Нектар дхармы - Геше Джампа Тинлей

(2) «Через порождение высшей, чистейшей, благой мысли я и все мои бесчисленные матери – живые существа, отныне и до самого просветления принимаем Прибежище в Гуру и Трёх Драгоценностях».

Когда вы произносите эти слова, вы не только окружены всеми живыми существами, но во всех бесчисленных мирах вас, как Ямантаку, окружают все живые существа, и вы как унзат – ведущий на молебне. И всех живых существ вокруг – ваших матерей, вы также визуализируете в облике Ямантаки. В пространстве перед вами огромное Поле Добродетелей, которое вы уже визуализировали во время предыдущей практики, когда читали ежедневную молитву. В центре этого Поля Добродетелей великолепный львиный трон.

На троне восседает Будда Шакьямуни, неотделимый от вашего Духовного Наставника ламы Цонкапы  и  ваших  непосредственных  Духовных  Наставников.  Вы  думаете,  что  Будда Шакьямуни являет себя в форме моего Учителя, для того чтобы приносить мне благо. В действительности  я  получаю  всю  эту  помощь,  всё  благо  от  самого  Будды  Шакьямуни.  Внешняя  форма  его  настолько  прекрасна,  что  как  только  вы  её  увидите,  в  вас  тут  же порождается невероятная вера в него. У него множество обычных и необычных качеств тела.  Обычные качества очень легко понять. А необычные качества его тела состоят в том, что он может  эманировать  из  себя  множество  различных  форм  и  тем  самым  приносить  помощь множеству живых существ. Все божества пребывают в сердце Будды Шакьямуни в облике Будды Ваджрадхары. Они исходят из сердца Будды Шакьямуни и вновь растворяются в нем.  Он являет себя в той форме, которая соответствует потребностям или наклонностям учеников.  Когда созревают причины кармических связей, и при наличии у вас сильной веры, то в нужное время Будда Шакьямуни примет форму, которая вам необходима, например, форму монаха и сам постучит к вам в дверь. Будда говорил, что там, где есть живые существа, обладающие верой в него, то даже если они будут страдать в аду, он придёт туда к ним и освободит их от страданий. Будда Шакьямуни говорил, что для пользы собак, он примет форму собаки.  Кроме  того,  для  нас  Будда  Шакьямуни  является  самым  добрым  из  всех  тысячи  Будд.  Существует легенда, что когда тысяча Будд собрались вместе, чтобы решить, кто из них примет рождение в этом мире для блага живых существ во времена упадка, кроме Будды Шакьямуни ни один из них не захотел взять на себя ответственность. Они говорили, что умы живых  существ  этого  времени  очень  трудно  укротить.  Что  они  имеют  слишком  много концептуальных  мыслей,  а  вера  у  них  очень  слаба,  и  даже  в  их  духовной  практике преобладает эгоизм и чувство соперничества. И только Будда Шакьямуни решил прийти в наш мир в эти трудные времена. Поэтому он известен как «Белый Лотос среди всех цветов лотоса». Все тысяча Будд являются Лотосами, но среди них Будда Шакьямуни – Белый Лотос.  Я верю в эту легенду, несмотря на то, что её трудно понять логически, но такая вера полезна.  Будда  также  обладает  множеством  обычных  и  необычных  качеств  речи  и  множеством обычных  и  необычных  качеств  ума.  Его  ум  познаёт  все  феномены  и  исполнен  великого сострадания.  Океаны  могут  высохнуть,  солнце  может  погаснуть,  но  Будда  Шакьямуни никогда не обманет. Как только вы принимаете Прибежище в Будде, он просто не может не защитить вас. Он добрее к вам, чем ваша мать. Потому что он обладает полным потенциалом для оказания помощи. А основная причина того, что в Будде стоит принимать Прибежище,  состоит в том, что он любит вас больше, чем себя.

Дхарма – это качества ума Будды. Учение – тоже Дхарма. Но настоящая Дхарма – это ум Будды, постигающий пустоту, а его Учение – это уже вторичная Дхарма. Сангха – духовные практики, у которых есть прямое постижение пустоты.

Итак, попытайтесь визуализировать яснее Поле Добродетелей и, породив сильную веру в Три Драгоценности, развейте в себе страх перед рождением в низших мирах. Когда в практике Прибежища говорится о страхе, это не обычный мирской страх, а духовный страх, связанный с Дхармой. Вы должны бояться перерождения в низших мирах, потому что в вашем уме созрела полная причина для этого. И вы думаете: «Я могу умереть в любой момент, я создал столько  много  отрицательной  кармы.  Будда  сказал: «Результат  отрицательной  кармы–  рождение в низших мирах. Результат положительной кармы – рождение в высших мирах».  Какую же причину я создал? Я создал гораздо больше причин для рождения в низших мирах.  Если я кого-то обозвал собакой, то этим самым  я уже создал себе негативную карму, причину для рождения собакой пятьсот раз». Никто не создал эту систему, это естественный закон.  Если вы приняли яд, то вы отравитесь, никто не заставлял вас это делать, вы сами его выпили,  и неминуемо будете страдать. Какая причина, такого же результата вы достигаете. Поэтому есть очень большая опасность получить рождение в низших мирах и очень мало шансов родиться в высших. С сильной верой в Будду, Дхарму, Сангху – в Три Драгоценности, вы обращаетесь: «Пожалуйста, Будда, Дхарма и Сангха, защитите меня особенно от рождения в низших  мирах,  и  не  только  меня,  но  и  всех  живых  существ.  Если  я  буду  принимать Прибежище в вас, невозможно, чтобы вы меня обманули. Солнце может потухнуть, океан может  высохнуть,  но  Три  Драгоценности  никогда  не  смогут  обмануть». Это  начальный уровень Прибежища.

Средний уровень Прибежища – это боязнь самой сансары. На среднем уровне вы должны бояться ваших собственных омрачений, ваших собственных ядовитых мыслей. Все опасности,  подстерегающие вас в этой жизни, не так опасны. А пока вы будете оставаться под контролем своих омрачений, вы вновь и вновь будете вращаться в сансаре, где с вами неминуемо будут происходить трагедии. Итак, вы должны знать, что самое опасное – переродиться в низших мирах, а также оставаться в круговороте сансары под контролем своих омрачений. И вы просите Три Драгоценности освободить вас и всех живых существ от сансары.

Третий, высший уровень Прибежища – страх за всех живых существ, которые страдают в сансаре.  Как  мать,  которая  боится  страданий  своих  детей,  вы  испытываете  страх  за  всех  живых  существ,  продолжающих  вращаться  в  царстве  страданий.  Этот  страх  породил  ум,  заботящийся о других, и он не делает вас несчастными, не ввергает в депрессию. Наоборот,  породив сильные чувства любви и сострадания к страдающим живым существам, каждый из которых когда-то был вашей матерью, был необычайно добр к вам, пролил океаны слез из-за ваших  страданий,  вы  исполняетесь  решимости  достичь  просветления  для  того,  чтобы освободить их от страданий. И для этого вы принимаете Прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, прося их о том, чтобы они защитили не только вас, но и всех живых существ. На этом этапе  ваше  Прибежище  становится  Махаянским.  И,  начиная  сразу  с  чтения  мантры,  вы проводите такой анализ и  развиваете в себе это чувство. Или в течение двух-трёх минут развивайте в себе это чувство и затем приступайте к чтению мантры.

И затем, когда вы начинаете читать мантру, визуализируйте, как от Будды, от всех Учителей,  божеств  в Поле Добродетелей, из их сердец исходит белый или многоцветный, как радуга,  свет.  Свет  и  нектар  наполняют  вас  и  всех  живых  существ  и  очищают  вас  от  всего отрицательного, которое вы создали с безначальных времён. Мантра Прибежища – НАМО ГУРУБЭ, НАМО БУДДАЯ, НАМО ДХАРМАЯ, НАМО САНГХАЯ – означает: «Я принимаю Прибежище в Учителе, я принимаю Прибежище в Будде, я принимаю Прибежище в Дхарме, я принимаю Прибежище в Сангхе». И затем эти свет и нектар наполняют и очищают вас от всех загрязнений,  от  всех  нечистот,  от  всей  отрицательной  кармы,  которая  является  причиной рождения в низших мирах. И всё негативное, нечистое исходит от вас в  виде всяких нечистот,  крови, грязи, пауков, жуков, скорпионов – всё уходит в землю. Под землёй вы визуализируете чудовище  с  открытой  пастью,  и  все  эти  нечистоты  попадают  к  нему  в  пасть.  И  когда нечистоты попадают в его пасть, они превращаются в нектар и как бы исполняют все его желания, насыщают его. Когда вы выполняете такую практику, то где бы вы ни находились,  люди или особенно духи, желающие навредить вам, вместо того чтобы навредить, становятся очень доброжелательными, начинают любить вас и помогать вам. Таким образом, вы можете начитывать очень много раз, но иногда необходимо менять визуализацию, потому что если одно и то же визуализировать, это может наскучить. Иногда, после того, как вы очистились,  вы визуализируете как от Поля Добродетелей, от каждого вашего Духовного Учителя исходят их  крошечные  тела,  которые  входят  в  вас  и  растворяются  в  вашем  теле.  Вы  в  облике Ямантаки и вы получаете благословение.