«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 - Михаэль Лайтман

– Да, это ступень развития человечества, когда в нем начинает возникать особое чувство к Творцу, особое раскрытие Творца, когда человек начинает понимать, что против высшей силы он должен действовать, отменяя себя, весь свой эгоизм. Не себя самого, не свое сознание, не анализ и синтез своих возможностей в познании мира – нет, я отменяю только свою эгоистическую природу, потому что она не моя. Она мне навязана специально. Если я приподнимусь над ней, у меня будут две природы: эгоистическая (получающая) и альтруистическая (отдающая). И тогда я смогу находиться в равновесии между ними. У меня будет свое «я» – «я» именно человека. Он находит это «я» в балансе между двумя силами, стоя на нем, как на острие…

– Он балансирует между этими силами?

– Да. Он уравновешивает их, он понимает, что они нисходят свыше: правая и левая, положительная и отрицательная – обе свыше, от Творца. А я, беря эти две силы, сочетая их в себе, делаю то, что считаю нужным, правильным и так устремляюсь вперед.

– Именно присутствие этих двух сил дает возможность свободы моего выбора?

– Да. А иначе у нас – только один эгоизм. Он нами управляет, и мы ничего не можем сделать сами.

Творец вообще не желает ничем управлять. Творец желает, чтобы ты перенял от Него абсолютно все бразды правления, потому и сказано, что человек должен подняться до уровня Творца. То есть он должен научиться от Него, подобно тому, как в нашем мире учатся маленькие дети. Они постепенно перенимают все у старшего поколения, становясь потом на их место. Только таким образом мы должны действовать. И потому все удары и неприятности, которые мы получаем в нашей жизни, предназначены только для того, чтобы мы научились управлять. И Ноах показывает нам начало действия этой системы.

– Он беспрекословно идет за Творцом?

Спасение в водах

– Нет. Он увидел, что эгоистическое отношение к действительности, все попытки использовать, приспособить ее для себя, порочны и ведут к уничтожению. Человек сам себя в итоге уничтожает. И поэтому единственное, что у него остается, – послушаться и принять этот закон – закон подъема над своим эгоизмом.

А каким образом подняться над ним? Отмени себя. Об этом говорят, кстати, многие методики, религии, психологические тренинги.

Отменить себя – это значит перестать пользоваться своей природой, которая тебе дана изначально, которая тебе навязана (навязана!) – оставь ее в покое. Посмотри, как развивается зародыш в чреве матери: он отменяет себя. Несколько килограммов чужого мяса находится в организме матери и вынуждает работать на себя весь ее организм. Представляешь?! Маленькая заноза в пальце может вызвать нагноение, боль, отторжение, весь организм работает, чтобы выкинуть ее из себя.

А человеческий зародыш – наоборот: весь организм мобилизуется ради этого плода, чтобы максимально развить его, сохранить. Почему? Потому что плод себя отменяет, он готов быть никем и поэтому получает все от матери.

– То же самое Ноах в своем ковчеге?

– Да. Он отменяет себя, он входит в этот ковчег, как плод в матку матери. Околоплодные воды окружают его, и таким образом он спасается, отменяя себя относительно своего эгоизма, не подчиняясь ему.

Отменяя – это значит, возвышаясь над ним: я не хочу пользоваться этой своей природой, я хочу подняться выше нее, к другой природе. И когда у меня будут обе природы – не одна, построенная на поглощении, но и другая, построенная на отдаче, когда у меня будут две линии, как две вожжи в руках, тогда я смогу собою управлять. Иначе я неуправляем.

– Значит, первый шаг человека в духовной работе, чтобы выйти из своего эгоизма, подняться над ним – это укорениться в свойстве Бина (и́ма – мать)?

– И пребывание в ней все девять месяцев! Это девять сфирот: ке́тэр, хохма́, бина́, хэ́ сэд, гвура́, тифэ́ рэт, нэ́ цах, ход, есо́д. Человек развивается постепенно, эгоизм в нем все время увеличивается: сомнения, проблемы или, наоборот, манящие вкусы эгоистических наслаждений.

Все они специально посылаются, чтобы дать тебе возможность над ними возвыситься. Ты должен разгадать этот замысел. Играет с тобой Творец, играет с тобой природа: «А на это ты клюнешь? А в это ты пойдешь? Или этим я тебя увлеку? Я тебя заставлю заниматься этим всю жизнь, и ты забудешься…», – и так до последнего дня.

Когда человек начинает постоянно удерживать свое внимание на цели и понимать, что с ним происходит, он начинает чувствовать диалог Творца с ним. Он осознает, что Творец играет с ним, как мы играем с ребенком. Мы подсовываем ребенку не просто готовую игрушку, мы даем ему мозаику, лего, мы хотим, чтобы он собрал конструктор, сложил домик, нарисовал что-то на чистом листе. Вот так и Творец подсовывает нам все здешние проблемки.

Нам не надо решать эти проблемы. Нет! Нам надо просто разгадать замысел Творца. Потому что если бы я не понял, как я должен правильно собрать лего, то я не разгадал бы Его замысел. А мы начинаем заниматься самой вещью вместо того, чтобы связать ее с силой природы, которая желает нас подтянуть к себе, дотянуть до своего уровня. И получается, что мы остаемся в этом мире маленькими людьми, а не становимся Адамом. Адам – от слова доме́ – подобный (Творцу).

– Получается, что когда мне разбирают компьютер, это мне приносит не страдания, а наоборот – азарт. Я его начинаю понимать в процессе сборки?

– Да. Но мне надо понимать, для чего я его собираю. Чтобы вся жизнь обрела совсем иной смысл. В течение каждой минуты, каждой секунды общения, что бы я ни делал, я угадываю все более внутренний слой – тот, где Режиссер ставит передо мной этот спектакль. Сквозь этот мир я все время пытаюсь Его поймать, Его ощупать, познакомиться с Ним, с Его замыслом. Когда я нахожу цель, я начинаю плыть в ней, в этом течении мысли, в замысле этого сценария, и тогда понимаю, что он написан для того, чтобы я приподнялся и вошел в него.

И когда я встаю на одну ступень с Режиссером, как Его партнер, тогда я становлюсь Человеком, равным Творцу. Я Его начинаю понимать. Я уже начинаю возражать. У меня появляются две линии. Я начинаю советоваться и советовать. Я пытаюсь раскрыть более глубокий замысел: а зачем вообще эта картина? Я теперь понимаю, что она куда-то ведет. Зачем она нужна изначально? Почему именно так? Я поднимаюсь на следующий уровень – начинаю исследовать самого Творца.

– Исследуя воздействия высшей силы на меня, я смогу почувствовать, что высшая природа – добро?

– От раскрытия этого мира – к раскрытию Творца, который управляет им, и затем ещё выше, как бы над Творцом.

И Творец заинтересован в том, чтобы мы Его исследовали, раскрыли, потому что, только видя все Его действия от начала до конца, я могу Его оправдать, я могу стать праведником.

– Оправдать цель творения, которая, как говорят каббалисты, была в том, чтобы насладить сотворенных раскрытием Творца.

– У Ноаха и было это желание – оправдать цель. Поэтому сказано: «Он был праведником в своем поколении», – то есть единственным в своем могучем эгоизме. Для этого надо быть мужчиной и, причем, очень эгоистичным! То есть я не соглашаюсь ни на что мелкое: деньги, слава, власть – нет!

Я хочу только к Нему и хочу Его понять. Я хочу убедиться в том, что Его деяния это верно и правильно. Тогда только я почувствую, что владею этой жизнью. Вот тогда и дается возможность войти в ковчег и плыть к этому состоянию.

Каждой твари по паре

– Ноах берет с собой «каждой твари по паре». Что это значит?

– Каждый человек – это маленький мир, и поэтому в нем существует абсолютно все: неживая, растительная, животная и человеческая природа, которую он должен сам в себе раскрыть. Он берет в себя каждой твари по паре: положительную и отрицательную часть, дающую и получающую. Он входит в ковчег для того, чтобы начать работать с этими двумя линиями, двумя силами природы: не только с эгоистической, данной ему от рождения, но уже и с противоположной – альтруистической. Он еще не может этим владеть, он должен только начать все правильно воспринимать, поэтому и уподобляется зародышу, возникшему в чреве матери из капли семени. Вот что значит вхождение в ковчег: «каждой твари по паре» – с двумя силами.

– Капля семени – это Ноах?

– Да, это Ноах, это я, это будущий человек, в котором «каждой твари по паре», то есть каждой силы с ее положительными и отрицательными проявлениями в нашем мире, силы получения и отдачи. И так постепенно, работая с этими силами, он растет, окруженный, направляемый влиянием Творца, сохраняя состояние равновесия между двумя силами. Он растит себя по средней линии между двумя силами, отменяя свой эгоизм, приподнимаясь именно так, чтобы быть в их симбиозе.