Костёр и рассказ - Джорджо Агамбен
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
3
Речь идёт о героине романа «Женский портрет» (1881) амер. писателя Генри Джеймса (1843–1916), испытавшей череду разочарований.
4
Здесь и далее в квадратных скобках вставки автора.
5
Scholem G. Briefe. München: Beck, 1994. Vol. I. S. 471.
6
Шестнадцатилетний Шолем познакомился с Беньямином, когда тому был 21 год. Оба происходили из ассимилированных еврейских семей, живущих в Берлине. Восемь лет личного общения отразились на интеллектуальном становлении каждого. После отъезда Шолема в Палестину (1923) последовала регулярная переписка, прерванная гибелью Беньямина. См.: Шолем Г. Вальтер Беньямин – история одной дружбы. М.: Grundrisse, 2014.
7
Профессорского конъюнктивита (лат.).
8
Речь идёт о неумении учёных видеть факты. Агамбен заимствует этот термин («профессорский конъюнктивит») у Джорджо Паскуали (Pagine stravaganti di un filologo, 1994).
9
Поиске (франц.).
10
Данте Алигьери. Рай. Песнь XIII, 77–78 / Пер. М. Лозинского // Божественная комедия. М.: Наука (серия «Литературные памятники»), 1968. С. 370.
11
Доступный образ (франц.).
12
Мистерии (греч.).
13
Бюрократическая мистерия (лат.).
14
IV – B4 – отдел гестапо, отвечавший за «окончательное решение еврейского вопроса». А. Эйхман был назначен руководителем этого отдела в 1939 г.
15
Неясность (лат.) – юрид. формулировка, означающая ситуацию, не предусмотренную законодательством, в связи с чем по ней не может быть вынесено судебное решение.
16
«Если бога нет, то всё позволено» – выражение, традиционно приписываемое Ф. Достоевскому и которое кратко выражает взгляды Ивана Карамазова (не является точной цитатой).
17
Пафос, сила страсти (греч.).
18
Как если бы Бог не существовал (лат.).
19
Рутина (франц.).
20
Ср.: Беньямин В. Капитализм как религия / Пер. А. Пензина // Учение о подобии. Медиаэстетические произведения. М.: РГГУ, 2012. С. 101–102.
21
Связь (лат.).
22
Свод законов 451–450 гг. до н. э., составленный децемвирами с консульскими полномочиями. Один из первых кодексов римского права.
23
Право (лат.).
24
Говорить (итал.).
25
Рассказывать притчи (итал.).
26
Здесь и далее Новый Завет цитируется по Синодальному переводу.
27
Царствие (греч.).
28
Jüngel E. Paolo e Gesú. Alle origini della cristologia. Brescia: Paideia, 1978. P. 167.
29
Аорист – форма глагола, выражающая завершённое действие в прошлом.
30
Слово (греч.).
31
Origene. Philocalie 1–20 [Добротолюбие] // Sur les ecritures. Paris: Éditions du Cerf, 1983. P. 244.
32
Ibid. P. 240.
33
Origene. Commento a Matteo, 10, 14 [Комментарии к Евангелию от Матфея] // Vetera Christianorum, № 22, 1985. C. 183.
34
Цит. по.: Гёльдерлин Ф. Стихотворения / Пер. Вяч. Куприянова // Новый берег, № 25, 2009. C. 43.
35
Цит. по: Кафка Ф. О притчах / Пер. С. Апта // Кафка Ф. Собр. соч. в 3 т. Т. 1. М.; Харьков: Художественная литература-Фолио, 1994. С. 286.
36
Книга Зоар («Книга свечения», ивр.) – основная книга каббалистической литературы, главное содержание которой – комментарий к Торе.
37
Арамейский.
38
Латынь.
39
Арамейский.
40
Речь идёт о документальном фильме «Алфавит Жиля Делёза» продолжительностью 7,5 час., снятом в 1988–1989 гг. режиссёром Пьер-Андре Бутаном. Серия интервью между Жилем Делёзом и Клер Парне была сделана по заказу еженедельного тележурнала Metropolis. Был выбран формат азбуки, договорились о темах, но не уточнялись вопросы. Делёз пошёл на такой эксперимент при предварительной договорённости, что плёнки будут использованы только после его смерти. Однако с разрешения Делёза первый эпизод был показан при его жизни, в 1985 г.
41
Творением из ничего (лат.).
42
Творением из материи (лат.).
43
Философские заметки (нем.).
44
Мегарцы – представители мегарской школы, основанной Евклидом из Мегары в IV в. до н. э. Вели активную практическую деятельность, за что их называли «спорщики». Являются авторами многих известных парадоксов.
45
«Способность имеется только тогда, когда имеется действительная деятельность» – цит. по: Аристотель. Метафизика / Пер. А. Кубицкого. СПб.; Киев: Алетейя-Эльга, 2002. С. 280.
46
Аристотель. Физика / Пер. В. Карпова // Аристотель. Соч. в 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 1981. С. 85.
47
Аристотель. Метафизика. С. 278.
48
Ставлю (лат.).
49
В. Беньямин в своём раннем эссе о романе Гёте «Избирательное средство» (1921–1922) противопоставлял «невыразимое» в искусстве воле к ложной «символической целостности»: «Ни одно произведение искусства не может казаться полностью живым, не становясь простой видимостью и тем самым не переставая быть произведением искусства… Невыразимое останавливает видимость… Невыразимое – это та критическая сила, которая если и не может отделить видимость от истины, способна помешать им слиться» (см.: Benjamin W. Goethes Wahlverwandtschaften // Gesammelte Schriften. Bd. I (1). Frankfurt a. M.: Surkamp Verlag, 1974. C. 181).
50
Анри Фосийон (1881–1943) – франц. историк искусства, приверженец формальной школы Г. Вёльфлина и основоположник новой формальной методологии в искусствознании. Преподавал во многих университетах Франции, был директором Музея изящных искусств в Лионе. Эмигрировал в Америку (1939); читал лекции в Йельском университете.
51
См. прим. 10.
52
Речь идёт о книге: Simondon G. L’Individuation à la lumière des notions de forme et d’information [Индивидуация в свете понятий формы и информации]. Grenoble:
