Сущность самореализации - Шри Парамахамса Йогананда

к Богу официально. Играйте с Ним. Шутите с Ним, если вам хочется. Поддразнивайте Его, если вам того хочется, — но всегда с любовью. Помните, Он всецело принадлежит вам. Он самый Близкий из близких, самый Дорогой из дорогих. Он ближе к вам, чем сами мысли, которыми вы молитесь Ему».

Глава семнадцатая

Как молиться эффективно

1

«Когда вы молитесь Богу, пусть молитва исходит из самого сердца. Говорите то, что действительно чувствуете, а не то, что Он, по-вашему, хочет от Вас услышать. Будьте предельно искренни с Ним. Он ведь и так знает, что вы думаете! Но сердечная молитва наполняет ваши мысли силой. Она собирает их в единый фокус и направляет к Нему. Без искренности такой концентрации не добиться.

Если вы не чувствуете преданности, молитесь Ему так: «Господи, помоги мне полюбить Тебя».

Если вас мучают желания, то молитесь так: «Господи, я испытываю эти желания, но в Тебе я нуждаюсь больше, чем в чем бы то ни было еще. Помоги мне растворить все мои ограничения в Твоем великом океане покоя».

Нет ничего дурного в том, чтобы попросить у Бога какую-то конкретную вещь. Но все же лучше молить об исполнении Его воли в вашей жизни. Он знает все ваши нужды и сделает для вас гораздо больше того, о чем вы можете пожелать.

Но, главное, ищите Его ради Него Самого, ради Его любви. Молитесь Ему так: «Отец, откройся мне!» Если вы искренне обратитесь к Нему таким образом, Он будет с вами всегда».

2

«Никогда не молитесь, как нищий. Вы — дитя Бога и, как Его дитя, имеете право на любые богатства из Его неисчерпаемой сокровищницы.

Молитесь с полной уверенностью, что Он слышит вас. Если вы молитесь Ему с любовью, Он обязательно услышит вас. Молитесь пылко, от всего сердца.

Требуйте от Него с любовью, никогда не выпрашивайте. Под словом требуйте я не имею в виду, чтобы вы пытались навязать Ему свою волю, как бы предвидя, что Он не захочет исполнить ваши желания. Я хочу сказать, молитесь с твердой уверенностью в том, что Он хочет дать и непременно даст все, что вам нужно.

Иисус называл это «молитвой с верою»[49].

Совершенная вера и любовь — вот важнейшие составляющие молитвы».

3

«Молитесь Богу так: «Мой Бесконечный Возлюбленный, я знаю, что Ты ближе ко мне, чем эти слова, с которыми я обращаюсь к Тебе, ближе самых близких мыслей.

Даже в самой своей тревоге да буду я чувствовать Твою заботу обо мне и Твою любовь.

За своим сознанием да буду я чувствовать поддержку и руководство Твоего сознания.

За своей любовью к Тебе да буду я все больше сознавать Твою любовь».

Если вы станете сознательно молиться Ему так, делая это со всей искренностью, то неожиданно почувствуете Его присутствие как огромную радость в своем сердце. В этом порыве радости вы узнаете, что Он с вами и что Он всецело принадлежит вам».

4

«Молитесь экстатически. Медитируйте экстатически. И в каждое свое свободное мгновение всегда думайте о Боге.

Уподобьтесь стрелке компаса, которая, куда бы ни был повернут сам компас, всегда указывает на север. Так ведет себя и йог: куда бы он ни шел и что бы он ни делал, ум его всегда обращен к полярной звезде внутреннего присутствия Божия».

5

«Как следует любить Бога? Любите Его так же, как скупец любит деньги, как утопающий жаждет глотнуть воздуха, а заблудившийся в пустыне — воды. Любите Его первой любовью настоящих влюбленных.

Когда вы научитесь любить Его всем сердцем, Он будет ваш. Тогда вы станете йогом — тем, кто стал един с Богом.

Единение с Космическим Возлюбленным — это самое сладостное из возможных переживаний. Это мечта за мечтой, радость за радостью; тысяча миллионов божественных любовных переживаний в одном, которое непрестанно волнует ваше сердце. В каждой точке пространства вы видите маяки его любви, сияющие, подобно миллиону солнц. Сколько бы раз вам ни казалось, что вы исчерпали Его любовь, она вновь и вновь, как морская волна, будет накатываться на берега вашего сознания.

Это Божественный восторг!»

6

«Бог отвечает на все молитвы, но на беспокойные Он отвечает очень слабо.

Если вы попытаетесь подарить кому-то то, что не принадлежит вам, вряд ли ваш дар будет хорошо воспринят. Каким бы трогательным ни был этот жест, он будет неубедительным!

То же происходит, когда вы не владеете своим умом. Желая отдать его Богу, вы не сможете сделать этого, и ваши молитвы будут не более чем жестом.

Держите же свой ум под контролем. Когда вы сможете сосредоточиться на молитве, Бог будет знать, что вы говорите именно то, что хотите сказать. И тогда Он будет отвечать вам самым чудесным образом».

7

Духовный пыл одного из новых монахов выражался сильными эмоциональными порывами во время медитации. Другие ученики не советовали ему чрезмерно усердствовать в своей преданности. И вот однажды в присутствии других он задал Йогананде вопрос о том, можно ли молиться с таким рвением.

— Несомненно, можно! — ответил Йогананда. — Катайтесь по полу по ночам, рыдайте и молите Бога прийти. Без страстной тоски по Нему Он никогда не проявит Себя!

8

В то же время Учитель предупреждал:

— Никогда не молитесь ради внешнего эффекта, ибо при этом теряется истинный смысл молитвы.

Обычная ошибка преданных в том, что демонстрацией своей преданности Богу они пытаются произвести впечатление на других, тогда как произвести впечатление нужно только на Господа!

В этом опасность молитвы вслух, если только она не практикуется ради усиления пыла своей преданности. Как бы чудесна ни была духовная реализация, но при внешнем проявлении она теряет свою глубину. Ваша жажда Бога должна выражаться прежде всего во внутреннем молчании».

9

«Хвала Господу!» — когда я слышу эти слова, то представляю себе Бога избалованной богатой дамой!

Ему нужны не наши хвалы, а наша любовь».

10

— Нужно ли благодарить Бога за Его дары? — спросил ученик.

— Благодарите Его за Его любовь, — ответил Учитель.

Глава восемнадцатая

О медитации

1

«Душа любит медитировать, ибо соприкосновение с Духом составляет величайшую радость для нее. И если вы испытываете психологическое сопротивление во время медитации, помните, что нежелание медитировать исходит от эго, а не от души».

2

«Только прилагающий величайшие усилия преданный найдет Бога, но не тот, кто все время ищет оправданий,