Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга - Андрей Новиков-Еловиков

На этапах йоги ямы-ниямы (правил поведения жизни в обществе, правильной морали и приобретения нужных навыков) йогин должен чётко знать, что никакой птицы Феникс не существует, но существует эмоциональное выгорание. Искать эмоциональное выгорание в его симптомах не нужно, оно само чётко и ясно проявится внутри практика, при достижении истины.

Также йогину не нужно искать понимания умерщвления Эго, и способа умертвить Эго. Эго само умрёт при достижении света истины. Субъективно это будет переживаться как «я умер», «я сгорел».

Также йогину не нужно искать чудес и пытаться их достигать, поскольку на пути к истине нет чудес, и вместо таких знаний лучше иметь знания о правильной форме обучаемого поведения, которое является так называемым облигаторным (то есть обязательным) научением.

Йогин должен чётко знать и понимать, что истинный путь к истине пролегает через максимальное возбуждение психики, и самое опасное состояние, это психоз, вплоть до его завершения. Я корректно и чётко довожу каждому йогину, что понимание психоза возможно только с объективной стороны, и на этапах ямы-ниямы, йогин может анализировать состояние психозов в науке «психиатрия». Что это даёт йогину? Это даёт йогину понимание такого состояния, которое его ожидает в дальнейшем, но при этом само это состояние будет скрыто от него. То есть, йогин должен чётко знать и понимать, что, находясь в состоянии психоза, он не будет знать, что он находится в состоянии психоза. Ранее я уже объяснил, что это обусловлено отсутствием критериев раздражимости и возбудимости в субъективном переживании.

Как преодолеть состояние психоза?

Мой ответ — только облигаторными навыками (обязательными навыками), приобретёнными на этапах яма-нияма!!!

Самый первый и самый важный навык — это смирение.

Без смирения вы не сможете преодолеть психоз в той его форме, и в том его виде (индуцированный психоз), через который предстоит пройти йогину. Отсутствие такого навыка помешало миллиардам людей преодолеть индуцированный психоз за всю историю человечества.

Не представлено разрешение этой задачи и в психиатрии, и в психологии, и в индуизме.

Если задача не является типовой, то она называется «эвристической».

Таким образом, преодоление индуцированного психоза является эвристической задачей.

Смирение является решением этой эвристической задачи.

То есть, на протяжении этапов ямы-ниямы, йогин должен максимально смиряться перед любыми раздражителями.

В истине, за этим прячется — ЛИЛА, то есть игра разума.

Любой раздражитель, каким бы он не был, это лишь игра воображения или ума.

Граница между лилой и материальным бытием заложена в детском возрасте человека. Сам переход границы спрятан в переходном возрасте личности. После перехода границы ум входит в область образного мышления, и таким он остаётся до старости человека, вплоть до его биологической смерти.

На этапе лилы, в детском возрасте, ещё нет образного мышления, но само мышление является понятийным (термин психологии).

Все усилия ребёнка в понятийном мышлении ориентированы на приспособление и адаптацию к управлению физическим телом, и далее через органы чувств к приспособлению и адаптации к мирскому бытию. На этом этапе ребёнок не может быть йогином, выполняющим духовную практику для достижения истины.

После перехода границы Лилы и образного мышления, ребёнок входит в область образного мышления и утрачивает понятийное мышление.

При достижении света истины образное мышление утрачивается богочеловеком, и он входит в область понятийного мышления.

Как только богочеловек обретает понятийное мышление, его начинают не понимать окружающие его люди, на своём образном мышлении.

Этот момент должен быть предусмотрен практикующим йогином, поскольку выгорание эмоций является причиной разрушения образного мышления, и, в свою очередь, разрушение образного мышления выкидывает йога «одного на льдину», как в то же время, остальные люди остаются в массе на «материке» со своим образным мышлением.

Я подчёркиваю тот факт, что именно эта разница в мышлении создаёт массу непонимания между людьми, кто достиг святости, и кто не достиг святости. Поэтому человеку, ищущему истину, нужно быть готовым к тому, что люди перестанут его понимать.

В качестве примера, я могу обозначить то, что, например, утратив образное мышление, человек утрачивает и восприятие красоты. То есть ум простого человека воспринимает красоту, эстетику, моду, а ум святого человека лишь воспринимает всё то же самое изображение (как Лилу), но уже не классифицирует как красоту, моду, эстетику.

Таким образом, практикующему йогину на этапах ямы-ниямы нужно чётко знать и понимать то, что моментом понимания сущности Лилы, как игры разума, является осознанный сон при достижении святости, а при выходе из осознанного сна, йог попадает в отсутствие образного мышления, в понятийное мышление, а все люди остаются в образном мышлении.

То есть, например, красивая женщина в красивой одежде, существует лишь в образном мышлении.

В понятийном мышлении женщина состоит из набора элементов периодической таблицы Менделеева, как физическое тело и структура одежды, а внутреннее устройство человека, из элементарных частиц, электрических и магнитных составляющих, включая различные энергии и колебания звука.

В мышлении лилы, пока человек пребывает в своём высшем Я, человек (в состоянии бога) осознаёт, что никакого мира людей нет, нет у него ни папы, ни мамы, ни иных родственников. В таком состоянии есть лишь бесчисленное количество невидимых разумов (богов) в неограниченном космическом пространстве. В таком состоянии сознания и мышления невозможно даже представить себе, что есть человеческое тело (в том образе, как оно выглядит глазами человека), невозможно представить себе ничего из того, что вообще видно глазами человеческими в материальном мире (за исключением планет).

При выходе из осознанного сна, или точнее при переходе из бодрствующего состояния во сне (в человеческом теле), в бодрствующее состояние без сна (которое обычный человек воспринимает как обычное пробуждение), человек (уже являясь богочеловеком) осознаёт, что мира людей нет, но это работа осознания, а фактическое восприятие объективной реальности умом (которое по сути и есть игра разума — Лила), уже перерабатывается понятийным мышлением.

Впоследствии, именно в состоянии отсутствия образного мышления, йога (богочеловека) ежедневно будут озарять озарения, по 20-40-60 озарений ежедневно (возможно больше, возможно меньше).

Таким образом, практикующему йогину нужно чётко и корректно понимать, что людям с образным мышлением недоступны озарения ума.

Само понятийное мышление не даёт какого-либо понимания в виде дополнительных знаний. Такие знания йог собирает сам в процессе работы своего мышления, не обременённого образным мышлением.

В психологии как в науке, отсутствует начисто такая рекомбинация мышления, с образного на понятийное, с прекращением образного мышления.

Вот именно переход с образного мышления на понятийное мышление и происходит при достижении света истины.

Таким образом, после достижения света истины, у человека выгорают эмоции в максимальном проявлении, это обуславливает