Враги России - Валентин Сапунов

Великий русский ученый и путешественник Н. И. Вавилов в 20-е гг. ХХ в. посетил этот район и увидел ранние стадии формирования еще не узаконенного государства. Он пытался понять этническую принадлежность приезжающих сюда людей. Как генетик он понимал, что биологической и национальной общности между поселенцами нет. Есть общность идеологическая. Назвал он местное население в своей знаменитой книге «5 континентов» очень просто – сионисты. В наши дни на основе генов семитов, славян, негров и других национальностей формируется новый физически здоровый этнос – израильтяне. Этот народ находится в состоянии поиска. Он ищет себя, национальный менталитет, пытается осознать свою историю. Пожелаем этому молодому этносу отказаться от дурного наследия, вобрать в себя лучшие черты еврейского и других народов.

Взгляд с городоскопа

Вот у ног Ерусалима

Богом сожжена

Безглагольна, недвижима

Мертвая страна.

М. Ю. Лермонтов

Строки великого русского поэта невольно пришли на ум, когда с высокой горы (850 метров над уровнем моря) я смотрел на древний город Иерусалим (по-древнееврейски – Йерушалаим). Бог не до конца сжег эту землю, оставив возможность трудолюбивым людям превратить ее в цветущий парк, засеянный рощами финиковых пальм и олив. Площадка, с которой открывается такой прекрасный вид, называется очень забавно – городоскоп.

В 33 г. I века в этом городе произошло трагическое событие, которому было суждено потрясти мир. Вопреки воле народа и прокуратора Понтия Пилата, блестящий проповедник был осужден на мучительную смерть на кресте. Столетия спустя, последователи невинно убиенного создали христианство – политическую и идеологическую силу, во многом определившую ход мировой истории.

На месте неправедного суда находится крепость крестоносцев. Отсюда начинается крестный путь к месту казни длиной 650 м. Два тысячелетия назад его прошел Сын Божий. Теперь здесь идут миллионы людей.

Места, где по преданиям евангелистов прошли последние часы земной жизни Спасителя, превращены в мемориал, названный храмом Гроба Господня.

Голгофа замурована в каменный куб. Сверху стоит алтарь. В комплексе мемориального храма – камень миропомазания, где состоялась реанимация Спасителя. Рядом пещера, где лежало его бесчувственное тело.

Первый храм был построен здесь в 326 г. по инициативе царицы Елены, жены императора Константина. Именно тогда христианство было объявлено государственной религией Византии. Царица приехала с легионами воинов и строителей, с неограниченными финансами могущественной империи. Храм был кардинально перестроен в XII в. крестоносцами. Последняя грандиозная реставрация состоялась в XIX веке. Сейчас этот храм-мемориал стал местом паломничества представителей всех религий и атеистов. Каждый год здесь проходят миллионы людей, чтобы засвидетельствовать почтение к памяти одного из самых значимых людей в истории.

Насколько реконструкция событий, произошедших два тысячелетия назад, истинна, сказать сложно. В Евангелии нет однозначного указания на место нахождения Голгофы. Тот холм, что музеефицирован в Храме, вызывает вопросы. Основание – 8 метров, высота – 5 м. Для установления трех крестов это маловато. Правда, есть предположение, что холм был немного больше, но его за многие годы растащили на сувениры.

Следующий вопрос – как вбивали кресты в грунт, целиком состоящий из камня? Историки называют еще 5 холмов, которые могут быть отождествлены с Голгофой.

Возможно, истина не откроется никогда. Но главное мне видится не в деталях исторических событий. И даже не в том, был ли Христос безупречным воплощение земного Бога или реальным человеком, не лишенным недостатков.

Главное как для верующего, так и для атеиста, иметь что-то светлое внутри себя. И пусть это светлое отожествляется со сказаниями пророков и святых прошлого, независимо от того, насколько эти сказания правдивы.

Где родился Христос?

Рядом с Иерусалимом государственная граница. Перед воротами стоят часовые-израильтяне с американскими винтовками. По другую сторону – арабы с автоматами Калашникова. Здесь начинается Палестинская автономия: дружественное России государство еще моложе Израиля и не до конца признанное. Столица – город Вифлеем. Здесь так же, как в Иерусалиме, мирно соседствуют христианские соборы, мечети, синагоги. Доминирует в городе все же арабский менталитет и стиль жизни. Существует версия, что здесь родился Спаситель. Единого мнения по этому поводу среди современных историков нет: они указывают на еще одно возможное место рождения – город Назарет, что на севере Израиля.

Вопрос о национальности Иисуса Христа, казалось бы, имеет частное значение, но последнее время он приобрел политическую окраску. Независимо от точного нахождения того здания, где Спаситель увидел свет, ясно одно – оно находилось в государстве Галилея, а не Иудея. Население Галилеи составляли сирийцы, греки. Палестинских евреев там практически не было. Понятно, что у Христа была не только мать, но и земной отец. Как установили религиоведы и историки, как прописано в Талмуде, земным отцом был отважный греческий офицер по имени (прозвищу?) Пандера. Современники говорили о нем – «первый в делах как Марса, так и Венеры». Хотя он и мало общался с сыном, но некоторые элементы эллинской мудрости передал. Мать была сирийкой. На основании доступных мне исторических данных я полагаю, что еврейских генов у Христа не было. Кстати, и имя Христос – греческое (см. Б. В. Сапунов. Земная жизнь Иисуса. СПб.: Копи-парк, 2005; Г. Чемберлен, Д. Коннер. Тайна Вифлеемской звезды, или Кем был Христос. М.: Алгоритм, 2009).

Независимо от этих расхождений, в Вифлееме все же функционирует огромный мемориальный храм Рождества Христова. Считается, что он построен на месте хлева, где родился приемный сын плотника Иосифа. Сюда не иссякает поток посетителей, желающих приобщиться к идее Спасителя и всего положительного, что с ним связано.

Плохих стран не бывает

Не бывает также и плохих наций. В каждой есть хорошие и плохие люди. Хороших больше, но плохие лучше организованы и более заметны. Не секрет, что еврейская традиция несет в себе не только положительные, но и отрицательные черты. В частности – некое противопоставление себя тем народам, среди которых они жили в диаспоре. При создании Израиля эта идея на государственном уровне вылилась в ряд агрессивных акций против арабских стран, осужденных ООН и мировым сообществом. Однако внутри Израиля, среди простого населения ситуация иная. Здесь нет никаких еврейских гетто. Всем надо жить в согласии. Народ оказался к этому готов. Евреи и неевреи из разных стран находят взаимопонимание, вырабатывают общий язык. Иногда это искусственно, на мой взгляд, насаждаемый иврит, созданный на базе древнееврейского. Когда его не хватает, в дело идут негосударственные языки, но принятые в общении – русский и английский.

Некоторые межэтнические и межнациональные конфликты имеют глубокие корни. Священная книга мусульман Коран не содержит ни единого слова, осуждающего христиан, и высоко оценивает личность Христа. Однако призывы сражаться с иудеями содержатся. А из Корана слова не выкинешь. Но все же простые люди договариваются между собой. В Израиле 1,5 миллиона арабов и около миллиона близких к ним бедуинов. Никакого этнического ущемления этих групп нет. Арабский язык является государственным наряду с ивритом. В стране строгие законы. Церковь не отделена от государства и порой серьезно вмешивается в повседневную жизнь. Жесткость и контроль обеспечивают определенную социальную стабильность, низкую преступность. Хорошо налажена система социального обеспечения. Поддерживается материнство, велики пособия на детей. Меня удивляет такой факт. В маленьком Израиле плотность населения в 5 раз выше, чем в Китае. Тем не менее в Китае многодетность осуждается, а в Израиле поддерживается. Израильская медицина – одна из лучших в мире. Продумана и налажена забота о престарелых и инвалидах.

На большой замах страна не претендует. Нет грандиозных национальных проектов. Почти не вкладываются средства в фундаментальную науку. Для людей творческих, с активной жизненной позицией, Израиль не самая лучшая страна. Но для рядовых обывателей, каковых в любом обществе большинство, это вполне комфортное для проживания государство.

…Аэробус А-320 отрывается от полосы военного аэродрома Увда и берет курс на север. Мелькают ангары для истребителей, артиллерийские батареи. Начинается пустыня, сжатая горными хребтами. Я понимаю, почему этот район иногда называется израильской Колымой. Населенных пунктов почти нет, песок и камни. Чтобы освоить эти земли, нужны средства и люди. Всего этого Израилю еще не хватает. Проплывает синяя гладь Мертвого моря. Здесь картина меняется. Сплошь поселки и города. Северная половина страны вполне освоена. Трудолюбием израильтян и арабов эти места расцвели.