Практика Каббалы - Александр Рыбалка

Мне удалось Достать итальянское издание этого гримуара, отпечатанное во Флоренции в 1880 году. Титульный лист книги украшает изображение царя Соломона, Держащего в руках свиток с загадочными рисунками и явно Дающего указания. мужчине и женщине в средневековых одеждах. «Cabala della Far-falla Verde» — «Каббала Зеленой Бабочки».

Начинается гримуар с того, что секреты попали к его автору в 3087 году от сотворения мира и передал их в шкатулке Друг автора, знаменитый некромант.

Сразу возникают огромнейшие сомнения. 3087 год от сотворения мира был Довольно Давно (у нас сейчас идет 5767 год), и нет никаких оснований предполагать, что оригинальный текст написан примерно в VII веке до нового летоисчисления. Похоже, автор не совсем в ладах с еврейской хронологией. И то верно — чуть позже он говорит о тайнах, прибывших в Европу из Китая в 1607 году.

Со временем более или менее определились. Тем более что и текст явно средневековый по своей структуре. Что же обещает нам «Зеленая Бабочка»?

В первую очередь — опять поиски сокровища.

Второе — как склонить к браку понравившуюся вам женщину. Сразу скажу, что традиционная практическая Каббала (еврейская) никогда не занималась тем, что называется «любовной магией». А упоминается она только однажды — в предисловии к «Мафтеах Шломо» («Ключам Соломона») от имени мудрого царя говорится наследнику Реховоаму, чтобы он никогда такого не делал.

Третье — «Каббала Зеленой Бабочки» предлагает узнать женщинам, в каком возрасте они выйдут замуж.

Конечно, таинства прпроды… и искусство быть невидимым… и способность побеждать в азартных играх.

В общем, уже сами обещания «Каббалы Зеленой Бабочки» вызвали у меня сомнения. Иудаизм отрицательно относится вообще ко всем азартным играм, а побеждать в них с помощью Каббалы вообще есть вещь недостойная. Скажем, азартные игроки в кости настолько осуждались во времена Талмуда, что их Даже не считали «надежными свидетелями» на суде.

Примерно к середине книги ситуация уже выяснилась — когда автор гримуара Для поиска сокровищ предлагает взывать к Люциферу на латыни. Мало того, что Каббала такими вещами не занимается — так и Люцифера никакого нет, а весь этот образ вызван неправильным переводом выражения «Бен-шахар». «Бен-хашах» — не «сын зари», а сама заря, подобно тому, как «Бен-адам» — не «сын человеческий», а «человек». И «Бней-меайн» — не «сыны кишок», а «кишки». Таковы были формы словоупотребления в Древнем иврите.

Хотя обряд очень красивый, во время магической акции к вам Должны явиться «15 ангельских министров, 15 красных ангелов, 15 черных херувимов и 15 черных серафимов». Об ангельских министрах мне никогда слышать не приходилось, зато в современном Израиле министров целых 27 — такой чудовищной бюрократии не могли себе вообразить Даже средневековые маги.

Насчет вызова ангелов — практическая Каббала знает такую практику, но не толпами же!

А что же с Зеленой Бабочкой?

Книга советует отправиться в мае в самый близкий к вашему Дому лес и прочитать там просьбу (молитву, которая есть в книге) о саламандрах. УДарьте в медный бубен, и к вам прилетит сразу целая стая совершенно зеленых бабочек. Поймайте сачком одну (про сачок Добавил я, в книге есть описание предмета, которым их надо ловить) и отнесите Домой в Деревянную шкатулку.

Эта бабочка (из которой, так надо понимать, выведется саламандра?) уже научит вас всем тайным премудростям. Каким образом? Не совсем понятно, будет ли саламандра разговаривать или общаться с вами телепатически. Ряд магических процедур я опустил, чтобы не вводить наших читателей во искушение отправиться на охоту за бабочками.

ОДно совершенно ясно — «Каббала Зеленой Бабочки» не имеет совершенно никакого отношения к аутентичной иудейской Каббале, и книга составлена примерно в XVII веке европейскими магами, которые хотели всего, много и сразу.

Тем не менее поиск пропавших еврейских книг будет продолжаться. Не может быть, чтобы все сгорело, — наверняка многое может найтись в генизах (местах для захоронения священных текстов), раз в несколько лет в библиотеках университетов находятся редчайшие еврейские рукописи, которые отдаются в печать. Я знаю, что ждет еще своего издателя уникальная рукопись о еврейской алхимии, создание которой приписывается реб Хаиму Виталю, ученику Аризаля.

Раз уж мы заговорили о еврейской алхимии, покажу вам, как она выглядит.

Вот рецепт того, как превратить медь в золото:

«Возьмите девять куриных яиц. Закопайте их в известь. В таком состоянии яйца должны пролежать тридцать дней. После этого откопайте их — в каждом найдете червяка. Сложите их в кастрюлю. Вы увидите, как червяки постепенно съедят то, что осталось от яиц. После этого червяки начнут пожирать один другого до тех пор, пока не останется один, самый большой, червяк. После этого сожгите червяка. Только когда будете сжигать червяка, старайтесь стоять от места сожжения подальше, потому что сильный смрад может повредить человеку и даже привести к его смерти.

Пепел следует сохранить. Когда к вам в руки попадет чистая медь, насыпьте на нее немного пепла от сожженного червя, и медь превратится в золото».

Мне почему-то кажется, что в данном отрывке речь идет скорее о какой-то аллегории, чем о реальной попытке превратить один металл в другой с помощью пепла от сожженных червяков.

В наше время издательства, ориентируясь на спрос, продолжают издавать книги по практической Каббале — точнее, составлять их из уже имеющихся материалов. Для людей, владеющих ивритом, я бы порекомендовал книги «Сгулот, лашашим ве-камейот ле-фи а-яадут» («Сгулот, наговоры и амулеты в иудаизме»), а также книгу Рафаэля Бен Ядидьи «Каббала маасит» («Практическая Каббала»).

Вместе с тем мой многолетний опыт исследователя показывает, что книги по практической Каббале могут служить хорошим подспорьем для изучения Каббалы теоретической, но в плане практики совершенно бесполезны без «передачи» — устных инструкций от человека, уже занимающегося практической Каббалой.

Заключение

Книга, которую вы сейчас прочитали, не ставила своей целью научить вас использовать Каббалу на практике. Напротив, мне хотелось наглядно показать читателю, что без соответствующего учителя это невозможно. Но я надеюсь, что эта книга достаточно наглядно показала вам возможности практической Каббалы.

Как должен выглядеть Учитель?

В первую очередь — это должен быть религиозный, соблюдающий заповеди иудаизма еврей. Если перед вами не еврей или человек, не соблюдающий заповеди, — значит, вряд ли речь может идти о практической Каббале. Возможно, это маг, волшебник, хранитель какой-то древней традиции или же просто шарлатан — но к практической Каббале он отношения не имеет.

Второе — ваш Учитель должен достаточно хорошо разбираться в Каббале теоретической. Сегодня