Культурная эволюция Homo sapiens. История изобретений: от освоения огня до открытия электричества - Рашид Шафигулин

в Европе, Homo heidelbergensis, которые, за исключением замечательных образцов из Сима-де-лос-Уэсос, представлены только парой десятков останков в течение периода 300 000 лет. Вызывает также удивление, что археологическая летопись самых ранних популяций Homo sapiens (периода 100 тыс — 40 тыс лет), пришедших на смену неандертальцам в Европе, тоже бедна. [64]

Такая разница в количестве обнаруженных останков объясняется условиями, в которых они находились. Для сохранения костей очень важно, каким было погребение. Понятно, что в случае преднамеренного захоронения шансы, что останки сохранятся, достаточно высоки. И даже если умершего просто укладывали в яму, не засыпая, кости могли сохраниться, поскольку со временем ветер засыпал их песком. А на открытом воздухе, под воздействием внешних условий биохимические процессы ускоряются, что приводило к почти полному исчезновению даже костных останков.

Надо учитывать и то, что останки, не засыпанные землей, могли быть растащены хищниками и падальщиками на достаточно большие расстояния. Такая опасность угрожала отчасти и тем останкам, которые просто опускали в ямы — по крайней мере до тех пор, пока их не засыпало песком.

Факт переноски умерших в специально отведенные погребальные пещеры или даже просто в ямы говорит о том, что в мустьерское время формируется новая поведенческая погребальная культура. Но тела умерших стали засыпать сверху землей не только с целью остановить или, по крайней мере, замедлить разложение трупа. Скорее всего, преследовалась цель скрыть труп от насекомых. Они, а также патогенные микроорганизмы представляли собой даже большую опасность, чем хищники. Если умерший при жизни болел какой — нибудь смертельной болезнью, то насекомые, оставляя на нем свои личинки, быстро размножались и, являясь переносчиками возбудителей инфекционных болезней, могли нанести существенный урон всей популяции живых. Конечно, таких тонкостей неандертальцы знать не могли, но вполне вероятно, они на горьком опыте убедились, что близкое соседство с незакопанными умершими сопровождается ростом заболеваний и смертей сородичей.

Может, лучшим объяснением сохранности многочисленных останков неандертальцев послужит именно тот факт, что они начали сознательно закапывать своих умерших?

Конечно же, не все неандертальские могильники являются преднамеренными. Но если мы детально разберем каждую находку, то убедимся, что у неандертальцев произошел определенный сдвиг в погребальной культуре и они в этом отношении значительно отличаются от своих предшественников — Homo heidelbergensis.

Хронология неандертальских захоронений

Давайте рассмотрим археологические находки неандертальских останков. Хотя останки неандертальцев встречаются на протяжении долгого времени — 100 000 лет, все же более полные скелеты, которые из-за их хорошей сохранности можно рассматривать как извлеченные из погребений, относятся к более короткому позднему периоду. За небольшим возможным исключением, почти все погребения, по которым имеются достоверные хронологические данные, датируются промежутком с 70 000 л.н. до 34 000 л. н.

Большинство ученых готовы принять за преднамеренные следующие захоронения: в Европе это — Ла Шапель-о-Сен, восемь человек в Ла-Феррасье, Ла-Рош-а-Пьеро (Сен-Сезер) и Ле-Регурду; на Ближнем Востоке — Кебара 1 и 2, Амуд 1, 7 и 9, Табун С1, Шанидар IV, VI, VII и VIII и Дедерия 1. Можно было бы добавить еще несколько адресов к этому списку, но и этого должно быть достаточно, чтобы убедить нас в том, что некоторые неандертальцы иногда хоронили своих умерших [65].

Правда, относительно части этих могильников ученые не могут прийти к единому мнению [66].

Некоторые из них полагают, что ряд ям, в которых были обнаружены скелеты, естественного, а не рукотворного происхождения, что ставит под сомнение преднамеренность захоронения [67]. Тем не менее, стоит подробно ознакомиться со всеми названными погребениями.

Рис. Участок раскопок в Шанидар, глубина заложения археологических слоев. Шанидар (Ирак).

На склоне горы в горах Загрос на севере Ирака находится огромная пещера Шанидар. Площадь ее более 3000 м2, а высота достигает почти 14 метров.

В 1957 году для изучения пещеры в Ирак была отправлена экспедиция Колумбийского университета под руководством Ральфа Солецки (Ralph Solecki).

Вот отрывок из его книги:

«Пещера имеет теплую южную экспозицию и хорошо защищена от зимних ветров. Нетрудно представить себе, что люди жили в этом просторном, согретом солнцем убежище поколение за поколением. Рядом находятся родники и ручей для подачи воды. Остатки дичи и немногочисленные участки все еще нетронутого леса на склонах холмов свидетельствуют о том, что это место издавна было пригодным для жизни. И сегодня пещера Шанидар населена кланом курдских пастухов и их животными. Курдские пастухи и их семьи, живущие в пещере всю зиму с ноября по апрель, построили внутри нее отдельные хижины из хвороста, каждая с небольшим очагом, а также загоны для коз, кур, коров и лошадей. Их быт не отличается от существовавшего во времена ассирийских пастухов 2500 лет назад (во времена конца бронзового века и начала железного века ред. мой).

Нынешние обитатели пещеры Шанидар разводят огонь с помощью кремня, молотят пшеницу вручную с помощью круглых камней. Женщины косили траву на горных лугах короткими железными серпами и босиком поднимались по горной тропе с козьими шкурами, чтобы набрать в них воды из родников. Когда начались раскопки, стало ясно, что пещера всегда была заселена. Углубляясь слой за слоем, мы видели сначала революционный период образа жизни человека, перешедшего к земледелию и скотоводству, ниже — тот период, когда он просто занимался охотой и собирательством, видели признаки железного века и бронзового, неолита и, наконец, палеолита. Примерно в футе (30–40 см) над поверхностью были найдены несколько примитивных глиняных чашек для табака — немое свидетельство того, что привычка к табаку пришла в эту часть Азии около 300 лет назад. Чуть ниже начинался слой „А“, где лежал кусок полированной керамики, похожей на ту, что известна под названием „Урук“ и названа в честь города Эрех в Древней Месопотамии. Эта керамика относится ко времени изобретения клинописи в Шумере. Слой „B“, расположенный чуть ниже, относится к мезолиту, ему около 12 000 лет назад. В слое обнаружены примитивные артефакты народа, который не знал ни земледелия, ни одомашнивания животных, ни изготовления керамики. В слое „D“ пещеры, примерно в 16 футах (5 метров) от поверхности земли, был обнаружен отчетливый разрыв жизнедеятельности Homo sapiens, и далее, глубже, на глубине датировкой 45 000 лет назад, мы обнаруживаем вымершего Homo neanderthalensis. Мы не только узнаем его грубые орудия труда, но и по невероятной удаче находим в пещере Шанидар не менее трех скелетов неандертальского человека, включая первого неандертальского младенца! В слое „D“ есть темный слой с большой концентрацией остатков огня, вероятно, представляющий собой период, когда пещера была постоянно занята. Очевидно, обитатели дома постоянно поддерживали огонь,