Магическое воображение. Практическое руководство по развитию сверхспособностей - Ник Фаррелл

Духовного проводника просят найти решение данной проблемы, используя символы, порожденные бессознательным человека, использующим данную технику.

В качестве одного из самых впечатляющих примеров реализации подобной стратегии для поиска решений в проблемных ситуациях мы расскажем о женщине по имени Лиз, которая стремилась всегда достигать самых лучших результатов во всех видах деятельности. Она приступила к выполнению данной психологической техники, находясь в состоянии крайнего истощения и глубокой депрессии. На первоначальных стадиях реализации магической стратегии она обнаружила, что ее проблемы были связаны с этическими нормами, перенятыми от родителей. Во время осуществления своей успешной карьеры в университете она часто сожалела о том, что из-за слишком напряженной работы не употребляла алкогольные напитки и не имела сексуального партнера. Одним из ее самых ранних воспоминаний был случай, когда ее в детстве отругали за игру, потому как ей следовало прибраться в своей комнате, а она об этом забыла.

Когда, совершая путешествие, Лиз попала в темную комнату, женщина сначала увидела маленькую девочку, одетую в красное платье, которая представляла собой «непослушную» часть ее личности, и с которой ей предстояло соединиться. Руководитель сеанса подумал, что это событие было заключительной частью данного этапа стратегии, однако диалог между ним и Лиз продолжился:

Лиз: Я вижу маленькую девочку, бегущую вприпрыжку ко мне. Она выглядит безукоризненно… но по мере ее приближения мне становится все холоднее… Мне это не нравится.

Руководитель: Все хорошо… как ты думаешь, кто эта девочка?

Лиз: Это я… Когда я сказала, что она выглядит безукоризненно, я поняла, что она такая, какой меня ожидали видеть. Но она так холодна, и я чувствую все большее и большее истощение рядом с ней.

Руководитель: Это потому, что поддержание данного образа требует слишком больших усилий от тебя. Эта маленькая девочка обладает многими нужными тебе качествами. Она помогает тебе напряженно работать и достигать поставленных целей. Тебе не хочется покидать ее. Загляни в ее сердце и возьми у нее все, что пожелаешь… Представь все это в виде светящегося шара и перенеси его в свое сердце.

Лиз: Она превратилась в маленькое личико пластиковой куклы. Как будто в ней не осталось ни капли жизни. Она рассыпалась и исчезла.

Данный образ вызвал у Лиз сильное душевное волнение и впоследствии разительно изменил ее жизнь. Ей больше не нужно было оставаться прилежной маленькой девочкой. Теперь она могла делать то, что пожелает, и быть тем, кем хочет. В результате она оставила своего мужа, за которого вышла замуж только потому, что он попросил ее руки, а она не хотела обижать его своим отрицательным ответом. Она сменила свою вызывающую стресс работу, которую не хотела раньше оставлять, потому что все ее коллеги сильно зависели от нее. Таким образом, Лиз выбрала новый образ жизни, свободный от ролевой модели, навязанной ее родителями.

Здесь мы приводим еще один пример – из жизни Колина, столкнувшегося с проблемами в сфере сексуальных взаимоотношений:

Колин: В комнате зажгли свет. Я вижу гроб.

Руководитель: Подойди поближе и загляни в него.

Колин: В нем – мертвец. Он похож на епископа: рядом с ним в гробу лежит епископский посох, а на голове у него надета митра. Он очень хорошо сохранился, кажется, будто он только что уснул.

Руководитель: Что это значит для тебя?

Колин: Он представляет религиозную власть. Это все относится к официальному католичеству. Я же был скорее неформальным верующим, мне больше нравились совместные песни в церкви под гитару, с аплодисментами и спонтанным выражением эмоций.

Руководитель: Что ты знаешь о католических священниках?

Колин: Не знаю, они дают обет безбрачия… Да, точно. Эти сексуальные проблемы связаны с религией. Я решил, что если не жениться, то будет легче сохранять обет безбрачия. Но я не понимаю, я отказался от своей веры очень давно, и после этого у меня было много связей.

Руководитель: Но мертвый епископ до сих пор хранится в твоем бессознательном.

Колин: По-видимому…

Руководитель: Что эта сцена тебе напоминает?

Колин: Она похожа картины, изображающие посещение пилигримами святого или святых мощей… да, мне кажется, это святые мощи прошлого.

Руководитель: Почитаемые святые мощи.

Колин:…которые я суеверно храню?

Руководитель: Несмотря на то, что твои религиозные убеждения изменились.

Колин: Да, я уважаю верования других людей, но сам я не желаю больше преклоняться перед этими мощами. Нам нужна здесь своя Реформация.

Руководитель: Хорошо, теперь представь, что рядом с тобой сейчас находится Мартин Лютер.

Колин: Представил. (Смеется.)

Руководитель: Как, на его взгляд, должна проходить эта реформация?

Колин: Он говорит, что я сам должен стать епископом и пробудиться[51].

Руководитель: Хорошо, теперь мне бы хотелось, чтобы ты взял за руку Лютера и позволил себе соединиться с епископом.

Колин: Ложусь на тело… отвратительно!

Руководитель: Сейчас будет еще хуже. Тебе нужно соединиться с телом. Ляг сверху и позволь себе погрузиться в него.

Колин: (спустя некоторое время) Получилось… мне очень холодно, как в морге, и я не чувствую часть своего тела. Это похоже на то, как если бы я духовно воспарил, но упустил из вида землю. Я чувствую себя зажатым в этом каменном гробу… будто я не могу из него выбраться.

Руководитель: Ты все еще держишь Лютера за руку?

Колин: Да, но у него закрыты глаза.

Руководитель: Он молится, чтобы преображение прошло успешно.

Колин: Я чувствую себя странно… в меня проникает какая-то энергия.

Руководитель: Теперь я хочу, чтобы ты сел, когда почувствуешь, что в состоянии сделать это.

Колин: Да, это трудно… сел. Но тело все еще здесь.

Руководитель: На тебе еще есть одежда?

Колин: Да, и на теле тоже.

Руководитель: Все в порядке. Выбирайся из гроба. (Пауза.) Сними митру и мантию и положи их в гроб. Представь, что ты одеваешься в одежду, которая на тебе сегодня. Что делает Лютер?

Колин: Он все еще молится.

Руководитель: Тело епископа превращается в пыль и рассыпается… как это происходит в старых фильмах о вампирах. Мантия и посох сгорают.

Колин: Да, ничего не осталось.

Руководитель: Появляется группа людей. Они одеты в современную одежду и выглядят как верующие нового времени. Они закрывают гроб крышкой. Один из них говорит тебе, что «прошлое не вернешь, мы все делаем по-другому сейчас».

Данная сцена постепенно исчезает, и Колин остается в темноте с Мартином Лютером.

Устранение комплекса

Для получения максимальной пользы от реализации магической стратегии человек должен увидеть разрушение комплекса и расцвет чего-то нового, развивающегося из его остатков. Наглядной иллюстрацией такого процесса служит высаживание духовного семени в темноте, в то время как дерево расщепляется на молекулярном уровне. Новое семя, в основе которого лежит позитивное утверждение, произрастает белой розой, символизирующей чистоту желаний, и замещает превратившееся в пыль дерево.

В приведенном выше примере сигналом начала разрушения дерева стало землетрясение. Мартин Лютер передал семя Колину, который визуализировал внутри него сцены желаемых событий. Затем он посадил семя в землю. Оно быстро выросло и превратилось в огромную белую розу, наполнившую комнату прекрасным ароматом. Колин сел на лепесток цветка в центре бутона, прорастающего сквозь разрушающееся дерево, которое на заключительном этапе превратилось в солнечный свет. Когда Колин посмотрел вниз, он не заметил от дерева и следа.

Возможные риски

Хотя мне бы хотелось сказать, что данная система легка в использовании и абсолютно безопасна, я все же не могу этого сделать. Психомагическая стратегия вызывает чрезмерное перенапряжение и возлагает большую ответственность на руководителя и участника сеанса. Опытные психологи или люди, обладающие даром сопереживания, способны стать успешными руководителями подобных сеансов. Если вы не обладаете такими навыками, то лучше и не пытаться сделать это.

Руководители, помогающие людям реализовать магические стратегии, должны обладать достаточно развитой интуицией, чтобы понимать, в каком направлении развиваются события, и одновременно быть готовыми к непредвиденным ситуациям. Лидеры должны пользоваться полным доверием путешественников, поскольку информация, открывающаяся в продолжение выполняемой стратегии, не должна обсуждаться за пределами сеанса, несмотря на то, что изучение конкретных случаев из практики допускается при сохранении анонимности. Руководители должны отлично разбираться в значениях символов, а также быть специально обученными психологами или консультантами. Люди, обладающие навыками интерпретации сновидений, тоже могут быть успешными ведущими сеансов.