Казахские мифы - Маргарита Робертовна Лобия

испугался, когда накинулись на него с шипением две черные змеи, охранявшие вход. Не дрогнул, когда в парадной зале заползли ему за пазуху две серые змеи. Не изменился в лице, когда набросились на него две огромные желтые змеи. Увидели змеи, что не страшится их Ер-Тостик, и вмиг оборотились людьми: желтые змеи – ханом Бапы (тем самым из обряда инициации мальчиков «коян мушел») и его женой, серые – сыном и дочерью хана, черные – слугами. Тепло поговорили хан и его родные с юношей, предложили пожить во дворце.

Долго пользовался их гостеприимством Ер-Тостик, наконец попросил его змеиный царь об одолжении.

– Привези мне дочку Темир-хана, – сказал хан Бапы, – и выдам я за тебя замуж свою прекрасную дочь.

Делать нечего, пустился Ер-Тостик за невестой для Бапы-хана. По дороге встретил он нескольких человек и, подружившись с ними, обрел шестерых верных товарищей: ловкача Вора-батыра, быстроногого Ветронога, батыра Чуткое Ухо, силача Гороката, батыра Озерогло-тателя и зоркого батыра Всевидящий Глаз.

Через семь месяцев достигли друзья владений Темир-хана. Неприступны казались те владения, загораживали проход к ним горы и глубокие реки. Но не стали они помехой для отважных батыров: словно соломинки, смахнул горы Горокат, словно кружку чая, выпил семь озер Озероглотатель. Предстали семь батыров перед очами грозного Темир-хана, изложили свою просьбу.

– Быть по сему, – усмехнулся Темир-хан. – Только сватаются к моей дочери и другие женихи. Кто одержит победу в соревнованиях, тот и получит ее в жены.

Во многих состязаниях победили батыры – и в скачке коней, и в схватке силачей, и в ловкости и хитрости. Назначил тогда Темир-хан состязание бегунов и выставил от своего ханства Мыстан кемпир. Со стороны Ер-Тостика должен был бежать Ветроног. Долго бежали они, вровень шли Мыстан кемпир и Ветроног. Опустилась на землю ночь. Решили бегуны переночевать в степи, а с утра продолжить состязание. Но околдовала Ветронога хитрая Мыстан, не разбудила вовремя, и проспал он до полудня. А когда открыл глаза, бегунов уже простыл и след. Вихрем помчался вдогонку им Ветроног, обогнал даже коварную Мыстан и первым пришел к финишу.

Много еще сложных задач ставил перед Ер-Тостиком хан Темир, не желавший отдавать дочь за змеиного царя, но со всеми задачами справлялись храбрые батыры. Сдался Темир-хан, привел к Ер-Тостику дочь, сказал:

– Забирай!

По дороге к Бапы-хану покинули Ер-Тостика его товарищи. А Бапы-хан на радостях выдал за Ер-Тостика свою дочь и отпустил его с миром. Но не выдержала тягот пути ханская дочь, умерла, и сопровождать Ер-Тостика осталась ее прислужница Кункей.

Заночевали как-то Ер-Тостик и Кункей у родника под деревом, в кроне которого было гнездо. Вдруг видит батыр, ползет по стволу змея, желающая полакомиться вылупившимися птенцами. Выстрелил в нее Ер-Тостик да и сразил наповал. Вскоре прилетела мать птенцов. Поблагодарила она спасителя, пообещала выполнить любое его желание.

– Хочу вернуться обратно на землю! – воскликнул батыр.

Исполнила его повеление птица, вынесла и его, и коня, и Кункей из подземного мира и подарила Ер-Тостику маленькое волшебное перышко из своего оперения.

– Если приключится с тобой беда, потри перышко белым камнем, и я прилечу к тебе на помощь.

Произнеся это, птица улетела. Радостным отправился в путь Ер-Тостик, ведать не ведал он о поджидавших его несчастьях. Не забыла о нем дочь пери Векторы. Узнав, что Мыстан кемпир упустила батыра, задушила она старуху и приказала ее сыну Шоин-Кулаку (Чугунное Ухо) найти Ер-Тостика и привести к ней.

Отыскал Ер-Тостика Шоин-Кулак, опутал его спящего по рукам и ногам и приволок к Векторы. Она бросила Ер-Тостика в колодец, Кункей выдала замуж за Шоин-Кулака, а Шалкуйрыка заковала в цепи. Но освободился от пут волшебный конь, прискакал к колодцу и бросил хозяину вниз белый камень. Потер батыр о камень волшебное перышко, прилетела птица и вытащила его из колодца.

– Теперь ты должен сразиться с Шоин-Кулаком, – предупредила Ер-Тостика птица. – Но победить его можно только тогда, когда отыщешь ты место, где спрятал он свою душу.

Помчался тогда Ер-Тостик к Кункей, спросил, не знает ли она, где ее муж прячет душу. Не знала этого Кункей, но вместе с Ер-Тостиком придумала хитрость, как выведать тайну у злобного Шоин-Кулака. Спрятался Ер-Тостик под колыбелькой ребенка Кункей и Шоин-Кулака, и когда сын Мыстан пришел домой, Кункей завела такой разговор:

– Целый день плакал наш сынок, не мог успокоиться, – пожаловалась она. – Говорит, что сын он Ер-Тостика, а не твой. Ибо если бы он был твоим сыном, ты бы давно рассказал ему, где прячешь свою душу.

Поверил Шоин-Кулак жене, склонился над колыбелью и открыл заветный секрет:

– Есть на свете родник Борык-Булак, – прошептал Шоин-Кулак. – У родника пасется черная коза. Внутри нее спрятаны девять черных сундуков мал мала меньше. В самом маленьком сундуке находятся девять цыплят. Это и есть моя душа.

Добрался Ер-Тостик до родника, поймал черную козу, извлек девять сундуков и задушил восьмерых цыплят. Только одного, девятого, оставил в живых, чтобы честно сразиться с Шоин-Кулаком. Приехал он с сундучком, где пищал цыпленок, к сыну Мыстан. Вызвал Шоина-Кулака на бой. Надеялся быстро одолеть сына Мыстан Ер-Тостик, да не тут-то было. Слабые поначалу, вдруг стали наливаться силой руки Шоин-Кулака. Придавил он Ер-Тостика, стал его душить. Кункей открыла сундучок и увидела, что оставленный в живых цыпленок породил еще семерых цыплят! Вот отчего вернулись силы к Шоин-Кулаку. Всех цыплят разом убила Кункей, и испустил тогда Шоин-Кулак дух.

Вернулись Ер-Тостик и Шалкуйрык домой, женился Ер-Тостик на Кенжекей, и стали они жить в мире, согласии и счастье.

Слово «батыр» пришло в казахский язык из древнетюркского «боотур», означавшего «храбрый человек, лихой наездник». «Ер» же означает «человек», «муж», «герой». И «батыр», и «Ер» часто встречаются в именах героев. И если употребление слова «Ер» больше характерно для фольклорного повествования, то слово «батыр» одинаково равно встречается и в народных преданиях, и в исторических хрониках.

Три брата-батыра

Самое примечательное в казахских сказаниях о батырах, вероятно, то, что большинство из них являются сыновьями самых простых и порой даже очень бедных отцов. Таким образом, батыр – это состояние души, а не сила богатства, не царская власть, не знаменитые предки. Каждый, в чьем сердце бьется горячее сердце, жаждущее встать на защиту родного народа, спасти несчастных и обездоленных, может стать батыром. Как это произошло, например, с тремя братьями, сыновьями одного очень бедного человека.

Жил-был несчастный бедняк, богатством которого были три сына. Сильные и добрые были братья, но нечем им было прокормиться в родном ауле. Благословил