к добру, держись подальше от невежд. А если сатана подвергнет искушению тебя своими наваждениями, то ищи убежища у Аллаха. Аллах всё слышит и всё знает! Богобоязненные, когда их коснется сатана — поминают Бога. А их братья усиливают в них заблуждение и больше не ослабляют.

Если ты не являешь им знамения — они говорят: где же они, знамения? Скажи им: то, что мне внушается откровение от Бога — и есть знамение. Когда читается Коран — слушайте и молчите, может, Он вас помилует.

Вспоминай своего Господа, посланник, с покорностью и страхом, читая Коран по утрам и вечерам, и не будь небрежным. Те, которые рядом с Ним, не превозносятся из-за служения Ему, они Его славят и поклоняются Ему.

Зачем мусульмане сделали своего пророка несчастным?

«Если сатана подвергнет искушению тебя своими наваждениями, то ищи убежища у Аллаха. Аллах всё слышит и всё знает! Богобоязненные, когда их коснется сатана — поминают Бога. А их братья усиливают в них заблуждение и больше не ослабляют.

Вспоминай своего Господа, посланник, с покорностью и страхом, читая Коран по утрам и вечерам, и не будь небрежным. Те, которые рядом с Ним, не превозносятся из-за служения Ему, они Его славят и поклоняются Ему».

Это обращение Аллаха к Своему посланнику, которое содержится в 7-й суре Корана, требует осмысления.

Мусульманские ортодоксы изображают Мохаммеда безгрешным, прямо лубочной картинкой, тогда как многое у него в жизни, и даже в отношении его к Богу, было неоднозначным. Вначале у Мохаммеда не могла возникнуть даже мысль, чтобы поставить себя рядом с Богом. Это потом, в мединских сурах, Аллах и Его посланник станут рядом — надо верить им, служить им, Аллах даже становится помощником Своему посланнику.

Мы видим, что наваждения от сатаны могут коснуться даже пророка, это не исключается. Далее идет странная мысль о том, что братья богобоязненных могут усиливать их заблуждения. Некоторые переводчики, желая логично разъяснить это выражение, считают, что речь идет о братьях сатаны. Но в тексте Корана говорится «их братья», где под «их» подразумеваются богобоязненные, а не сатана.

За годы, прошедшие со времени появления ислама, Мохаммед приобрел образ безгрешного, ни в чем не ошибающегося человека. Исламисты сотворили из него кумира. Неспроста первое его жизнеописание появилось на свет только в VIII веке, когда исчезли последние свидетели его деяний.

Повторим, что в 570 году в городе Мекке, нынче Саудовская Аравия, родился мальчик, которому дали имя Мохаммед. До 50 лет он был примером для подражания: праведным и, действительно, безгрешным. Он был красавец, умница, не обращал никакого внимания ни на женщин, ни на другие мирские радости вроде денег. Неспроста именно его Бог избрал в те годы передатчиком нового Своего писания после Ветхого и Нового Завета. Целых 22 года Господь частями ниспосылал новое вероучение, которое должно было дополнить существовавшие религии.

Нет пророка в своем отечестве. Моисея предал тот самый народ, свободы и процветания которому он желал. Иисуса распяли за то, что он проповедовал идеи добра и любви. На их фоне Мохаммед выглядит благополучным героем. Правда, сначала его изгнали из Мекки, но всего через восемь лет он завоевал этот город и стал признанным политическим и религиозным лидером всех мусульман. Но оказался несчастнее распятого на кресте Иисуса. Достаточно вспомнить, что почти все его дети умерли при его жизни, только Фатима пережила его на полгода.

В только что прозвучавших строчках Корана мы видим незавуалированное предупреждение Аллаха своему посланнику: что делать, если сатана подвергнет его искушению; Бог говорит о дьвольском наваждении; советует вспоминать Его, «если коснется видение от сатаны». И в то же время обращает внимание посланника на то, что братья богобоязненных усиливают в них заблуждение, и больше не ослабляют.

В этих словах Аллаха, в этих предупреждениях, которые Бог ниспосылает посланнику, а тот воспроизводит — трагедия Мохаммеда, трагедия его преображения, которое он сам не смог остановить.

Прибыв в Медину в 622 году, Мохаммед сразу повернулся на 180 градусов. Знавшие его как благонравного, бескорыстного человека, люди не узнавали пророка. После смерти Хадиджи, которой был безраздельно верен, в свои 52 года он начал свои многочисленные женитьбы и овладение невольницами. В числе жен оказывались весьма неожиданные личности. Так, одной из его жен стала красавица Зейнаб — его двоюродная сестра, бывшая жена собственного приемного сына. Даже языческие законы считали это недопустимым, потому что приемный сын приравнивался родному.