Помоги себе, и тело откликнется - Анна-Мария Филльоза

проявления своих эмоций и «проглатывает» гнев. Она столь «хорошо воспитана», что оказалась в тупике. Она даже воздерживается от того, чтобы перебить сестру или каким-либо образом выразить недовольство; свидетелем этой борьбы остается только ее желудок.

То, что Мари-Анж испытывает во время еды, – это «возвратный гнев». Она знает, как подавлять переполняющие ее эмоции, которые стимулируют три вышеупомянутых пути, но подавление, воздействующее на мышцы, подчиненные воле, не может не оказывать воздействия на ее вегетативную систему. Предотвращенный выброс в нервную систему из родственного пути (путь 2) в основном переносится в вегетативный (путь 1). Через него эмоции охватывают многие органы и нарушают их функционирование. Дни идут, трапезы повторяются, приступы гнева тоже; желудок все проглатывает.

«Это как дома, когда мы были маленькими. Наш отец хотел, чтобы дети ели молча. Когда сестра начинала говорить глупости, я пинала ее ногой под столом или щипала». Вот мы и обнаружили связь; поищем и другие и с помощью метода динамического расслабления поможем Мари-Анж уменьшить внутреннее напряжение. А пока мы расскажем ей о простой технике контролируемого дыхания, которая поможет лучше переносить стрессы общинной жизни, и назначим лекарство, чтобы успокоить ее желудок, который «пылает» от гнева.

Когда конфликт «обретает форму»

Дополняя и превосходя достижения классического психоанализа, Вильгельм Райх в 1930-е годы сформулировал две новые концепции, которые оказались вполне действенными при работе с психосоматикой:

—› панцирь характера, который он описывает как совокупность типичных установок, которые индивид развивает, чтобы ограничить или заблокировать эмоциональное возбуждение, когда считает его неприемлемым или нежелательным. Обладая определенной подвижностью, этот панцирь, который можно представить как кольчугу, сотканную из защит и вытеснений, ослабевает в приятной ситуации и смыкается, если ситуация воспринимается как опасная или неприятная. Чем жестче панцирь, тем больше он приводит к искажению и ограничению возможностей обмена с миром, другими людьми и самим собой. «Степень подвижности характера, способность панциря открываться и закрываться в зависимости от обстоятельств определяет разницу между здоровой и невротической структурой характера», – говорит Райх;

—› мышечный панцирь, который включает в себя мышечные реакции (избыточный или недостаточный тонус, нарушения сократительной способности мышечных волокон), развиваемые сознательно и бессознательно одновременно с формированием панциря характера, биологическую привязку которой они обеспечивают. Средства, используемые в данный момент в целях защиты и адаптации к внутренней и внешней среде, инкорпорируются (внедряются в тело) субъектом; таким образом, панцирь характера становится одновременно и психическим, и мышечным. С этого времени защита функционирует как автоматический механизм действия и реакции, и субъект оказывается заточен в ней. Этот панцирь организма, представляющий собой телесную опору для вытеснения и подавления эмоций, угнетает многие естественные рефлексы и нарушает вегетативный нервный баланс. Хорошо заметный на уровне мимических мышц, он также распространяется на более глубокие слои и может блокировать важнейшие части организма: пищеварительный тракт, солнечное сплетение, сердце, пищеварительную систему. Направленный на сдерживание тревоги, этот панцирь препятствует свободному проявлению эмоций, снижает способность к сексуальному наслаждению и эмоциональную чувствительность в целом. Таким образом, он очерчивает особые формы характера каждого, но, кроме того, из-за вызванных им изменений вегетативного баланса (симпатического и парасимпатического), он составляет основу функциональных и психосоматических расстройств.

Стены

Безжалостно, безучастно, без совести и стыда воздвигли вокруг меня глухонемые стены. Я замурован в них. Как я попал сюда? Разуму в толк не взять случившейся перемены. Я мог еще сделать многое: кровь еще горяча. Но я проморгал строительство. Видимо, мне затмило, и я не заметил кладки, растущего кирпича. Исподволь, но бесповоротно я отлучен от мира. Константинос Кавафис (Пер. Г. Шмакова, под редакцией И. Бродского)

Два панциря, а функция одна

Эти две формы панциря представляют собой два взаимодополняющих и тесно связанных комплекса. Они выполняют одну и ту же функцию: защищают меня от внешних и внутренних опасностей, как импульсивных, так и эмоциональных, которые могут нести угрозу. Тем не менее, существует риск: слишком сильно защищая себя от неприятностей, человек также защищает себя от удовольствия; это сказывается на его способности к адаптации и внутренней саморегуляции (см. Схему 12).

Схема 12. Различия между организмом с панцирем и без него

Организм с панцирем

Таким образом, структура характера человека связана, закреплена, поддерживается структурой тела, причем та и другая являются двумя функционально идентичными сторонами одной и той же реальности.

Как видим, теория Райха является функциональной теорией психической структуры, основанной на биологических факторах, и его концепция психосоматического единства изложена гораздо более радикально, чем в других школах, которые довольно расплывчато предполагают существование соответствий, переходов или мостов, непонятно как переброшенных между ментальным и телесным.

В любви как на войне?

Представьте себе на мгновение доблестного рыцаря-воина, сражающегося под хоругвями…

Он вполне удовлетворен своим красивым шлемом и элегантными доспехами с чеканкой: хоть это его немного отягощает, однако они защищают его от ударов меча.

Но если, желая расслабиться после битвы, он их не снимет, сможет ли он воспользоваться преимуществами отдыха в теплой бане или прохладой ванне?

Что если, когда наступит вечер, он прямо в доспехах отправится к какой-нибудь даме, – сможет ли он подняться на балкон, обнять ее и передать ей жар своего разгоряченного тела?

Итак, что из этого следует? Что доспехи хороши для войны, но не годны для удовольствия и любви! Или, другими словами, что панцирь характера и телесные доспехи хороши для защиты и самозащиты, но для того, чтобы наслаждаться жизнью и любовью, их лучше снять, как снимают пояс или корсет.