Астрология и мифология - Семира Щепановская

Древо, соединяющее верх и низ, подобно СТРЕЛЬЦУ: где под корнями иногда находится змея, а в ветвях — птица. Это стоянка или столб коней СОЛНЦА, вокруг которого они ходят на привязи, являя нам видимое движение светила вокруг Земли. Это дерево, дающее плоды вечной молодости, в архетипе бессмертия РАКА. Это Древо Познания БЛИЗНЕЦОВ и вечнозелёное Древо Жизни ТЕЛЬЦА, под которым родился Будда. Эго образ смены сезонов для архетипа ДЕВЫ, переходящий в идею возрождения после смерти. И, наконец, это-дерево, охватывающее всю человеческую жизнь, в стволе которого был скрыт Заратуштра, и крест, на котором распят Христос в архетипе ОВНА.

На основе образа Мирового Древа можно было бы рассмотреть движение понятий всего зодиакального круга. За пределами этого образа остаётся лишь невидимая гармония Рыб и Весов. Дерево изображают древние народы и рисуют дети, когда начинают постигать мир, генеалогическое древо описывает историю рода, и образ Мирового Древа ложится в основу модели творения Вселенной средневековой Каббалы.

С помощью архетипических моделей мы можем рассмотреть не только развитие образов и абстрактных понятий, но и взглянуть на современный отрезок истории. Так, разные возможности общественного устройства описывают архетипы СТРЕЛЬЦА, СКОРПИОНА и ВЕСОВ. После родо-племенных отношений Козерога Стрелец являет модель государства, основанного на идеологии (мы можем видеть её в средневековых католических странах, где во многом правила церковь). Государства этого типа сменил капитализм, который имеет откровенные черты Скорпиона: власть денег и опору на инстинкты (основа системы — капитал — представляет собой накопление потенциальной энергии, основанное на инстинктах потребления). Перспективой остаётся модель цивилизованного сообщества Весов: подобная той, которую сейчас стремится образовать Европейское сообщество. Эта модель основывается не на экономических законах, но на социальной гармонии: её покровители — боги социальных законов и мирных договоров.

Общество, живя по одной модели, часто пытается форсировать новую, используя методы предыдущего архетипа. Тоталитарность идеологии Стрельца переходит на Скорпиона: деньги провозглашаются само собой разумеющимся общим кумиром, которому ничто не может противостоять. Социализм предпринял попытку форсирования модели общества мира и согласия, где бы соперничество сменило сотрудничество. Но сама наша революция, недаром свершившаяся под знаком Скорпиона, опиралась на инстинкты и экономику. И здесь архетипическая логика показывает, что на такой основе построить общество культуры, защищённое от диких стихий, невозможно, так как для этого требуется опора на возвышающийся над миром закон и разум.

Главная и наиболее драматическая мистерия мифологии — борьба царя-громовержца со змеем, богом подземного мира — в сфере идеологии отражается как противопоставление религии, проводящей в жизнь традиционную идею ОСТРЕЛЕЦ) и магии, опирающейся на внутренние ресурсы и хтонические силы природы (СКОРПИОН). В христианстве это противостояние отражено в образах Бога и Дьявола, предполагающих непременный антитезис: либо человек следует обретённой веками праведной коллективной воле (Богу), либо осуществляет отклоняющуюся от неё свою (и этим служит лукавому Сатане). Архетипически внешнюю религию и внутреннюю магию объединяет глобальное понятие мифа (как оно раскрывается философом Лосевым). Миф транслирует через себя традиционную идею, но обращающийся при этом к живому материалу земли и человеческой души. Этот синтез духа и души и переход от религии к мифу и сказке отражает знак РАКА. Лосев ставит миф выше истории, и это соответствует тому, что на понятие истории опирается предыдущий знак Льва. В русле этой проблематики находится и наше исследование.

Астрология предлагает свой способ описания мира, и задачей этой книги, в частности, было показать возможности такого подхода.

* * *

Астрологические архетипы существуют в человеческом сознании равноположено, и каждый временной этап уделяет внимание развитию представлений в рамках одного из них, корректируя при этом другие, связанные с ним. От архетипа к архетипу акценты меняются и система перестраивается. Мы рассматриваем её прежде всего такой, какой она дошла до нас. На самом деле каждой стадии развития соответствует свой, не актуальный для нашего времени и сейчас уже с трудом понимаемый и восстанавливаемый нашим воображением способ мышления. Понять его помогает история развития сознания, давая возможность выработать непредвзятое отношение к древним мифам и оценить их современную роль.

МИСТЕРИИ ЗОДИАКА

Астрология описывает жизнь в её горизонтальном развороте, и её системный метод является дополняющим по отношению к историческому подходу. Циклическая модель позволяет увидеть сиюминутный — психологический срез исторической реальности разных времен. Поэтому больше всего универсальная модель астрологических архетипов даёт для понимания человеческой психологии.

Те архетипические понятия, которые выделила мифология, вечно живы, в силу циклического повторения жизненных процессов. Центральные сюжеты мифов поднимаются до мистериального уровня, описывая драматизм жизни и её вечные проблемы. И мифы современного мировосприятия рождены мифологическим мышлением древних. Оно оставило нам в наследство описание вечных мистерий жизни, относимых к разным архетипам и знакам Зодиака. Их проживает и один человек как актуальные сюжеты своей жизни (как Геракл — свои подвиги). Сюжеты этих мистерий полезно знать астрологу и психологу, поскольку они служат точкой отсчета и центром жизненной проблематики знаков Зодиака. Как итог этой книги, вкратце перечислим их: указав на психологические опоры знаков и проблемы, наиболее глубоко затрагивающие их суть.

Знак РЫБ опирается на невидимые ритмы жизни, уводящие его за пределы внешнего существования в сферу подсознательного и иллюзии души. Жизненный драматизм этого знака составляет переживание своей отверженности или безволия, собственной малости во внешнем необъяснимом хаосе, в смешении потоков жизни и смерти. Смысл проблематики знака Рыб раскрывает мистерия жертвы Триты: нисхождения младшего брата в потусторонний мир за тайной вечности. В жизни это предполагает допускание в свое тело и душу стихий, с которыми мы не властны совладать и которые, напротив, правят нами. Они выводят нас к неведомому и заставляют прикоснуться к изначальным истокам ради того, чтобы мы обрели силы на новую жизнь.

Знак ВОДОЛЕЯ опирается на абстрактную интуицию мысли, витающие в воздухе идеи и невидимые перспективы единого для всего мира творческого процесса. Мифологическая мистерия этого знака — сотворение мира, и его жизненный драматизм живописует граница, которая навеки разделила Небо и Землю для того, чтобы мир существовал. Она прошла между разными людьми, народами и странами, и по уму и сердцу самого человека, разрушив его причастность к раю и блаженству души, вызываемую светлой мечтой о единстве, к которому он стремится вернуться. Возврат к всеобщему единству — то, что греет холодную душу зимнего знака Водолея. Но мир основан на единстве противоположностей, и потому надо разделить его на части, и отказаться от части мира, чтобы воссоздать его целиком.

Знак КОЗЕРОГА опирается на осознание сути и смысла жизни, определение своих целей и своего места в ней. Его жизненная