Стальной лев революции. Восток - Иван Евграшин

Другой вопрос — почему народ с таким остервенением бросился крушить храмы? Но пускай Церковь сама об этом думает.

Тем не менее, отделение духовной ветви от государства не означает, что веками складывавшийся механизм завтра остановится, а послезавтра люди перестанут ходить в церковь. Это утопия и поэтому необходимо вырвать священников из лап контрреволюции! Объяснить, что остаться нейтральными у попов не выйдет. Они должны четко понимать, что новая власть народная и, выступая против большевиков, церковники идут против народа. Если не поймут, то все закончится расстрелами, разгоном приходов, разрушением храмов. Важно не то, что Партия не верит в Бога и под этот лозунг раскулачили второго в сиране, после бывшего императора Всероссийского, земельного собственника и забрали десятину. Нужно, чтобы Церковь вспомнила, для чего она когда-то создавалась, и перестала обвинять во всех грехах большевиков.

Например, говорят, что Киевский Митрополит Владимир пал жертвой новой власти. Но вопрос-то в том, что это провернули сами монахи Киево-Печерской Лавры, приведшие убийц, для того чтобы заполучить казну. Они обделали свои дела, а вину свалили на нас. Это очень удобно, товарищи. Вот только почему мы отмалчиваемся и ничего не делаем, когда нас поливают чужими помоями, говоря, что это наша грязь? Или здесь кто-то считает, что это никак не затрагивает вопрос мобилизации или продовольственную проблему?

Задав вопросы, я внимательно оглядел присутствующих. Агитаторы самым внимательным образом слушали мои слова. На многих лицах застыло выражение крайней задумчивости.

Кто-то сидел на стульях вокруг стола, другие стояли. В салоне стало душно от дыхания набившихся людей, и я приказал немного проветрить помещение. После того как дверь вагона прикрыли, раздался вопрос.

— Товарищ Предреввоенсовета, вы нам предлагаете идти на соглашательство с попами и контрреволюцией? — Один из лучших агитаторов, молодой еще человек, смотрел на меня как на врага народа.

— Голубчик, да вы совсем охерели, раз говорите такое в моем присутствии. Мозги надо включать, а не шлаком думать! Кто еще понял меня так же?

От меня не укрылось, что некоторые смущенно опустили глаза.

— Для тех, кто меня неправильно понял, объясняю. Речь не о соглашательстве в какой-либо форме, а об уничтожении чувства превосходства у интеллигенции, которая почему-то считает, что ей точно известно, что для людей и государства лучше. Нужно поставить на них такое клеймо, от которого не избавится — это первое. Второе — многие из этих умников убежали за границу и уже сейчас начали кропать статейки, поливающие нас грязью. Говоря «нас», я подразумеваю — Партию, Правительство, Республику Советов, Советских людей. Бумагомаратели прямо сейчас начинают оправдываться за наш счет, стараясь себя обелить. Публикуя мемуары и воспоминания или тиская свои статейки в буржуазные газетенки, они уже сейчас формируют общественное мнение в Европе и Америке против Советов. Придумывают мифы о немецких деньгах, якобы, на которые мы с вами устроили Революцию. О каких-то заговорах, может и имевших место, но несущественных в данном случае. Говорят о том, что большевики развалили армию, забывая упомянуть, что речь идет о самой малочисленной партии. Это необходимо пресечь!

Мы должны не просто писать некие статьи и листовки с воззваниями. Необходимо устроить газетную войну, как в стране, так и за рубежом. Выиграв в этой битве, мы сможем влиять на общественное мнение и в других странах, а также, в идеале, формировать его. Челябинск и Екатеринбург — тренировка с целью набраться опыта. Необходимо понимать — что, кому и как написать. Мы обязаны научиться воевать на этом фронте, знать его как свои пять пальцев, и уметь не только обороняться, но и наносить удары. Это очень важный фронт, товарищи! О какой победе Мировой Революции можно говорить, если не мы ведем агитацию среди населения других государств, а сбежавшие монархисты, кадеты, эсеры и вообще кто угодно? Это необходимо исправить! Берем на вооружение исключительно факты. Есть прекрасно иллюстрирующая действительность «Энциклопедия Брокгауза и Ефрона». Основные статьи — «Население», «Смертность», «Голод», «Россия», «Крестьяне». Упор делать на голод и детскую смертность, чтобы сразу всем стало понятно, что их мифы — полное говно в сравнении с реальностью. Кроме того, есть воспоминания самого главного интеллигента Льва Николаевича Толстого о голоде 1891–1892 годов и свидетельства множества очевидцев. Все это должно использоваться против наших врагов, как написанное людьми одной с ними среды. Какие на хрен немецкие деньги, когда в 1892 году голодало тридцать пять миллионов человек?! — Я оглядел собравшихся. — Теперь понятно?

Народ понимающе покивал. Агитаторы уже давно разобрали листы бумаги и карандаши с большого стола вагона для совещаний, и сейчас многие что-то быстро записывали. Оставалось надеяться, что это не доносы. По интеллигенции вопросов не возникло, и я перешел к священникам.

— Теперь про попов. Речь в данном случае о привнесении раскола в Церковь. Есть священнослужители, а есть церковные чиновники и это, совершенно разные понятия, которые необходимо разделить. В настоящее время сложилась парадоксальная ситуация — вся страна на Великом переломе, все кругом меняется и только Церковь, пытается остаться неизменной. Нам не нужна не зависящая от государства, замкнутая в себе экономическая и финансовая организация, выставляющая на всеобщее обозрение свои позолоченные купола и прячущая в их тени накопленные веками колоссальные ресурсы.

Религия — частное дело каждого, что совершенно верно. Деньги, ресурсы, земля, собственность — дело государственное, и смешивать эти понятия мы не собираемся.

Необходимо следующие задать вопросы:

1. Зачем Богу деньги на счетах в банках?

2. Зачем ему миллионы десятин земли?

3. Для чего золото?

4. Богатые одежды для служб?

5. Дорогие экипажи и породистые кони?

6. Зарплата некоторым его служителям?

7. Почему первые христиане пили из глиняной посуды, носили рубище, и этого хватало, а сейчас этого мало?

8. На благо, каких верующих Церковь ведет экономическую деятельность и сдает имущество в аренду?

9. Если они так пекутся о своей пастве, то почему тогда в стране постоянно голодает большая часть населения?

10. По какой причине церковники, забыв раннехристианское стремление к активному нравственному и физическому противодействию злу и насилию, насаждали догму рабского смирения и продолжают это делать?

11. Куда исчезли Дух протеста против несправедливости, желание защитить обиженного, бедного, оградить людей от зла исходящего от капиталистического общества?

12. Почему Церковь перестала служить людям, а, занимаясь своими делами, прикрывается Верой и служением Богу?

13. Какой Верой и какому Богу служат? Не Золотой ли это Телец и не Вера ли в Золото?

14. Если это все не так, то почему не Церковь во главе разгневанного несправедливостью народа, а «какие-то» большевики ведут людей в Светлое будущее?

15. Откуда в народе взялись поговорки — Поповское брюхо, что бердо, все мнет; Поповского брюха не набьёшь; Богу слава, а попу кусок сала; Боек: хоть у попа кобылу выпросит; Барчуки, да поповичи, да голубые кони — редко удаются; Родись, крестись, женись, умирай — за все попу деньгу подай — и множество других?

16. Собирается Церковь менять отношение к себе или нет?

17. Почему отстаивает интересы только имущих классов?

18. Не пора ли перестать думать о деньгах, земле и собственности, а вспомнить о Вере?

19. Если пора, то в каком виде?

Задав эти вопросы и получив ответы, мы совершенно точно узнаем, что собой, как структура, представляет громадное здание под названием — «Церковь».

Другой вопрос состоит в том, что в стране громадное количество бедных сельских священников, которые не получают никакой зарплаты и кормятся только подаяниями и своими огородами. Им тоже надо задать вопрос — почему они до сих пор терпят своих сатрапов и мучителей из числа церковных чиновников? Почему эти люди, за редким исключением, не за бедный народ, а опять же за имущих? Не пора ли уже вспомнить о людях?

Когда говорят, что священник ничего не может сделать с некультурными русскими крестьянами, становится любопытно — чем занималась Церковь последние девятьсот лет в этой стране? Ответ напрашивается сам собой — занималась собой и копила богатства. Здесь в качестве основы берем данные о церковных владениях, счетах в банках и моральном облике многих священников.

Вот и необходимо разъяснить людям, что в таком виде все это никому не нужно. Заодно и священнослужители пусть подумают. По той причине, что человек не может без Веры. Перестает быть человеком. Что представляет собой Церковь без Веры, не могу даже вообразить. Говорить о том, что отдельные священнослужители, действительно ратующие за людей, лечащие, помогающие и служащие беднякам — вся Церковь — нонсенс. Может они — что-то другое?