Саньютта Никая - Сиддхартха Гаутама

других... Благодаря щедрости, самоконтролю, сдержанности, правдивой речи – свершаются заслуги по этой причине, наступают заслуги». Если слова этого почтенного учителя правдивы, тем не менее, для меня является бесспорным то, что я не притесняю ни слабого, ни сильного...»... У того, кто ощущает счастье, ум становится сосредоточенным.

Это, градоначальник, является сосредоточением Дхаммы. Если бы ты обрёл сосредоточение ума в этом, то мог бы отбросить состояние замешательства.

Далее, градоначальник, этот ученик Благородных – лишённый таким образом жадности... наполняет всю вселенную умом, наделённым состраданием...

Далее, градоначальник, этот ученик Благородных – лишённый таким образом жадности... наполняет всю вселенную умом, наделённым сорадованием...

Далее, градоначальник, этот ученик Благородных – лишённый таким образом жадности... наполняет всю вселенную умом, наделённым невозмутимостью... {794} ... У того, кто ощущает счастье, ум становится сосредоточенным. Это, градоначальник, является сосредоточением Дхаммы. Если бы ты обрёл сосредоточение ума в этом, то мог бы отбросить состояние замешательства».

Когда так было сказано, градоначальник Паталия обратился к Благословенному:

«Великолепно, Господин! Великолепно! Как если бы он поставил на место то, что было перевёрнуто, раскрыл бы спрятанное, показал путь тому, кто потерялся, внёс бы лампу во тьму, чтобы зрячий да мог увидеть, точно также Благословенный различными способами прояснил Дхамму. Я принимаю прибежище в Благословенном, прибежище в Дхамме и прибежище в Сангхе монахов. Пусть Благословенный помнит меня как мирского последователя, принявшего в нём прибежище с этого дня и на всю жизнь».

СН 43: Асанкхата Саньютта – Необусловленное

Эта саньютта является своего рода сборником различных эпитетов ниббаны, а также различных практик к ней ведущих. В первой главке, в которой ниббана обозначается как «необусловленное», даётся одиннадцать представлений пути к необусловленному (СН 43.1-11). Вторая главка также начинается с необусловленного, и здесь имеется большая сутта (под номером 12), в которой перечисляются различные факторы пути, которые составляют общий путь к ниббане. В последюущих суттах ниббана обозначается эпитетами, которых в сумме получается тридцать два.

СН 43.1

Каягатасати сутта: Осознанность, направленная вовнутрь тела

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1372"

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, я научу вас необусловленному и пути, ведущему к необусловленному. Слушайте.

И что такое, монахи, необусловленное? Уничтожение жажды, уничтожение злобы, уничтожение заблуждения – вот что называется необусловленным.

И каков, монахи, путь, ведущий к необусловленному? Осознанность, направленная вовнутрь тела – вот что называется путём, ведущим к необусловленному{795}.

Так, монахи, я научил вас необусловленному и пути, ведущему к необусловленному. Всё, что должен сделать сострадательный учитель из сострадания к своим ученикам, из желания им благополучия – это я сделал для вас. Вон там – подножья деревьев, монахи. Там – пустые жилища. Медитируйте, монахи, не будьте беспечными, не впадайте потом в сожаление. Таково наше наставление вам». 

СН 43.2-11

Сутты

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1372"

(Все эти сутты идентичны СН 43.1, за исключением объяснения пути, который в каждой сутте имеет своё определение):

«Успокоение и прозрение – вот что называется путём, ведущим к необусловленному…»

(СН 43.2 – Саматхавипассана сутта: Успокоение и прозрение)

***

«Сосредоточение с направлением и удержанием [ума на объекте медитации], сосредоточение без направления, но только с удержанием, сосредоточение без направления и без удержания – вот что называется путём, ведущим к необусловленному…{796}»

(СН 43.3 – Савитаккасавичара сутта: С направлением и удержанием)

***

«Пустотное сосредоточение, беспредметное сосредоточение, ненаправленное сосредоточение – вот что называется путём, ведущим к необусловленному…{797}»

(СН 43.4 – Сунньятасамадхи сутта: Пустотное сосредоточение)

***

«Четыре основы осознанности – вот что называется путём, ведущим к необусловленному…»

(СН 43.5 – Сатипаттхана сутта: Основы осознанности)

***

«Четыре правильных усилия – вот что называется путём, ведущим к необусловленному…»

(СН 43.6 – Саммаппадхана сутта: Правильные усилия)

***

«Четыре основы сверхъестественных сил – вот что называется путём, ведущим к необусловленному…»

(СН 43.7 – Иддхипада сутта: Основы сверхъестественных сил)

***

«Пять качеств – вот что называется путём, ведущим к необусловленному…»

(СН 43.8 – Индрия сутта: Пять качеств)

***

«Пять сил – вот что называется путём, ведущим к необусловленному…»

(СН 43.9 – Бала сутта: Пять сил)

***

«Семь факторов просветления – вот что называется путём, ведущим к необусловленному…»

(СН 43.10 – Боджханга сутта: Факторы просветления)

***

«Благородный восьмеричный путь – вот что называется путём, ведущим к необусловленному…»

(СН 43.11 – Магганга сутта: Благородный Восьмеричный Путь)

СН 43.12

Асанкхата сутта: Необусловленное

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1374"

[Благословенный сказал]: «Монахи, я научу вас необусловленному и пути, ведущему к необусловленному. Слушайте.

Успокоение

И что такое, монахи, необусловленное? Уничтожение жажды, уничтожение злобы, уничтожение заблуждения – вот что называется необусловленным.

И каков, монахи, путь, ведущий к необусловленному? Успокоение – вот что называется путём, ведущим к необусловленному.

Так, монахи, я научил вас необусловленному и пути, ведущему к необусловленному. Всё, что должен сделать сострадательный учитель из сострадания к своим ученикам, из желания им благополучия – это я сделал для вас. Вон там – подножья деревьев, монахи. Там – пустые жилища. Медитируйте, монахи, не будьте беспечными, не впадайте потом в сожаление. Таково наше наставление вам.

Прозрение

…И каков, монахи, путь, ведущий к необусловленному? Прозрение – вот что называется путём, ведущим к необусловленному…

Сосредоточение

…И каков, монахи, путь, ведущий к необусловленному? Сосредоточение с направлением и удержанием [ума на объекте медитации] – вот что называется путём, ведущим к необусловленному…

…И каков, монахи, путь, ведущий к необусловленному? Сосредоточение без направления, но с удержанием [ума на объекте медитации] – вот что называется путём, ведущим к необусловленному…

…И каков, монахи, путь, ведущий к необусловленному? Сосредоточение без направления и удержания [ума на объекте медитации] – вот что называется путём, ведущим к необусловленному…

…И каков, монахи, путь, ведущий к необусловленному? Пустотное сосредоточение – вот что называется путём, ведущим к необусловленному.

…И каков, монахи, путь, ведущий к необусловленному? Беспредметное сосредоточение – вот что называется путём, ведущим к необусловленному.

…И каков, монахи, путь, ведущий к необусловленному? Ненаправленное сосредоточение – вот что называется путём, ведущим к необусловленному…