Критическое мышление. Как принимать разумные и взвешенные решения - Хосе-Карлос Руис

затруднительную финансовую ситуацию, не осознавая своих обстоятельств, влезает в долги, чтобы купить скутер для постоянно клянчащего его ребенка, мобильник последнего поколения, как у представителей имущих слоев, или подарить ему в честь первого причастия поездку в Диснейленд, за которую они будут расплачиваться двадцать месяцев, лишая себя иных, возможно, более нужных вещей. Такие люди выстраивают ложное «я», идущее вразрез с их собственными реальными обстоятельствами, что приведет к тяжелым проблемам принятия собственной идентичности, самих себя, так как они не хотят следовать тому, что рекомендует Ортега: спасать свое «я» наряду со спасением собственных обстоятельств.

Я бы даже сказал, что здесь можно говорить об искусстве позерства, притворства, того, что в народе называют «понтами». Эти обстоятельства являются той реальностью, которая окружает субъекта. Это мир, это жизнь, в которых развивается субъект, среда, в которой протекает его жизнь, ввиду чего обстоятельства – это как бы все то, что, не являясь мною, меня сообразует, определяет мою конфигурацию (место рождения, семья, язык, социальный класс, убеждения и т. п.).

И «я» неотделимо от обстоятельств, посему так важно то, что мы многократно слышали от добившихся счастья людей, – «не терять свои корни». Знать, откуда вы происходите, где ваши корни, жизненно важно для формирования укоренившегося, устойчивого, глубокого «я» и в особенности для сотворения того, что мне нравится называть «твердым “я”». Мир, в котором я живу, не может быть чем-то отличным, несопоставимым со мной, он не может являться независимой от меня реальностью, потому что если мы хотим лучше познать наш мир, то должны смотреть на него сквозь призму наших самых доподлинных обстоятельств.

«Я» и аватар

Каковы же дела с обстоятельствами в XXI веке, в котором существенная доля нашей будничности, похоже, доверена технологиям? Среди прочего с нами происходит то, что мы начинаем придавать большее значение виртуальным, а не реальным обстоятельствам. Количество времени, уделяемого нами для взаимодействия в интернете, растет по экспоненте, а смартфон превратился в нашего неразлучного товарища. Мы начали видеть и понимать жизнь отчасти через экраны. Время, затрачиваемое на социальные отношения через экран, увеличилось до такой степени, что – во многих случаях – превышает объем реального общения. Эти данные являются весьма значимыми для понимания курса, в котором дрейфует наш мир.

Окружающие нашу жизнь обстоятельства радикально изменились за последние двадцать лет не только после пришествия смерча глобализации, но и, прежде всего, вследствие роста популярности интернета. Не отдавая себе в этом отчета, мы начали чувствовать, мыслить и видеть мир с точки зрения этих виртуальных обстоятельств, достигших уровня, насыщенности и глубины любых реальных обстоятельств, а в некоторых случаях и превосходя их, и это не считая таких все более популярных явлений, как дополненная реальность или трехмерное зрение.

Виртуальные обстоятельства завоевывают пространство, а хуже всего то, что они определяют условия нашей реальной жизни. В известной фразе Ортеги слово «обстоятельство» использовано в единственном числе – «я и мое обстоятельство», но в современном мире его нужно использовать именно во множественном, потому что с определенного времени мы имеем дело с двумя абсолютно разными обстоятельствами – реальными и виртуальными. Личные взаимоотношения и социальные связи характеризуются двумя различными видами обстоятельств: с одной стороны, нам представлены модели личных отношений, определяемых нашими физическими обстоятельствами, но с другой – существуют и виртуальные обстоятельства, являющие собой иную модель социальных отношений, обусловленных не физической, а, скорее, виртуальной составляющей.

Жизнь неизбежно усложняется, потому что мы вынуждены сталкиваться с двумя разными типами обстоятельств: реальными, большинство из которых заданы заранее, например место вашего рождения, район, где вы взрослеете, ваши родители, учителя, готовящие вас к жизни… Другие же – виртуальные обстоятельства – характеризуются тем, что их вы выбираете самостоятельно, именно вы принимаете решение вести социальные сети, потреблять виртуальную реальность мира интернета, открываете приложения и сайты, которыми хотите пользоваться, отдаете предпочтение Facebook, Instagram, Linkedln, Twitter, Tinder, WhatsApp и т. п., а также определяете людей, которых включаете в список своих друзей в этих виртуальных социальных сетях.

Иными словами, виртуальные обстоятельства в значительной степени определяются вами, хотя нельзя отрицать и очень большое социальное давление, оказываемое на вас, чтобы вы погрузились в виртуальное. Имеются внешние обстоятельства, постоянно подталкивающие нас к участию в мире виртуальных обстоятельств. И, конечно же, если вы оказываетесь внутри него, позабыв о тумблере критического мышления, последствия для формирования вашего «я» могут быть катастрофическими. Другими словами, «я» из знаменитой фразы Гассета становится все менее реальным, менее подверженным влиянию реальных обстоятельств, и постепенно переходит в состояние «я» виртуального.

Проблемы, связанные с формированием устойчивой, уравновешенной личности наряду с усвоением навыка последовательного мышления, возникают, когда мы начинаем замечать, что созданный нами аватар, эта виртуальная личность, выстраиваемая нами в виртуальных соцсетях, начинает завладевать эмоциями реального «я», которое должно ежедневно вставать и ложиться, а также взаимодействовать с самим собой и другими реальными людьми. Мы создаем условия для того, чтобы виртуальный мир постепенно все больше влиял на мир реальный.

Мы в XXI веке являемся свидетелями того, насколько сложно выстраивать идентичность своего «я», а ведь подобная сложность никогда не существовала. Это отчасти объясняется тем, что объем обстоятельств удвоился. Процесс формирования идентичности «я» переживает самые трудные времена в истории, потому что, с одной стороны, нам хочется жить реальной полной и удовлетворяющей нас жизнью, быть человеком во плоти. Но с другой – виртуальные обстоятельства практически незаметно перенаправляют данный процесс поиска реального под сень виртуального, и в рамках этого процесса мы сильно страдаем. Я бы даже сказал, что это добровольные страдания, переносимые с того момента, когда мы позволяем виртуальным обстоятельствам в значительной мере влиять на нас в ущерб обстоятельствам реальным. То же происходит в отношении других: будто бы нам мало того, что мы вынуждены изо дня в день справляться с нашими двумя типами обстоятельств – реальными и виртуальными, так нужно еще и учиться сосуществовать с такими же обстоятельствами других людей.

В результате удвоения личных обстоятельств (реальных и виртуальных) мы расширяем поле деятельности и внимания как на личном уровне (забота о своих двух субъектах – реальном и виртуальном), так и на уровне социальном (забота о реальных и виртуальных личностях других).

Создавая собственные виртуальные обстоятельства, мы принимаем виртуальные обстоятельства остальных, которым также вынуждены уделять время. Запуская в жизнь наше виртуальное «я», мы иногда забываем делать это, исходя из виртуальных обстоятельств.

Очень важно следовать линии мышления, выстраивающей следующий ассоциативный ряд:

Реальное «я» – реальные обстоятельства.

Виртуальное «я» – виртуальные обстоятельства.

Проблемы возникают, когда эти элементы пересекаются – и реальное «я» рассматривается с точки зрения виртуальных обстоятельств, и наоборот. При рассмотрении