Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров - Митрополит Иларион

Фирсов С. Л. Православная Церковь и государство. С. 257.

1883

Речь епископа Анатолия по смете Св. Синода. — Колокол, 1.05.1914 (№ 2399).

1884

Государственная Дума. Заседание 28 апреля. — Газета-Копейка, 29.04.1914 (№ 2077).

1885

Павел Николаевич Милюков (1859–1943) по окончании Московского университета был оставлен в нем преподавателем по кафедре истории, однако в 1895 году уволен за пропаганду либерализма и сослан в Рязань. В 1905 году стал одним из основателей кадетской партии. После февральской революции 1917 года — министр иностранных дел Временного Правительства. Во время гражданской войны эмигрировал из России во Францию, где продолжал заниматься политической, научной и публицистической деятельностью. См.: Шабага А. В. Милюков Павел Николаевич. — Культурология XX век. Энциклопедия. СПб., 1998. Т. II. С. 49–51. См. также: П. Н. Милюков. Сборник материалов по чествованию его семидесятилетия. Париж, 1929.

1886

Милюков П. Запросы религиозной мысли. Цит. по: Государственная Дума. Сессия II, заседание 68. -День, 29.04.1914 (№ 115).

1887

Имеются в виду соборы середины XIV века против Варлаама в защиту учения св. Григория Паламы.

1888

Милюков П. Запросы религиозной мысли. Цит. по: Государственная Дума. Сессия II, заседание 68. — День, 29.04.1914 (№ 115).

1889

Государственная Дума. 4-й созыв. Сессия 2-я. Стенографический отчет. Часть III. СПб., 1914. С. 1578–1580 (перепечатано в: Забытые страницы русского имяславия. С. 210–212).

1890

Ср.: Булгаков С. Н. Смысл учения св. Григория Нисского об именах. — Итоги жизни № 12–13, 1914. С. 15.

1891

Шавельский Георгий, протопресвитер. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Нью-Йорк, 1954 [репринт: М, 1996]. Т. 2. С. 173.

1892

Там же. Т. 1. С. 84.

1893

Кацнельсон И., Терехова Г. По неизведанным землям Эфиопии. С. 189.

1894

Цит. по: Василий (Зеленцов), епископ. Общая картина отношений. С. 177.

1895

Там же. С. 178.

1896

Там же. С. 179.

1897

Там же.

1898

Кацнельсон И., Терехова Г. По неизведанным землям Эфиопии. С. 189.

1899

Там же.

1900

Шавельский Георгий, протопресвитер. Воспоминания. Том 2. С. 147–148.

1901

Цит. по: Кацнельсон И., Терехова Г. По неизведанным землям Эфиопии. С. 189.

1902

Антоний (Булатович), иеросхимонах. Копия с моих писем Государю Императору. С. 180–181.

1903

Там же. С. 181.

1904

Там же. С. 181–182.

1905

В частной переписке с Императором Николаем Александровичем Императрица Александра Федоровна называет архиепископа Никона (Рождественского) «злодеем с Афона», на душе которого лежит грех расправы с имяславцами (см.: Переписка Николая и Александры Романовых. Т. III. M.-Пг, 1923. С. 320, 325). 14 марта 1916 года Александра пишет Николаю: «Никон все еще здесь, это очень жаль» (Там же. Т. IV М.-Л., 1926. С. 145). 15 сентября 1916 году Императрица пишет Императору о том, что Друг (имеется в виду Распутин) просил ее поговорить с обер-прокурором Синода Н. П. Раевым «относительно бедных монахов со Ст[арого] Афона, которым еще нельзя служить и которые умирают не причастившись» (Там же. Т. V. М.-Л., 1927. С. 29). См. также: Фирсов С. Л. Православная Церковь и государство. С. 498.

1906

Основные законы Российской Империи, статья 41. Цит. по: Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. П. Париж, 1959. С. 368.

1907

Мы здесь не ставим вопрос о каноничности данной структуры, а лишь указываем на тот очевидный факт, что в интересующий нас период именно она являлась единственной формой церковного управления в Российской империи. Синодальная структура была упразднена Всероссийским Поместным Собором в 1917 году.

1908

РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 196, 198, 199–199об.

1909

РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 196об.

1910

Цит. по: Василии (Зеленцов), епископ. Общая картина отношений. С. 180–181. Полный текст определения см. в: Забытые страницы русского имяславия. С. 270–288 (ГАРФ. Φ 3431. Оп. I. Д. 359. Л. 112–123об.)

1911

Мандельштам О. Собрание сочинений в 3-х томах. Мюнхен, 1967. Т. 1. С. 47.

1912

Забытые страницы русского имяславия. С. 238–239 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 31).

1913

Переписка с отшельником Иларионом, автором книги «На горах Кавказа». — Ревнитель № 3. Воронеж, 1915. С. 31–33.

1914

Кунцевич Л. 3. Переписка с отшельником Иларионом, автором книги «На горах Кавказа». — Ревнитель № 3, 1915. Цит. по: Начала № 1–4, 1998. С. 183–184.

1915

Там же. С. 185.

1916

Там же. С. 199. Миф о том, что Иларион был денщиком у Антония (Булатовича), разделяется некоторыми авторами до сих пор. См., в частности: Эткинд А. Хлыст (Секты, литература и революция). М, 1998. С. 255 («Основателем афонской смуты был некий Илларион, в 1880-х годах бывший схимонахом Пантелеймоновского монастыря на Афоне <…> В 1907 году он выпустил книгу На горах Кавказа, в которой излагал новое учение <…> Следующие книги на ту же тему опубликовал другой афонец, иеросхимонах Антоний (Булатович). Он был раскаявшимся гвардейским офицером вроде отца Сергия у Толстого. В свое время основоположники имяславия служили вместе, Илларион был у Антония чем-то вроде денщика. Вместе они участвовали в военной экспедиции в далекую Эфиопию, которая была описана Булатовичем в бестселлере 1900 года. Интересно, что Булатович был обращен в имяславие своим подчиненным <…>» и т. д.).

1917

Кунцевич Л. 3. Переписка с отшельником Илларионом. С. 189–192.

1918

См. документы из Государственного Архива Ставропольского Края, напечатанные в Приложении к настоящей книге.

1919

ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. 42.

1920

ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. 39.

1921

ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. 78. В «Кратком очерке жизни старца Илариона» (см.: Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 4-е. СПб., 1998. С. 919) ошибочно указывается, что он умер 2 июля 1916