Нострадамус и его пророчества - Эдгар Леони

104. Fontbrune J. dе. L’étrange XXe siècle vu par Nostradamus. Sarlat, 1950.

105. Frontenac R. La Clef secrète de Nostradamus. Paris, 1950.

Секретный ключ к нумерологической игре Пьобба (см. № 71).

106. Madeleine G. La prochaine guerre mondiale vue par Nostradamus. Toulon, 1952.

107. Ruir É. Nostradamus: les proches et derniers événements. Paris, 1953.

108. Cristiani L. Nostradamus, Malachie et cie. Paris, 1955.

109. Gustafsson G. Europas framtid enligt Nostradamus. Stockholm, 1956.

110. Robb S. Prophecies on World Events by Nostradamus [и] Nostradamus on Napoleon. New York, 1961.

Старый материал в подновленном виде, точная копия дешевых изданий с традиционным набором «успехов» (см. № 96).

Сведения общего характера и правила чтения

Критика через века

Уместно начать эту главу с разных мнений о Нострадамусе, высказываемых друзьями и противниками.

Начнем с высказывания Ле Пеллетье, одного из основных пропагандистов пророка, которое не слишком отличается от высказываний многих насмешников.

«Нострадамус и его работы являются загадкой. Если вы рассматриваете их поверхностно, то будете удивлены и заинтригованы, ослеплены и поражены мыслями, изложенными в катренах… автор словно играет с темой и читателем, который, со своей стороны, отвечает тем же и уверяет себя, что смеется над центуриями и Нострадамусом… В Нотрдаме все неоднозначно: человек, взгляды, стиль. Человек: одновременно храбрый и робкий, простой и сложный, веселый и мрачный, ясновидец и мошенник, внешне христианин, а, возможно, в душе язычник… Мысли столь же неоднозначны, как человек. Мысли, облеченные в двусмысленную форму, столь понятную языческим оракулам, столь важную для того, чтобы спрятаться за ними… И наконец, стиль является столь же хитрым, сколь мысли. Под внешним фасадом элементарной рифмы и многоязычной тарабарщины, которая не принадлежит ни одному языку, автор демонстрирует примитивную поэзию, глубокую эрудицию и знание языков… В центуриях, кажется, все вперемешку, в полном беспорядке, без какого-либо плана»[109].

В 1625 году Габриэль Ноде[110] написал о центуриях следующее: «…центурии столь неоднозначны, столь разнообразны, неясны и загадочны, что неудивительно, если среди тысячи катренов, в каждом из которых говорится о пяти или шести разных вещах и, прежде всего, о вещах самых обычных, обнаруживается полустишие, в котором упоминается взятый французский город, или смерть великого человека в Италии, чума в Испании, или чудовище, пожар, победа или что-то подобное, все то, что могло произойти в любой период времени»[111].

А вот что написал в 1915 году в своей книге «Война и пророки» ученый-иезуит священник Герберт Терстон: «Несомненно, непревзойденный успех предсказаний Нострадамуса связан с тем, что, избегая четкой хронологической последовательности и четких топографических указателей и почти полностью воздерживаясь от категорических утверждений, невозможно сказать, что предсказание не сбылось, поскольку среди множества неопределенно обозначенных политических событий есть потрясающие совпадения, уверенно наблюдающиеся на протяжении ряда лет. Другими словами, Нострадамус создал оригинальную систему предсказаний, в которой никогда не будет выявлено ошибок и будут отмечаться только успехи[112]. Для репутации пророка подобное положение идеально».

Итак, существовало мнение, что пророчества Нострадамуса нельзя назвать обманом, поскольку каждый может найти в них то, что желает найти. В 1882 году Жан Гимон издал книгу об истории Салона и, конечно, не мог не упомянуть в ней самого известного гражданина этого города. Его комментарии к пророчествам, пожалуй, лучше всего иллюстрируют эту точку зрения.

«Язык центурий настолько многозначен и неясен, что каждый желающий с легкостью найдет в них искомое. Они как облако, которому воображение зрителя придает ту или иную форму, а потому им гарантирован вечный успех у тех, кто верит в чудеса».

Однако философ и ученый Пьер Гассенди, не испытывая ни малейших колебаний, уличает Нострадамуса во лжи:

«Мы не ошибемся, если обсудим Мишеля Нострадамуса, живущего в том же округе, что и я, поскольку у меня есть возможность поговорить о сочиненных им известных центуриях, состоящих из четверостиший. Я просто дам вам представление об астрологии, которой он пользовался, и мы сможем увидеть, что он не вдохновлялся ни Божественным духом, ни талантом, который бы вкладывал ложь в его уста.

Несколько лет тому назад я был в Салоне в компании достойных людей, Франциска Кампания и Жана Баптиста Сюфрена, городского судьи. Помню, что Сюфрен показал нам гороскоп Антуана Сюфрена, своего отца, с выводами, собственноручно написанными Нострадамусом. Мы были рады расспросить его об отце, которого хорошо знали. Отец родился в год MDXLIII [1543] 13 января, через 22 минуты после полудня. Нет никакого упоминания о пяти блуждающих звездах, а только о Солнце во втором градусе Водолея и Луне, связанной с шестым градусом Тельца. Нострадамус предсказал отцу Жана, что в 16-летнем возрасте он заболеет дизентерией, в 17-летнем возрасте будет страдать от сильной лихорадки и в 20-летнем возрасте влюбится и бросит учебу. Я расскажу только то, что Сюфрен смог сообщить нам о предсказаниях, некоторые из которых поистине удивительные. Что он (отец Сюфрена) долго будет носить бороду и завивать ее (но он всегда был гладко выбрит), что в зрелом возрасте у него будут гнилые зубы (но у него до смерти были ровные, белые зубы), что в старости он согнется почти пополам (но он до конца жизни оставался таким же стройным, как в молодости), что в 19 лет он станет очень богатым, став наследником посторонних людей (но он унаследовал только то, что оставил ему отец, и не был богатым человеком), что он пострадает от предательства братьев и на 37-м году жизни будет ранен сыном своей матери (но у него не было братьев, а отец был женат только на его матери), что он женится на иностранке (но он женился на француженке из Салона), что в 27 лет его обвинят в том, что у него есть внебрачный сын (никто и никогда не слышал об этом), что в 25 лет он увлечется естественной философией и магией, геометрией и арифметикой (точно известно, что он никогда не увлекался этими науками, а посвятил себя изучению права), что в старости он будет управлять кораблем и займется музыкой (но он не был меломаном и за всю жизнь ни разу не был на море), что он не доживет до 75-летия (он не дожил до 54-летия). Я так подробно говорю об этом, чтобы люди могли понять, стоит ли доверять таким предсказаниям».

Информация об астрологических предсказаниях Нострадамуса, полученная из первых рук, является неопровержимым аргументом против нашего пророка. Рассказанная история звучит правдоподобно. Отец рассказчика является одним из свидетелей «способностей» Нострадамуса. Своей жизнью он уличает Нострадамуса во лжи на каждом шагу.

Анри де