Белая Церковь: Вдали от атеистического террора - Протоиерей Аркадий Маковецкий

В 1963 г на территории церкви началось строительство нового здания церковно-приходской школы и библиотеки, которое было окончено в 1965 г В начале своего пребывания в Иране архимандрит Викторин совершал богослужения в Пехлевийской церкви, но потом у него возникли недоразумения с местными прихожанами, и он перестал ездить в Пехлеви.

В бытность о Викторина произошло одно знаменательное событие В Тегеране было много смешанных семей – русских женщин, вышедших замуж за персов По указу Архиерейского Синода РПЦЗ таким женщинам был запрещен вход в церковь Еще архимандрит Серафим хлопотал об отмене этого чрезмерно строгого указа При о Викторине, наконец, было получено разрешение русским женщинам, имевшим супругами иранцев, посещать Свято-Николаевский храм Число прихожан сразу же заметно увеличилось Летом 1970 г архимандрит Викторин покинул Иран и вернулся в США в распоряжение Первоиерарха РПЦЗ митрополита Филарета.

Следующим настоятелем тегеранского прихода РПЦЗ стал священник Алексий Наумов. Но прослужил он недолго, несколько недовольных прихожан обвинили его в шпионаже в пользу СССР. В царствование шахиншаха Мохаммеда Резы Пехлеви такое обвинение могло привести к серьезным последствиям, и поэтому в ноябре 1971 г священник Алексий Наумов вынужден был покинуть страну.

Летом 1972 г. в Иран прилетел начальник Зарубежной Духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Антоний (Граббе), который являлся и благочинным приходов РПЦЗ на Ближнем Востоке Он проводил богослужения в тегеранском приходе и одновременно собирал пожертвования на Иерусалимскую миссию По ходатайству о Антония Свято-Николаевский храм в Тегеране получил от Архиерейского Синода РПЦЗ официальный статус собора До назначения постоянного настоятеля архимандрит Антоний совершал богослужения в Тегеранском соборе на большие праздники – Рождество и Пасху.

Следующим настоятелем Тегеранского храма Архиерейский Синод РПЦЗ назначил протоиерея Сергия Черткова, происходившего из знатного дворянского рода После революции семья Чертковых разделила участь многих русских изгнанников Будущий о Сергий оказался в Югославии Во время Второй мировой войны попал в концлагерь, где, чудом избежав смерти, дал обет служить Богу В 1946 г Сергий Чертков добрался до Парижа, и 15 марта 1947 г епископ Нафанаил (Львов) рукоположил его во диакона Первые десять лет своего служения он сопровождал архиепископа Иоанна Шанхайского в его разъездах по Западно-Европейской епархии. С 1966 г. протодиакон Сергий был администратором Зарубежной Русской Духовной миссии в Иерусалиме После Шестидневной войны, 11 сентября 1968 г о. Сергий подписал договор с государством Израиль, согласно которому церковное имущество на Западном побережье и в Восточном Иерусалиме остается за РПЦЗ В 1970 г Первоиерарх РПЦЗ митрополит Филарет рукоположил о. Сергия в священники.

В мае 1973 г протоиерей Сергий Чертков вместе с супругой Анной Михайловной, урожденной Родзянко, внучкой последнего председателя царской Думы, прибыл в Иран. Главным делом о Сергия в Тегеране стало строительство при Свято-Николаевском соборе старческого дома Часть средств на новостройку была выручена от продажи старого дома престарелых, часть собрали прихожане, значительную часть пожертвовала жена иранского шаха Фарах Пехлеви После завершения строительства протоиерей Сергий покинул Тегеран и направился для служения во Францию, где служил в приходах РПЦЗ в Каннах и Монморанси.

В 1978 г в тегеранском приходе недолго служил священник Виктор Магран, прибывший вместе с архимандритом Антонием (Граббе). Затем также недолго, в течение 1979 г., служил священник Димитрий из Торонто После отъезда о Димитрия Архиерейский Синод РПЦЗ не мог подобрать подходящего пастыря, и русский православный приход в Тегеране надолго остался без священнослужителя Отчасти такое положение можно объяснить и тем, что в это же время в Иране происходила Исламская революция Нужно отметить, что Революционный совет аятоллы Телегани благосклонно отнесся к проблемам русских православных людей в Тегеране Посланец аятоллы Телегани передал богадельне при Свято-Николаевском Соборе продукты и 30 тысяч риалов.

В 1986 г. был ликвидирован Свято-Николаевский храм в Казвине Земельный участок, на котором стояла русская церковь, был передан Министерству путей сообщения К тому времени в Казвине почти не осталось русских людей Храмовые иконы, колокол и церковный купол с крестом были благоговейно перевезены и помещены в тегеранском храме РПЦЗ.

Исламская Республика Иран является на сегодня единственной страной в мире, где до сих пор признаются некоторые законы Российской империи После победы Исламской революции в Иране судебное право в стране было приведено в соответствие с нормами шариата – исламского законодательства Религиозные меньшинства, в том числе и христиане – в области семейного права, получили разрешение руководствоваться своими религиозными нормами В связи с этим православная общественность Тегерана осуществила перевод на фарси законодательных актов, касающихся семейного права (вопросы бракосочетания, развода, наследства, усыновления) с текста Полного свода законов Российской империи. Этот документ получил утверждение в Министерстве юстиции Исламской Республики Иран.

Последним священником, рукоположенным в РПЦЗ, на котором заканчивается история иранского православия в лоне этой юрисдикции, является о Стефан Евних Этот священник родился в 1937 г в Москве в семье ассирийцев, выходцев из Ирана В 1955 г будущий священник обучался в Московской духовной семинарии В 1961 г. Стефан, как имеющий иранское подданство, переехал на постоянное жительство в Иран. После победы Исламской революции предложил свою кандидатуру руководству РПЦЗ на вакантное место священника тегеранского храма После этого Стефан был рукоположен в РПЦЗ во диакона и затем в священника Решением Архиерейского Синода РПЦЗ то 30 января 1989 г священник Стефан Евних назначен настоятелем Свято-Николаевского собора в Тегеране с поручением «миссионерской деятельности в странах и княжествах Ближнего Востока, где проживают православные ассирийцы». Этот священник прослужил в храме вплоть до своей скоропостижной кончины в апреле 1992 г.

В течение следующих трех лет число иранских прихожан РПЦЗ неуклонно сокращалось Это происходило в первую очередь из-за отсутствия постоянного священника, которого Архиерейский Синод не мог назначить в эту страну, а также продолжающегося отъезда из страны русских людей В то же время Свято-Николаевский храм в Тегеране стали посещать сотрудники российского посольства, что раньше (по советским правилам пребывания за рубежом) категорически запрещалось Постепенно состав прихожан изменился, что в итоге привело к переходу иранских приходов РПЦЗ в лоно Русской Православной Церкви Московского Патриархата в 1995 г.

Глава 4

Зарубежная Церковь и нацистская Германия

В годы, предшествовавшие Второй мировой войне, и во время войны некоторые представители РПЦЗ не избежали сотрудничества с гитлеровским режимом, чаще всего вынужденного.

В 1938 г немецкими властями была оказана щедрая помощь в ремонте девятнадцати православных храмов, находившихся в юрисдикции РПЦЗ, в том числе на строительство кафедрального собора в Берлине, на Куфюрстендамме В связи с этим 12 июня 1938 г митрополит Анастасий обратился к Гитлеру с благодарственным адресом.

Этот факт впоследствии многократно становился предметом дискуссий между апологетами и критиками курса РПЦЗ Оказав финансовую поддержку, германские власти настояли на том, что практически вся церковная деятельность Синода РПЦЗ в Германии сделалась им подконтрольной Например, представители властей вынудили, чтобы неугодный им епископ Тихон был уволен на покой, а на его место назначен архиерей немецкого происхождения Серафим (Ляде). Бывший обновленческий епископ на Украине, принятый в эмиграции в епископат РПЦЗ митрополитом Антонием (Храповицким) после принесения покаяния, – таков послужной список архиерея, вступившего на Берлинскую кафедру О личных качествах владыки Серафима даже самые жесткие критики зарубежного Синода отзываются весьма положительно: он был человеком скромным и во время войны старался облегчить участь русских военнопленных.

Мировая и Отечественная войны, война советского народа и союзнических армий с поработителями вызвали размежевание в эмиграции Подавляющее большинство ее было настроено патриотично Русские в Америке, союзной СССР, сочувствовали победам Красной армии О победе русского оружия втайне молился в оккупированном немцами Париже митрополит Евлогий. Своим близким он говорил тогда: «Сейчас мы переживаем вторую Отечественную войну, тот же всенародный подвиг спасения Родины». Так поступали большинство священнослужителей Западно-Европейского экзархата Русские патриоты участвовали во французском Сопротивлении Многие из них были казнены фашистами Мученическую кончину в концентрационном лагере приняли священник Димитрий Клепинин и монахиня Мария (Кузьмина-Караваева) В Сопротивлении участвовали также архимандрит Афанасий (Сахаров), протоиерей Андрей Сергеенко, В. Н. Лосский, А. Блум (будущий Сурожский митрополит РПЦ МП).