Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова - Евгения Викторова

Лоно Авраамово, обозначение защищенности, которая, по представлениям иудеев, ожидает умерших праведников в царстве мертвых (Лк. 16. 22). В основе образа лежит картина праздничного пира. При этом Авраам выступает в роли хозяина, а самый уважаемый гость возлежит на его лоне или на его груди (ср. Мф. 8. 11).

71

Св. Исаак, ветхозаветный патриарх († ок. XVIII века до Р.Х.) – сын Авраама. Дни памяти: Неделя св. отец, Неделя св. праотец.

72

Св. благоверный князь Михаил Черниговский и боярин его мученик Феодор († 1245). Дни памяти: 14 (27) февраля, 20 сентября (3 октября).

73

Св. благоверный князь Александр Невский († 1263). Дни памяти: 30 августа (12 сентября), 23 ноября (6 декабря).

74

Гергесинская страна получила свое название от города Гергесы или Геразы, на восточной стороне Иордана, в Перее. Подробнее см. Глубоковский Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, Джорданвилль, 2007. С. 181.

75

См.: Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Евангелие от Матфея. Беседа 28. // Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т. 7. Кн. 1. СПб., 1901. С. 318.

76

Протоиерей Валентин имеет в виду свиней, в которых вселились бесы после изгнания их из гадаринского бесноватого.

77

Святой пророк Аггей († 500 до н. э.). День памяти: 16 (29) декабря.

78

Великий покаянный канон св. Андрея Критского. Понедельник, песнь 4.

79

Эта мысль содержится в нескольких сочинениях свт. Иоанна. См., напр.: Против аномеев. Слово 3. // Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т. 1. Кн.2. СПб., 1898. С. 521; Слово в день Богоявления // Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т. 2. Кн. 1. СПб., 1899. С. 406.

80

См.: Иоанн Златоуст, свт. Беседы на 1 послание к Коринфянам. Беседа 13 // Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т. 10. Кн. 1. СПб., 1904. С. 130.

81

Да будет отлучен до пришествия Господа.

82

Ср. Тропарь общий мученице, глас 4.

83

См., напр.: Феофилакт Болгарский, блаж. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 2000. С. 232–234.

84

По церковному преданию, Небесные воинства делятся на на 9 чинов: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начальства, Архангелы, Ангелы. См.: Дионисий Ареопагит, свт. О небесной иерархии // Восточные отцы и учители Церкви V века. М., 2000. С. 322–348. Подобное деление применяли к ангельским чинам и многие другие святые. См., напр.: Кирилл Иерусалимский, свт. Тайнводственное поучение пятое // Поучения огласительные и тайноводственные. М. 1991., С. 335; Афанасий Великий, свт. Послание 1-е к Серапиону, епископу Тмуйсскому // Творения. Т. 3. М., 1994. С. 21.

85

Августин, блаженный, епископ Иппонский († 430). День памяти: 15 (28) июня.

86

Подобная мысль содержится в нескольких сочинениях блаж. Августина. См., напр.: Августин, блаж. Беседа 8. О страхе Божием // Проповеди. Сергиев Посад, 1913. С. 56. Августин, блаж. О Христианской борьбе. Гл. II. М. 2010. С., 25–27; Августин, блаж. О Троице. Краснодар, 2004. Кн. XII. Гл. XI. П. 16. С. 270–271. Августин, блаж. Беседа 1. О том, что Христос в Писании изображается неодинаково. Против ариан // Проповеди. Сергиев Посад, 1913. П. 5 С. 4–5.

87

В приведенном виде данная цитата в сочинениях свт. Димитрия не обнаружена, хотя подобная мысль содержится в его творениях. Образ растения, отнимающего соки у дерева, святитель Димитрий использует в Поучении на Страсти Христовы (Димитрий Ростовский, свт. Страсти Христовы. // Жития святых. Март. М., 1906. С. 704). Образ нечестивых, как рассыпанных камней, содержится в Поучении в праздник Обрезания Господня (Свт. Дмитрий Ростовский. Сочинения. Т. 3. М., 1840. С. 9), а образ святых, как плодоносной нивы – в проповеди в день памяти вмч. Евстафия Плакиды (Сочинения. Т. 3. М., 1840. С. 289–290). Святых угодников Божиих святитель Димитрий нередко уподобляет пчелам (Житие свт. Софрония Иерусалимского // Жития святых. Март. М., 1906. С. 230–231; Житие преп. Паисия Великого // Жития святых. Июнь. М., 1913. С. 428 и др.). Благочестивых христиан, читающих Писание и получающих пользу, святитель сравнивает с пчелами, превращающими росу в мед, а раскольников, на основании Писания оправдывающих свое отступление, – с пауками, превращающими росу в яд (Димитрий Ростовский, свт. Розыск о раскольничьей брынской вере. М., 1855. С. 164).

88

Тир – древний финикийский город. По свидетельству Иосифа Флавия, город был основан за 240 лет до храма Соломонова. Сидон – третий по величине город Ливана. Расположен на побережье Средиземного моря, в 35 км севернее Тира. Подробнее см. Глубоковский Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, Джорданвилль, 2007. С. 729–730; 676–677.

89

Хананеи, или хананеяне, древние обитатели Палестины до времени завоевания ее евреями при Иисусе Навине. Вытесненные евреями, хананеи переселялись в другие районы Палестины, где смешивались с местными племенами.

90

Церковно-славянский текст.

91

Ср.: Акафист Всемилостивому Господу Врачу душ и телес наших.

92

См. молитву свт. Иоанна Златоуста перед святым Причащением.

93

Город Наин был местом одного из великих чудес Иисуса Христа. Здесь был воскрешен сын вдовы Наинской. Город существует под названием Неин и находится к югу от горы Фавор. Подробнее см. Глубоковский Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, Джорданвилль, 2007. С. 510.

94

В Священном Писании имеются различные описания состояния душ грешников: «геенна огненная» (Мф. 5. 22; 18. 8–9), «ад» (Лк. 16.23, 1 Кор. 15. 55), «озеро огненное и серное» (Откр. 20. 10), «тьма внешняя» (Мф. 8. 12), «там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8. 12; Лк. 13. 28) и т. д.

95

Священник благословляет народ этими словами на Литургии свт. Иоанна Златоуста.

96

Св. апостол Петр († 67). Дни памяти: 29 июня (12 июля), 30 июня (13 июля).

97

Праведный Иов многострадальный († ок. 2000-1500 до Р.Х.). День памяти: 6 (19) мая.

98

Св. пророк Иезекииль († VI век до Р.Х.). День памяти: 21 июля (3 августа).

99

Ср.: Просительная ектения на Божественной Литургии.

100

Ирмос 1 песни канона утрени на Рождество Христово.

101

Св. пророк Иеремия († VI век до Р.Х.). День памяти: 1 (14) мая.

102

Ср. Великое славословие на утрени.

103

Димитрий Ростовский, свт. Слово на Рождество Христово. (1698) // Сочинения. Т. 3. М., 1840. С. 467.

104

Иерихон – известный город, лежавший в пределах колена Вениаминова. В первый раз Иерихон упоминается в Библии в 22 главе кн. Чисел. Об Иерихоне упоминают Иосиф Флавий, Страбон, Птоломей, св. Иустин, Плиний и многие другие древние писатели. Руины древнего Иерихона лежат к западу от центра современного города. Подробнее см.: Глубоковский Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, Джорданвилль, 2007. С. 320–321.

105

Воскресный день, следующий за праздником Богоявления.

106

Стихира на водоосвящении, глас 8.

107

Ср. Молитва перед учением.

108

Ср. Служба утрени Великого Понедельника, ексапостиларий.

109

Св. Иоанн Креститель († 32). Дни памяти: 24 июня (7 июля), 29 августа (11 сентября).

110

Звездочками отмечены проповеди, записанные духовной дочерью о. Валентина св. мц. Анной (Зерцаловой) (1870–1937). Анна Ивановна Зерцалова прославлена в лике Новомучеников и Исповедников Российским Архиерейским Собором 2000 г. Дни памяти: 14 (27) ноября и Собор Новомучеников и исповедников Российских.

111

Стихира преп. Иоанна Дамаскина из чина погребения.