Ух ты, искусственный… интеллект! - Олег Паламарчук
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
10. Аватар (телешоу) [Электронный ресурс] https.//wikipedia.org./wiki (заголовок с экрана. Дата обращения 24.06.2023).
11. Толпыкин В. Е. Основы философии. — М.: Айрис-пресс, 2003. — 496 с.
12. Ильенков Э. В. Философия и культура. — М.: Политиздат, 1991. — 464 с.
13. Паламарчук О. Т. Тайны сознания и мозга: кто кем командует?: монография./ О. Т. Паламарчук. 3-е изд., перераб. и испр. и доп. — Краснодар: Кубанский социально-экономический институт, 2019. — 211 с.
14. Мысль. Разум. Интеллект: практическое пособие по развитию умственных способностей/перевод на русский язык/. — М.: Ридерз Дайджест, 2003. — 320 с.
15. Мухина-Петринская В. М. Планета Харис: Фантаст. роман. — Саратов: Приволжское кн. изд-во, 1984. — 176 с.
16. Кох Кристофер. Сознание — это всё, что вы ощущаете//В мире науки. — 2018. — М. — С.
17. Прингл Низер. Как появилось творческое мышление//В мире науки. –2013. — № 5. — С.52–55.
18. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения в 50 тт. — 2-е изд. — М.; Госполитиздат-Политиздат, 1955–1981.
19. Соколов А. Ученые скрывают? Мифы XXI века/Александр Соколов. — 2-е изд. — М.: Альпина нон-фикшн, 2018. — 370 с.
20. Биология. Общие закономерности. 9 кл.: учеб. для общеобразоват. учреждений (С. Г. Мамонов, В. В. Захаров, И. Б. Агафонова, Н. Н. Сонин.). — 10-е изд., стереотип. — М.: Дрофа, 2009. — 287[1] с.: ил.
21. Баррат Дж. Последнее изобретение человечества: Искусственный интеллект и конец эры Homo sapiens/ Джебс Баррат; Пер с англ. –2-е изд. — М.: Альпина нон-фикшн, 2019. — 396 с.
22. Чалмерс, Дэвид. Сознающий ум: В поисках фундаментальной теории [пер. с англ.]. Изд.2-е/М.: УРСС: Книжный дом «ЛИБ-РОКОМ», 2015. — 512 с.
23. О'Коннелл, Марк. Искусственный интеллект и будущее человечества/ Марк О'Коннелл; [пер. с англ. М. Кудрряшова]. — Москва: Эксмо, 2019. — 272 с.
Очерк VI. Информация об «информации». Размышления
Кто владеет информацией, тот владеет миром!!
Исторический афоризм
А история этого афоризма такова. Начало XIX века. В это время в Европе появился оптический буквенно-словесный телеграф Клода Шаппа (1763–1805), названный изобретателем «семаформ», буквально «несущий знаки». Что из себя представляет этот телеграф (от греч tёle — далеко + graphö — пишу)? На расстоянии 2–3 километров устанавливались вертикальные мачты, а на их вершинах прикреплялись горизонтально подвижные линейки. На каждой линейке или буква, или целое, часто употребляемое слово. Линейки при помощи шнуров и блоков могли показать до 196 знаков-символов-слов. Каждая мачта обслуживалась одним-двумя служащими, которые в подзорную трубу наблюдали за «передающей или принимающей» мачтой (станцией). Приняв информацию (сведения), служащие отправляли ее на следующую мачту. Тяжело? Неудобно? Но для своего времени, для набирающего силу буржуазно-товарного производства это был скоростной способ приема-передачи биржевых и прочих новостей. Депеша с помощью телеграфа Шаппа преодолевала за один час расстояние до… тысячи километров. Но такое средство связи имело один серьезный недостаток: оно работало только днем и только в ясную погоду [1. С. 151–152].
А что же клан банкиров Ротшильдов; основатель — Майер Амшель Ротшильд (1744–1812). 5 марта 1814 г. Телеграф Шаппа донес да Парижа ошеломляющую весть: император Наполеон бежал с острова Эльба и с горсткой солдат высадился во Франции. Через четыре месяца — знаменитая битва при Ватерлоо (Бельгия). Около пятидесяти тысяч убитых. И снова ожили неуклюжие громоздкие башни шапповского «семафора»: «Наполеон победил». Словно бомба взорвалась на лондонской бирже. Акции английских компаний, противников Наполеона, стремительно покатились вниз. Сотни их держателей разорились. И только сын Натан Ротшильд хранил ледяное спокойствие; его брокеры пачками скупали ставшие дешевыми акции. А спустя несколько дней Англия узнала правду: «Узурпатор низвержен». Туман подвел телеграф Шаппа. Реальную, правдивую информацию банкир получил как от своих платных осведомителей, так и через собственную голубиную почту [1. С. 164]. Так родилось выражение: «Кто владеет информацией, тот владеет миром». Через финансовую власть над рыночной экономикой, добавим мы[52].
Мы понимаем нетерпение читателя: «Когда же автор начнет связывать информацию с искусственным интеллектом?» Что же, давайте перенесемся ближе к XXI веку. Роль информации в технологии, в жизни людей неуклонно возрастает. Даже заговорили о том, что она «выражает реальность, все чаще рассматриваемую в качестве третьего компонента бытия — наряду с веществом и энергией (курс. наш — О. П.) [2. С. 269]. А для человека? Какова роль информации в его жизнедеятельности? Не подлежит сомнению то, что без усвоения информационной культуры современный homo sapiens не станет полноценной личностью. Но можно ли процесс человеческой информации зафиксировать, сфотографировать и перенести на другой, не человеческий носитель. Можно, убежден Ханс Моравек (род. в 1948 г.), профессор Университета Карнеги Меллона, сторонник и реализатор идей трансгуманизма — идеологии … будущего. Если очень упрощенно трактовать эту идеологию, то смысл трансгуманизма состоит в том, что человечество (! — вот так — О. П.), чтобы двигаться дальше, должно «убежать» из биологической оболочки, «вырваться» из нее с помощью науки и новейших технологий искусственного интеллекта. Сама теория, как основа «нравственно-политического» течения, была разработана в 80-е годы двадцатого столетия в Калифорнии (США), причем параллельно с развивающимися там же новыми технологиями (Кремниевая долина) [nidarat.Livejournal.com. 31.01.2023].
В книге «Дети разума: будущее роботов и человеческого интеллекта» (Mind Children: The Future of Robots and Human Intelligence) — 1988 год, специалист в области когнитивной[53]робототехники Х. Моравек рисует сценарий перенесения сознания живого (!) человека в искусственное тело. «Вот как это происходит. Вас укладывают на операционный стол в ясном сознании, но полностью обездвиженным. К вам, наклоняясь с церемониальной формальностью, приближается человекоподобный робот. Ловкими движениями машина последовательно удаляет заднюю поверхность вашего черепа и аккуратно прикасается тонкими и нежными, словно паучьи лапки, пальцами к липкой поверхности вашего мозга…
Машина сканирует химический (!) состав вашего мозга рецепторами высочайшего разрешения на своих пальцах, передавая данные на мощный компьютер на другой стороне операционного стола. Она погружает пальцы в мозг, сканируя все белее глубокие слои нейронов и создавая трехмерную карту бесконечно сложных связей, одновременно генерируя код для моделирования их активности на компьютере… Жизнь животного (! — О. П.) на этом заканчивается, а жизнь машины (!! — О. П.) — начинается [Цит. По 3 С. 53–54]. Процессор компьютера (или робота) превращается в мыслящий мозг.
Таков сценарий жизни разума, его информационного содержания вне тела, вне социального тела человека. Заметь, читатель: не просто вне биологического организма животного, а социального организма человека разумного. Вот эта уверенность… простите, «убежденность», что человек — венец биологической жизни на Земле, мешает многим, даже крупным ученым, развивать теорию и практику искусственного интеллекта, подходить к нему и с научных, и с гуманистических позиций. То же касается и понимания, и толкования такого объективного явления — процесса, как информация. Тем более в социальной среде.
Для Кибернетики, науки об управлении, информация выступает центральной категорией наряду
