«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 - Михаэль Лайтман

– Вы называете наше тело животным?

– Да, наше тело – это животное тело. И без него я ничего не ощущаю. Если у меня вдруг заболит ухо, глаза, онемеют конечности, то я почти ничего не буду ощущать, я отключаюсь от мира.

Разве я сам и весь мир создан таким ограниченным? Нет. Мне дана эта ограниченность только для того, чтобы я сам от нее избавился. Когда я смогу над ней приподняться, я выйду за ее пределы и приподнимусь над своими пятью животными свойствами: зрением, слухом, обонянием, вкусом и осязанием – я начну строить над ними новые виды ощущений, которые называются сфирот: кетэр, хохма, бина, зеир анпин и малхут. Это необходимые термины, и мы к ним будем привыкать.

– Надо напомнить, что слово «сфира́» имеет несколько значений, одно из них – свечение.

– Точнее, слово «светящаяся». Потому что в этих свойствах я начинаю ощущать свет.

Если в тактильных ощущениях я получаю простое наслаждение или, наоборот, какое-то неприятное ощущение, то там я ощущаю свет, то есть непрекращающееся, постоянное, безграничное наслаждение.

– Чтобы ощутить свет, духовное наслаждение, отдачу, любовь, надо выйти из тела – эгоистически направленных желаний?

– Да, надо приподняться над ним. Мы ощущаем наше тело в виде таких маленьких эгоистических свойств, которые пытаются всё вобрать в себя, но не могут этого сделать. Ты просто видишь, что иначе оно работать не может. Когда рядом со мной находится собачка или кошка, я могу, поглаживая, сидеть с ними. Я понимаю, что это мой дружок, у него свой уровень развития, а у меня – свой. И мы дополняем друг друга.

Тело нужно мне для того, чтобы, опираясь на него, вырасти и расти дальше. Я не должен им злоупотреблять. Я должен о нем заботиться, относиться к нему, как к животному, обеспечивая всем необходимым.

Но получать для него не более необходимого, а более – это уже для него вредно. У тебя была когда-нибудь собака? Ты перекармливал ее иногда?

– Да, это ведет к ожирению.

– Это всё ей во вред. Животное создано таким, чтобы есть только необходимое и в достаточной мере. Неиспорченные нами животные знают, что им необходимо, а что уже является лишним!

– То есть дикие животные это знают лучше?

– Да, абсолютно точно.

– Волки, зайцы точно знают, что им необходимо. А собаки и кошки уже испорчены нами.

– Они едят вместе с нами всякие пирожки…

Выше скорости света

– Тема «Восприятие реальности» очень интересная, но давайте вернемся к нашей главе «Ноах».

– Мы потому и рассматриваем все эти главы, чтобы сквозь них пройти в новую реальность. Ощутить силы, которые действуют за этим кажущимся нам миром. Кажущимся – потому что он представляется нам таким только в наших чувствах. Будь у нас другие органы чувств, мы представляли бы его по-другому.

– Собака, пчела представляют мир совершенно иначе.

– Абсолютно. Но это всё ещё уровень нашего мира! Мы находимся с ними в одном мире. В другом измерении, куда мы проходим над нашим телом, все ощущается в виде сил.

И тогда человек ощущает неограниченность себя, своего познания, ощущает себя выше времени, перемещения и пространства. Эти три ограничения держат нас просто в тюрьме, в клетке. Когда мы от них избавляемся, мы начинаем понимать, что такое настоящее неограниченное восприятие.

– И тогда мы уже не удивляемся тому, когда слышим: «И человек начинает жить вечно»?

– Нет, конечно, потому что человек начинает ощущать, что он не ограничен своим восприятием, ощущениями своего тела.

– Для него слово «вечность», вернее «бесконечность», становится нормальным словом, нормальным состоянием?

– Причина и следствие для него становятся одинаковыми, потому что он имеет дело с силами, которые вызывают наши следствия, действия.

Время – это то, что находится между причиной и ее следствием. Было начало, когда что-то произошло, а затем идет его следствие. И расстояние между ними – это временной промежуток, а, может быть, это промежуток в виде расстояния.

Когда сила и действие для него одно и то же, тогда вообще пропадает понятие времени. Тогда само действие, мысль, замысел, начало и конец сливаются вместе, потому что ты имеешь дело с силами, ты поднялся на уровень, где все существует только в виде сил. Если сила каким-то образом изменилась, то – все!

В нашем мире происходят затем всевозможные действия, но ты на это не обращаешь внимания. Для тебя это следствие совершенно неважно, потому что на уровне сил уже ясно, что произойдет в нашем мире, абсолютно подчиняющемся высшим силам. И поэтому для тебя уже не существует времени. Для тебя следствия уже нет. Само действие – это для тебя уже и есть следствие.

Это называется миром Бесконечности – неограниченности – без конца!

– Целью является выйти на этот уровень? И для этого написана эта Книга? Чтобы привести человека к этому ощущению?

– Тора в переводе означает свет (ор) и инструкция (ораа́). Это инструкция, как привести нас к свету, к настоящему наслаждению, к близости к Творцу.

Свет в нашем мире – это самая высшая энергия, и у него самая высокая скорость. РАМБАМ пишет, что духовный мир, Высший мир, находится над скоростью света! Представь себе, в XI веке каббалист пишет о скорости света! В XI веке!

В письмах у него спрашивают о духовном мире: «Какое здесь имеется соотношение?». И он объясняет, что духовный мир – это состояние, которое находится «выше скорости света».

– Этот пример, скорость света, достаточен для обозначения состояний настоящего каббалиста? Надо этого достичь, чтобы описать?

– Ну, а как же?! Иначе вообще, как ты можешь говорить о свете, о его скорости и о том, что существует выше этой скорости? Вообще ввести эти понятия в XI веке! Они и сегодня даются нам с трудом, только теоретически.

Приоткрой окно

– Говоря о входе Ноаха в ковчег, со всеми его лучшими свойствами, лучшими желаниями, о том, как он растет, мы сравнили это с развитием и ростом зародыша в чреве матери. Отходят воды, ковчег садится на гору Арарат – это похоже на то, как у женщины отходят воды и рождается ребенок.

– Да, раскрывается дверь ковчега, как бы раскрывается выход из лона матери, и выходит новый человек, рождается новая жизнь.

– Когда ковчег сел на гору Арарат, Ноах сделал окошко и приоткрыл его? Что значит – «приоткрыть ковчег»?

– Здесь описывается переход с одной ступени на другую. Ребенок в матери находится полностью в её объеме, под ее защитой, аннулирует себя, и поэтому она полностью управляет им и полностью его обеспечивает: вводит в него только нужное, удаляя все ненужное. Весь его организм находится под ее защитой, под ее полным контролем и управлением.

И здесь начинает «открываться окошко». Окно – это недостаток, ущербность, новые незаполненные желания, ведь для того, чтобы прорубить окно, мы создаем недостаток в стене. Мы, практически, вырубаем в ней кусок, то есть стена уже не цельная. Но благодаря этому в комнату входит свет.

Вот здесь мы начинаем понимать, что развитие строится на раскрытии новых чувств неполноценности, ощущении несовершенства. Это раскрытие отсутствия совершенства необходимо для того, чтобы впустить свет. Парадокс.

Одно как будто бы отрицает другое. Перед рождением нового мира и происходит раскрытие ковчега. Ковчег был цельным, совершенным, в нем ты полностью был защищен, в нем ты находился, как в матери. Что там могло случиться?

Творец тебя закрывает – и все. Он тебе сказал: «Ты это сделай, а об остальном не думай. Я полностью забочусь о тебе, и все будет в порядке».

А теперь ты сам нарушаешь цельность защиты, но именно для того, чтобы самостоятельно родиться, выйти и начать уже самостоятельно взрослую жизнь. В каббале пишется много о том, каким образом человек начинает раскрывать в себе новый уровень желаний.

– Я сам в себе ищу какой-то недостаток?

– Не в себе – в Творце. Ты прорубаешь окно в Его защитной системе. Ты хочешь быть самостоятельным. Ты отделяешься от Него. Ты ищешь недостаток в той защите, которую Он сделал для тебя. Ты ее перерос. Ты должен родиться.

– То есть я говорю: «Здесь у меня нет свободы воли»? Я хочу, чтобы у меня была свобода воли?

– Да, здесь и проявляется твоя самостоятельность.

Всё это можно объяснить в виде сил, векторов, в виде всевозможных формул. Каким образом уравновешивается воздействие Творца, влияние человека, возникают новые желания. Каким образом они должны получить свою реализацию, как происходит подъем с уровня зародыш, на котором находится человек в этом ковчеге, на уровень маленького человека, который начинает осваивать Высший мир. И когда Ноах выходит из ковчега, он рождается в новом мире.