A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

73-07 Ты совершенно права, когда пишешь, что Кришна наградил тебя первоклассным мужем. В ведическом обществе ни одной девушке не было позволено оставаться независимой и незамужней. Независимость для женщин означает, что они уподобляются проституткам, охотятся на мужчин, в поисках того, кто позаботится о них. Поэтому так называемой независимой женщине приходится прилагать огромные усилия, чтобы сделать себя привлекательной с помощью искусственной косметики, мини-юбки и прочих вещей в том же духе. В прежние времена девочка выходила замуж за определенного мальчика в очень раннем возрасте, примерно в шесть лет. Но хотя девочка выходила замуж рано, она не начинала сразу жить со своим мужем, а постепенно училась разным вещам: готовить, убирать дом, служить мужу разными способами — и так до достижения половой зрелости. И все это время не было никакого беспокойства. Девушка знала: «У меня есть муж», — и юноша знал: «У меня есть жена — вот эта девушка». Поэтому когда юноша и девушка достигали возраста, у них не было никаких возможностей для незаконной половой жизни. А психология такова, что первому юноше, которого девушка принимает в браке, она отдает все свое сердце, и эта привязанность к мужу со стороны девушки со временем все больше и больше возрастает. Если у нее хороший муж, то есть, такой, который принял истинного духовного учителя и сосредоточен на своем служении ему, жена такого хорошего мужа без дополнительных усилий получает все благие результаты его духовного прогресса. Так что тебе повезло. Продолжай придерживаться этой установки, всегда служи своему мужу, и тогда твоя жизнь станет совершенной, и вы вместе вернетесь домой, к Богу. (ПШП Найшкарми-деви-даси, 28 июля 1973)

75-09 Я никогда не говорил, что браков больше не будет. В любом случае, по закону ты имеешь право вступить в брак, как же я могу это запретить? Меня не поняли. Пока я не написал чего-то прямо, много чего говорят, что «Прабхупада сказал». Я не возражаю против брака, но благословлять их огненным жертвоприношением, а они потом не будут жить вместе — это, я думаю, не хорошо. Если молодожены останутся вместе, то через год можно будет провести огненное жертвоприношение. Но вот менять мужа или жену по три раза в месяц — это не хорошо. (ПШП Омкара-даси, 2 сентября 1975)

Свадебная церемония

67-08 Я уже дал тебе наставление, что Гаргамуни должен жениться. Они должны как можно скорее получить свидетельство о браке. Церемония в храме должна заключаться в пении «Харе Кришна» перед огнем, предложении очищенного масла с возгласом «сваха», жених и невеста должны обменяться гирляндами перед Божеством Кришны и пообещать никогда в жизни не расставаться. Они должны знать, что телесные отношения между мужем и женой вторичны. Главным является то, что они должны помогать друг другу развиваться в сознании Кришны. (ПШП Брахмананде, 4 августа 1967)

68-12 Что касается проведения свадебной церемонии в обмен на хороший ковер, это прекрасная мысль, и, если нужно, я пришлю тебе указания, как ее проводить. (ПШП Брахмананде, 19 декабря 1968)

70-01 По поводу женитьбы Вольсера: пока что они могут незамедлительно заключить брак в государственном учреждении. Муж и жена должны пообщаться с тобой, и через несколько дней, если ты рекомендуешь их для посвящения, пришли мне их четки, и я дам им посвящение по почте. А ты тем временем можешь провести нашу обычную свадебную церемонию, как обычно. Это будет хорошо. Мы не можем проводить брачную церемонию для непосвященных преданных. Мы не можем брать на себя функции обычной свахи 85. Наша задача состоит в том, чтобы помогать преданным прогрессировать в сознании Кришны. И в рамках этой задачи, если нужно, мы женим их. (ПШП Джая-Гопалу, 11 января 1970)

70-04 Касательно предполагаемого брака Ман-Мохини и Шридхамы: да, я уже послал Шридхаме разрешение на этот брак и свои благословения. Практическим опытом в этой области обладает Субала, он уже провел две свадебные церемонии и прислал мне ксерокопию всей процедуры, которую я одобрил. Прилагаю к этому письму копию, чтобы ты мог провести такую же церемонию в своем храме. Все, а в особенности президенты [храмов], должны уметь проводить свадебную церемонию. (ПШП Сатсварупе, 11 апреля 1970)

71-08 Параферналии, необходимые для проведения ведических церемоний, таковы: пять видов порошков, пять видов листьев, пять продуктов коровы, пять видов зерна, пять видов драгоценных камней. Это необходимо для проведения жертвоприношения: по пять видов в пяти категориях. Поскольку нам не удается без лишних усилий собрать все эти вещи, мы довольствуемся пятью порошками. Кроме того, в ведической системе, если предлагают пищу, то ее предлагают в виде пяти блюд. Еще одна особенность ведической системы, это то, что суд составляется из пяти мужчин. То есть, эта пятерка встречается в различных местах. Как в преданном служении. Нарада написал пять видов книг, они называются «Нарада-панчаратра». Это традиционно для ведической системы. Почему именно пятерка фигурирует в этих общепринятых видах деятельности, понять трудно, но традиционно последователи Вед стараются, по возможности, соблюдать эти правила. (ПШП Сатсварупе, 25 августа 1971)

71-08 Что касается брака Шакунталы и Аджамиты, я не возражаю, но ты должен поговорить с каждым из них о семейной жизни в сознании Кришны, объяснить, насколько это серьезно, указать на то, что развод недопустим ни при каких обстоятельствах. На одной свадебной церемонии в Н.Й. Рупануга заставил юношу и девушку подписать документы, в которых говорилось, что они обещают никогда, ни при каких обстоятельствах не разводиться. Ты можешь списаться с ним и сделать то же самое. (ПШП Сатсварупе, август 1971)

71-11 Что касается Праяга-деви-даси, да, женщина нуждается в защите. Но обычно мы стараемся, чтобы каждая незамужняя женщина с детьми находила прибежище в храме — под защитой Кришны она будет в большей безопасности — и удовлетворялась своими детьми. Брак — это просто разрешение на секс, а мы не очень склонны давать разрешение на ненужное чувственное удовлетворение. Однако в данном случае, если ты считаешь, что такой брак благоприятен для обоих, чтобы они развивались в сознании Кришны, тогда я согласен с твоим суждением. Единственное: в каждом случае стороны должны подписывать официальный договор о том, что развода не будет, и что муж и жена будут совместно трудиться в сознании Кришны. (ПШП Шридхама-дасу, 17 ноября 1971)

71-11 Относительно брака: я не против, чтобы ты заключил брак в государственном учреждении, но что касается ведической свадьбы, об этом не может быть и речи, пока девушка не получила посвящения. (ПШП Хираньягарбхе, 22 ноября 1971)

73-03 Да, свадебные церемонии можно проводить в алтарной, но только после того, как супруги прожили в официальном браке полгода-год. Тогда мы будем знать, что они верны и серьезны. (ПШП Джаятиртхе, 15 марта 1973)

74-12 Что касается твоей свадебной церемонии, то разрешение на нее должно быть получено от президента храма или Джи-Би-Си. (ПШП Випини-дасу, 19 декабря 1974)

75-09 Я никогда не говорил, что браков больше не будет. В любом случае, по закону ты имеешь право вступить в брак, как же я могу это запретить? Меня не поняли. Пока я не написал чего-то прямо, много чего говорят, что «Прабхупада сказал». Я не возражаю против брака, но благословлять их огненным жертвоприношением, а они потом не будут жить вместе — это, я думаю, не хорошо. Если молодожены останутся вместе, то через год можно будет провести огненное жертвоприношение. Но вот менять мужа или жену по три раза в месяц — это не хорошо. (ПШП Омкара-даси, 2 сентября 1975)

76-10 Пусть эта пара официально зарегистрирует свой брак. После этого мы благословим их, совершив огненный обряд. Не нужно обременять меня этими делами. Пожалуйста, обращайся к местному Джи-Би-

Си. (ПШП Харивиласа-дасу, 25 октября 1976)

Обязанности мужа

66-12 Я очень рад, что ты теперь женат. Я молю Кришну о том, чтобы отныне ты мог жить счастливо как домохозяин, не помышляя о разводе с женой. Согласно ведической мудрости, хорошая жена весьма способствует и материальному, и духовному процветанию. Даже если есть какие-то недостатки, ты должен стараться исправить их, не допуская мыслей в западном духе. Надеюсь, твоя жена заинтересуется твоим повторением мантры, санкиртаной и чтением Шримад-Бхагаватам. Поскольку она является твоей спутницей на всю жизнь, твоя обязанность состоит в том, чтобы мягко побуждать ее встать на путь духовного развития. (ПШП Дженису Дэмбергсу, 10 декабря 1966)