Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова - Евгения Викторова

Но вот что. Сколько подобных бедных людей мы отыщем среди нас? Кажется, не много. Для многих бедность не служит средством к достижению царства небесного. Многие злоупотребляют бедностью. Для многих бедность – увы! – служит большой дорогой к лукавству, к воровству, к распутству или ко всем гадостям и безнравственностям вместе. Такие бедняки стоят на погибельном пути. Увы! – они идут ускоренным путем к бесславию и потом в ад. Внимайте же, бедные, нуждой терзаемые, ближними презираемые за бедность люди, себя и остерегайтесь! Для нас всех одна надежда, выражаемая всецелой волей Премудрого Провидения: живи и трудись; жизнь – не пир, не прогулка от одного места к другому. «Жизнь пережить – не поле перейти», говорит мудрое житейское присловье. Знайте, – жизнь прекрасна добросовестным исполнением своих обязанностей во всяком звании, состоянии и возрасте… Аминь.

Слово в неделю 23-ю по Пятидесятнице О Гадаринском бесноватом

Лк. 8. 26–39

И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.

Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.

Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Умоляю Тебя, не мучь меня.

Ибо [Иисус] повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил ею, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.

Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, – потому что много бесов вошло в него.

И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.

Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.

Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.

Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.

И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.

Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.

И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.

Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав:

возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус.

Евангелие настоящего дня передает прискорбное обстоятельство жизни нашего Господа: жители страны Гадаринской под влиянием страстей своекорыстия не желали ни видеть чудесных дел Иисуса Христа, ни слышать благостного Его учения. Из всей толпы только один человек пламенно желал, неотступно просил, усердно молил Человеколюбца остаться с ним безотлучно, на всю жизнь. Образ этого человека слово Божие представляет вниманию православных христиан как пример для подражания всем, сподобившимся принимать в жизни своей и в св. таинствах чудные благодеяния Божии. Испрашивая у Иисуса Христа дозволение никогда не отлучаться от него, этот человек надеялся, через беспрестанное общение с Господом, через постоянное лицезрение Его предотвратить от себя все скорби, какие он уже испытал в жизни и какие могли бы повториться. Не разлучаясь с Господом, он надеялся быть жизнерадостным, быть счастливым.

Итак, по слову Божию и учению св. отцов Церкви, если хотим предотвратить от себя несчастья и быть истинно счастливыми, необходимо для нас постоянное общение с Господом Иисусом Христом.

Рассудите беспристрастно: от чего происходят наши несчастья? – От греха: до греха их не было. От чего грех? – От забвения Бога. Помни, христианин, постоянно Бога, носи с собою мысль о Нем повсюду, где бы ты ни был, что бы ни делал. Перед тобой всегда будет Божественная красота, пленяющая сердце, всегда будет луч Божественной Премудрости, увлекающий умственное твое зрение; пред тобой всегда будет благороднейшая цель человеческой судьбы, достижение которой будет составлять жажду и силу твоей воли.

Чтобы постоянно находиться в общении с Иисусом Христом, лицезреть Его, необходимо постоянно представлять, что Он видит все наши сокровенные мысли, все тайные помышления, все намерения и дела. Такое представление есть доказательство любви нашей к Нему. Любовь – сила, удерживающая от греха и с тем вместе предотвращающая следующие за ним несчастия. Кто из нас не испытал чувств готовности все сделать хорошее, достойное, благородное при виде портрета любимого лица, при виде письма, написанного его рукой? Представляй же пред собою, христианин, святой образ нашего Благодетеля Спасителя; и ты станешь у двери спасения. Раскрой Его письмо, Священное Писание; оно в умиление приведет душу твою; ты почувствуешь себя счастливым, оставишь мятежный, своекорыстный, страстный полк гадаринцев, сетующих о прибылях, удобствах жизни и честолюбии, доставляемых им (увы, чем же?) – разведением свиней. Ты оставишь их и примкнешь к Господу: ибо в Нем твое счастье.

То не несчастье, когда посещает Господь кого-либо какими-либо скорбями. Скорби составляют крест Его, скорби – явственный признак последователя Христова. Скорби – печать предопределения и избрания Божия. Кто умеет понимать значение этой печати, тот никогда не подумает о том, чтобы ее стереть, потому что она тягостна. Иов, мученики, благочестивые избранники Божии умели понимать крестную печать, налагаемую на них Богом. Они в целости сохраняли ее, все претерпевали, что угодно было Богу возложить на них. Претерпевали, потому что были всецело преданы Ему, «Так Господу было угодно!» (ср. Иов. 1. 21). «Что Бог даст, так и будет!» Не моя воля, Господи, но Твоя да будет! (ср. Лк. 22. 42). Эта высокая преданность воле Божьей служила прочным основанием их внутреннего счастья среди всех внешних несчастий. Она успокаивала их среди всех беспокойств; радовала в скорбях и страданиях. Оклеветанный, измученный страдалец св. Павел говорил и писал: «в страданиях моих радуюсь» (ср. Кол. 1. 24).

Приближаться к Господу, пребывать с Господом, быть в общении и единении с Ним, Вездесущим, все Содержащим, всем Управляющим – вот счастье наше. Вот доля всякого во имя Св. Троицы крещенного человека!

Чтобы чувствовать себя счастливым и быть счастливым, нужны постоянное обращение к Господу с своими мыслями, непрестанное доверие Ему своих чувствований и желаний, постоянная решимость принять то, что Ему угодно, и удаление от себя того, что Ему не благоугодно.

Отверзем же двери своего сердца, чтобы в него вступили силы неразлучного пребывания с Богом. О них в каждом молитвословии, на каждой литургии возглашает св. мать наша Церковь в благожелательном призыве: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любви Бога Отца, и причастие Св. Духа буди со всеми вами!»[95] Аминь.

Слово в неделю 24-ю по Пятидесятнице Исцеление дочери Иаира

Лк. 8. 41–56

И вот, пришел человеку именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.

И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена,

подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.

И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.

Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.

Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.

Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.

Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.

Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра[96], Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.

Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.

И смеялись над Ним, зная, что она умерла.

Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! Встань.