Москва подземная - Вадим Бурлак
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Неподалеку от города Ржева в 1539 году явилась чудотворная икона Божьей Матери. Вскоре ее перенесли в Москву.
С иконы был снят список (копия), и ее вернули обратно. А список украсил московский храм.
Славился интерьер церкви у Пречистенских ворот прекрасным иконостасом. Был он изготовлен из белого камня со стеклянной мозаикой.
Храм уничтожили в 1929 году.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ДМИТРИЯ СОЛУНСКОГОВпервые упоминается в документах 1625 года. Царь Михаил Романов не раз приезжал сюда помолиться.
При церкви Святого Дмитрия Солунского была колокольня. У жителей районов, прилегающих к Тверской улице, существовало поверье: если заболевший человек проснется от звона именно этой колокольни, то быстро пойдет на поправку.
Храм был снесен в 1934 году.
ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА В ГОНЧАРАХВозведена в XVII веке по указу святейшего патриарха Филарета.
Уничтожена в 1935 году.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА НА ЯМАХУпоминается в 1642 году. О ее месторасположении писали: «…за Яузскими воротами в Иноземной слободе против пороховой мельницы».
Когда рыли котлован для фундамента церкви Святого Николая Чудотворца на Ямах, строители обнаружили ход, укрепленный сгнившими досками.
Лезть туда побоялись: уж очень нехорошие слухи пошли об этом подземелье. Но один смельчак все же нашелся. Обследовать ход вызвался местный юродивый.
Вернулся он на поверхность лишь на следующий день. На веревке тянул за собой неведомую дохлую тварь, похожую и на рыбу, и на тюленя. Рассказал юродивый, что добрался он до подземного моря, кишащего чудищами. Свой трофей он обнаружил на берегу и решил прихватить в качестве доказательства.
В это время поблизости оказались торговцы с Беломорья, знавшие толк и в рыбах, и в тюленях. Оглядели они странную добычу и заявили, что ничего подобного не видывали.
Кто-то из церковных иерархов тут же приказал богомерзкую тварь сжечь, а юродивому — помалкивать о подземном море и не смущать народ.
Неведомое существо сожгли на костре. А вот блаженному рот закрыть не удалось. Так и пошла молва по Москве о его находке и о таинственном водоеме.
Церковь Святого Николая Чудотворца на Ямах пережила массовые разгромы храмов в двадцатых-тридцатых годах XX века. Но ненадолго. Сломали ее в середине пятидесятых.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ГРИГОРИЯ БОГОСЛОВАНа ее месте в давние времена было возведено несколько храмов. Согласно преданию, здесь из глубин земли бил целебный ключ.
Возле него в 1620 году построили деревянную Спасо-Преображенскую церковь.
Спустя восемьдесят девять лет была воздвигнута новая, с колокольней. А во второй половине XIX века на средства известного московского благотворителя В. Спиридонова по проекту архитектора И. Каминского здесь построили новый храм. Его постигла участь многих московских церквей.
ЦЕРКОВЬ СОШЕСТВИЯ СВЯТОГО ДУХАО ней упоминается в Никоновской летописи в самом конце XV века. Располагалась она вблизи Пречистенских ворот Белого города.
Снесена в 1933 году.
ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ КИРА И ИОАННАВозведена по указу императрицы Екатерины II. Строительство началось в 1765 году на Солянке.
Почти три года спустя в присутствии государыни ее освятил митрополит Амвросий.
Летом 1771 года в Москве началась эпидемия чумы. Ежедневно от этой болезни умирали сотни людей. В городе не хватало мест для захоронений.
В августе по Первопрестольной разнесся слух: от чумы исцеляет Боголюбская чудотворная икона Богоматери у Варварских ворот.
Днем и ночью тысячи людей толпились там, чтобы приложиться к святому образу. Но столпотворение способствовало быстрому распространению инфекции. Архиепископ Московский Амвросий повелел перенести чудотворную икону Богоматери в церковь Святых Кира и Иоанна и этим уменьшить скопление людей.
Повеление архиепископа вызвало взрыв недовольства толпы, а затем начался бунт. Власти вынуждены были применить огнестрельное оружие.
Очевидец тех событий, литератор и архитектор Федор Каржавин, вспоминал: «Пушечным выстрелом погнали их вниз и там их провожали картечами же до самого низу к Яблоневу ряду. Тут разбежались мятежники, которые на Варварку, которые через мост Москворецкий ушли на другую сторону реки. Между тем на другой стороне Кремля, то есть на Моховой, мятежники с ужасными криками бегали и перекликались; однако шум поутих в одиннадцатом часу…».
Пока центр бушевал, у церкви Святых Кира и Иоанна местная юродивая тихо наставляла прихожан, как уберечься от чумы: «В семи шагах от храма разложить костер. Каждому кидать в него по жмени соли, но так, чтобы не загасить пламя. А потом вести хоровод вокруг костра и во весь голос петь».
Поначалу что-то бесовское узрели в этом наставлении служители церкви. Да разве можно давить на паству, когда вблизи Кремля гремят пушки и ружья?
Напричитала юродивая — ей отвечать перед Богом, решили священнослужители. Деревянных заборов для костра полно рядом, а соли на складах вблизи — еще больше.
Исполнили совет юродивой. Ночные пляски и песнопения втягивали все новых и новых людей.
Что это было? Беснование? Пир во время чумы? Нет… Необычный обряд вокруг костра заставлял глубже вдыхать пары жженой соли. На следующий день участники странной мистерии у храма Кира и Иоанна остались живыми и здоровыми.
Прошло несколько дней, и никто из них не заболел.
С годами забылись имя юродивой и ее наставление. А в 1934 году церковь Святых Кира и Иоанна была уничтожена.
ЦЕРКОВЬ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, ЧТО В ЛЕВШИНЕСтрелецкая слобода на западе Москвы получила свое название по фамилии полковника Левшина.
В начале XVIII века на деньги стрельцов там воздвигли церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Долгое время у этого храма не было своего юродивого. Вначале служивый народ не придавал этому значения. Но когда пожар уничтожил почти всю Левшинскую слободу, ее жители призадумались: какой же храм в Первопрестольной без юродивого?
Пробовали переманить от других церквей. Не вышло. У служивых свои понятия, у блаженных— свои.
Тогда задумали стрельцы и вовсе несусветное: воспитать юродивого в своем коллективе. Нашелся доброволец и заявил товарищам: «Год буду бражничать, деньгами сорить, которые вы для меня соберете, а к следующему Покрову надену вериги и стану вещать мысли не от своего разума…».
Поверили ему — стали поить и кормить добровольца. А когда пришел срок, у церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Левшине появился свой юродивый.
Вроде бы он и походил на настоящего: и вериги, и лохмотья надел, в мороз и ненастье босиком хаживал и орал истошно всякую бессмыслицу. Да вот беда — ничего из того, что пророчил новоявленный блаженный, не исполнялось. А советы его лишь приносили вред.
Вначале стрельцы лупили своего бывшего товарища. Но плети и кулаки не вразумляли. Предсказания его по-прежнему оказывались несостоятельными.
Наверное опасаясь расправы, он заявил, что на год уйдет в подземелье под церковью Покрова Пресвятой Богородицы. Пообещал и исчез бесследно. Ушел ли он и в самом деле в подземелье или сбежал из Москвы, никто выяснить не смог. А в народе еще долгое время о лжепредсказателях и лжеблаженных говорили: «левшиновские юродивые».
Церковь снесли в тридцатые годы XX века.
ЦЕРКОВЬ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА ОСТОЖЕНКЕСкорее всего, ее возвели выходцы из Киева. Ходили слухи, что под церковью украинцы собираются оборудовать катакомбы. Но когда в 1933 году храм сносили, рукотворные пещеры не обнаружили.
ЦЕРКОВЬ БОРИСА И ГЛЕБА НА ПОВАРСКОЙСчитается, что этот храм уже действовал в первой половине XVI века. Он был деревянным, освященным во имя Смоленской Божьей Матери Одигитрии.
На его территории во время войны 1812 года скрывались от французов москвичи, не успевшие покинуть город.
В 1936 году храм был разрушен.
ЦЕРКОВЬ СПАСА В КАРЕТНОМ РЯДУПостроена в 1642 году в Спасской слободе.
Несколько раз ее посещала будущая императрица Елизавета Петровна. Во времена правления Анны Иоанновны дочь Петра I была в опале, и, возможно, в этой церкви она встречалась со своими сторонниками.
Храм снесли в 1936 году.
ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ КОСМЫ И ДАМИАНА В НИЖНИХ САДОВНИКАХВпервые о ней упоминается в документе середины XVII века. А в камне ее построили в 1657 году. Жители Замоскворечья чаще называли эту церковь Космодемьяновской и святого Николая Чудотворца.
Снесли ее в 1934-м.
ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ ИОАКИМА И АННЫВозвели во второй половине XVII века на Якиманке.
В тридцатые годы прошлого столетия ее колокольню разрушили до первого яруса, а в самой церкви разместили кузнечно-прессовый цех.
