Флоренция и Генуя - Елена Грицак

Любителей более поздней фортификации ожидают прекрасно сохранившиеся Пуин и Фрателло Миноре, которыми в 1750-х годах завершилось устройство генуэзской крепости. Столь позднее их появление на свет объяснялось угрозой со стороны австрийской армии, без труда захватившей некоторые стратегически важные высоты города, на тот момент не защищенные стеной. Возведенный немного раньше, Диаманте, словно бриллиант, сияет в оборонительной «короне» Генуи. С террас этого форта хорошо виден весь город, который, протянувшись на 35 км вдоль побережья, поднимается от моря обширным амфитеатром. Из крепости просматривается не только сама Генуя, но и ее предместья. Прибрежная часть городских окраин представляет собой курортный район, названный Итальянской (Генуэзской) Ривьерой вследствие престижности и популярности, но главное, из-за близкого соседства со знаменитыми курортами Франции. Вдали вечными снегами белеют Лигурийские Альпы – настоящий ледяной склад, откуда генуэзцы круглый год черпают лед, к радости своей обходясь без дорогих холодильных установок.

Старинный форт Пуин выглядит так, словно построен недавно

Вряд ли хоть одна европейская столица может похвастать числом и столь отменной сохранностью укреплений, какие имеет Генуя. Будучи городом историческим, она является еще и самым большим в Италии портом, что, конечно, сильно влияет на ее облик и традиции. В Генуе – на родине мореплавателя Колумба – проходит Международная морская выставка. В Генуе – на родине скрипача Паганини – проводятся международные конкурсы скрипачей. В одном только Генуя не достигла высот – в духовности, что и не удивительно для богатого портового города, где увеселительные заведения пользуются популярностью гораздо большей, чем храмы, и к тому же явно превышают их по количеству.

Священная коммуна

В пору раннего Средневековья генуэзцы оборонялись от врагов, торговали, производили продукты, в общем, как указывалось в одном документе, «защищались и добывали пропитание» не в одиночку, а в дружеских, точнее, соседских компаниях. После Первого крестового похода (1099) епископ предложил объединить сильно расплодившиеся разномастные товарищества в одну Общую компанию, куда, как и прежде, вступали только взрослые мужчины, тогда как дети, старики, священнослужители и женщины находились под их защитой. Каждый член союза давал клятву не покидать город и жить по его обычаям.

Герб коммуны Сан-Джорджо

Главной целью подобных объединений было накопление экономической и военной силы, поэтому лидерами в них стали те, кто обладал большими средствами, мог воевать сам или выставить больше воинов. Такими людьми являлись нобили: в отличие от компаний соседских, куда входили люди примерно равные по достатку и социальному положению, в Общей компании преобладала городская знать. К тому времени аристократы утратили политическое влияние, но сохранили былые права и привилегии, благодаря чему могли переквалифицироваться из чиновников в предпринимателей, чаще в купцов и судовладельцев. Простые горожане, уже давно освоившие торговлю и мореплавание, поначалу оказались в меньшинстве и в Общей компании представляли не самих себя и не отдельные классы, а свои прежние товарищества.

Со временем Общая компания из неформального объединения превратилась в своеобразное демократическое государство, которому вскоре предстояло перерасти в коммуну Сан-Джорджо, а затем и в полноценную республику с тем же названием. Первым гражданином в единой компании был епископ, но законодательная власть принадлежала не ему, а общему собранию. Святой отец имел право представлять город на международном уровне, в отсутствие консулов исполнял их обязанности, выступал от имени коммуны в судебных тяжбах.

Самым знаменитым главой местной церкви считается Блаженный Якопо да Вараджине – доминиканский монах, назначенный епископом Генуэзским в 1292 году. О том, как он показал себя в государственных делах, сведений не имеется, зато о его влиянии на паству может поведать сборник «Золотая легенда». Блаженный Якопо посвятил этой книге большую часть жизни и, видимо, не напрасно, поскольку тотчас после выхода она завоевала огромный успех, обеспечив то же самое автору, правда, лишь среди народа. Полуграмотная паства не заметила, что «Золотую легенду» составляли жития святых, заимствованные из разных источников, в том числе из светских, хаотично, без всякой переработки. Церковь компиляцию не поощряла никогда и сочинение Якопо не приняла, хотя и не запретила. Книга была переведена почти на все европейские языки, выдержала 74 латинские издания и позже стала памятником, ныне имеющим если не художественную, то историческую ценность.

В свободное от литературы и общественной деятельности время епископы Генуэзские занимались делами церкви, главным из которых являлось возведение храмов. Первый кафедральный собор Генуи получил имя человека, чтимого христианами не столько за благочестивую жизнь, сколько за страшную смерть: святой Лаврентий был зажарен на решетке. Храм, названный в его честь и освященный в 1100 году, навсегда остался главным, возможно потому, что в городе с тех пор не появилось ничего более значительного (разумеется, в сфере церковной архитектуры). За столько лет существования Сан-Лоренцо почти не изменился, хотя не раз претерпевал реставрацию как внутри, так и снаружи. Вследствие этого в его облике смешались, казалось бы, совсем не подходящие друг другу стили – тяжелый романский, легкая французская готика и элегантный местный ренессанс. Изящная облицовка фасада, то есть перемежающиеся полосы из черного и белого мрамора, украсившие здание в XIII веке, напоминает об искусстве каролингского Возрождения. Римским следом в Сан-Лоренцо можно считать статуи лежащих по краям лестницы львов. Мраморные подобно фасаду, они созданы в разное время, но выглядят так, словно одновременно вышли из-под резца одного и того же мастера.

Собор Сан-Лоренцо

К Средневековью относится и многое из богатого убранства собора, например скульптура в центральном зале (XIII век), отделка портала Сан-Джованни (XII век) на северном входе, исполненная в том же веке сложная романская лепнина в двух боковых нефах или столь же старинные карнизы с капителями колонн. Странную несимметричную форму зданию придает готическая башня (XV век) с выступами, чудом уцелевшая после сноса госпиталя Сан-Джованни, некогда примыкавшего к собору. Собственно храм составляют две башни с тяжелым основанием, различные по назначению, виду и высоте, создающие внутри нечто похожее на античный атриум, откуда, миновав парадный портал, прихожане проходят в молитвенные залы. Своды поддерживаются 16 коринфскими колоннами из цветного мрамора и 4 удерживающими колоннаду столбами из того же, только белого, камня. Купол Сан-Лоренцо расписывал знаменитый генуэзский мастер Галеаццо Алесси, равно прекрасный архитектор и художник, завершивший работу в 1557 году. Над куполом в боковом нефе находится гробница кардинала Луки Фьеско работы тосканца Джованни ди Бальдуччо, привнесшего, как считается, из Рима в Геную настоящий готический стиль. В целом придерживаясь канонов, этот мастер, чье творчество относится к XIV веку, зачастую расширял стилевые рамки, создавая, в частности, очаровательные каменные балдахины, которые позже считались каноническими, причем в отношении не столько готики, сколько итальянского искусства вообще.

Между тем главной достопримечательностью собора является капелла Сан-Джованни Баттиста. Генуэзцы очень гордятся тем, что их предкам во времена Первого крестового похода удалось вывезти из Палестины мощи Иоанна Крестителя. Святыня находилась сначала в главном зале, а в 1465 году была перенесена в сооруженную специально для того часовню рядом с алтарем, позже украшенную копией «Тайной вечери» Леонардо да Винчи. Немного раньше останки брата Иисуса Христа упокоились в каменном саркофаге, где и хранятся до сих пор. Со временем, когда само здание обрело яркий готический вид, реликвию окружили 6 статуй работы Чивотали, фигуры Богоматери и самого Предтечи, выполненные Андреа Сансовино, а также резные вещи Якова-Вильгельма де Порто. Храня в себе святыню, капелла Иоанна Крестителя не стала местом всеобщего поклонения, может быть потому, что прикоснуться к мощам могли только мужчины, ведь вплоть до XX века женщины сюда не допускались.

Мраморный портал собора

Главной ценностью соборной ризницы долгое время являлось Священное блюдо (итал. Sacro catino). По одному преданию, этим сосудом красивого зеленого цвета во время Тайной вечери пользовался сам Христос. Другая легенда относит его создание в Кессарию, откуда посудина была доставлена в Иерусалим, чтобы попасть к Иосифу Аримафейскому, собравшему в него кровь Учителя. Так или иначе, но сей предмет представляет собой немалую ценность хотя бы из-за своей древности. Сначала служители собора думали, что Священное блюдо сделано из цельного изумруда. Однако наполеоновские солдаты разбили его, переправляя в Париж, и невольно раскрыли секрет: сосуд оказался стеклянным, вернее, был изготовлен из стеклянной массы в технике, которой владели мастера Древнего Востока. В свое время многие вещи из ризницы собора Сан-Лоренцо переместились в устроенный здесь же музей-сокровищницу, где постепенно собралась богатая коллекция ювелирных изделий и золотой и серебряной утвари разных эпох, от романской до раннего модерна.