Гордиев узел Российской империи. Власть, шляхта и народ на Правобережной Украине (1793-1914) - Даниэль Бовуа

24

Jedlicki J. Klejnot i bariery społeczne. Warszawa, 1968. S. 5.

25

Исторические термины «руськие», «руський» (в приспособленной к современной русской орфорграфии форме) выбраны как наиболее точный в данном контексте эквивалент французских терминов «ruthènes», «ruthène». Подробнее о проблеме терминологии см.: Мозер М. О «простой мове» // Этнокультурные и этноязыковые контакты на территории Великого княжества Литовского. Материалы международной научной конференции. М., 2006. С. 113; Idem. Что такое «простая мова»? // Studia Slavica Hung. 2002. № 47. С. 224. (Прим. пер.)

26

Яковенко Н. Українська шляхта з кінця XIV до середини XVII cт. Київ, 1993. С. 27 – 35.

27

История существования до XIX в. мелкой шляхты, не подвергшейся ассимиляции в польскую культуру и остававшейся православной, прежде всего на Волыни, лучше всего представлена украинско-польским историком В. Липинским. См. его работы: Lipiński W. Szlachta na Ukrainie. Udział jej w życiu narodu ukraińskiego na tle jego dziejów. Kraków, 1909; Липинський В. Листи до братів-хліборобів. Відень, 1926. Автор этих работ порывает с традицией представления истории украинского народа как истории простолюдинов, основоположником которой является В. Антонович.

28

Historia Europy Środkowo-Wschodniej. T. 1 – 2 / Red. J. Kłoczowski. Lublin, 2000 (в особенности t. l, s. 130 – 133, 159); Kamiński A.S. Historia Rzeczypospolitej wielu narodów 1505 – 1795. Lublin, 2000. Правда, появлению такого видения способствовала история идей. Особого внимания заслуживают работы выдающегося историка А. Валицкого, а по XVII в – Э. Опалинского. См.: Walicki A. The Enlightenment and the Birth of Modern Nationhood. Polish Political Thought from Noble Republicanism to Tadeusz Kościuszko / Transl. E. Harris. Notre-Dame, 1989; Opaliński Е. Kultura polityczna szlachty polskiej. Warszawa, 1995.

29

Речь идет о Трехкнижии Вербоци (Трехчастный свод обычного права Венгерского королевства) Tripartitum opus iuris consuetudinarii incliti Regni Hungariae (1517 г.). (Прим. пер.)

30

Основные постулаты этой концепции были сформулированы в 1918 г. Г. Грынвасером в краткой синтетической работе: Grynwaser Н. Demokracja szlachecka 1795 – 1831, переизданной в: Pisma. Wrocław, 1951. T. 1. S. 173 – 227. См. также: Historia Polski / Red. A. Gieysztor. Warszawa, 1972. S. 193 и др., а также другие разделы, написанные Я. Тазбиром и Э. Ростворовским, посвященные «шляхетской демократии». В позднейших и более подробных исследованиях, к сожалению, не ставится вопрос о присутствии или отсутствии шляхты на сеймиках, что не дает возможности принимать как само собой разумеющееся понятия «шляхетского народа» или «шляхетской нации», а также участие «шляхетских масс» в выборах. См.: Lityński A. Sejmiki ziemskie 1764 – 1793, dzieje reformy. Katowice, 1988; Kriegseisen W. Sejmiki Rzeczypospolitej szlacheckiej w XVII i XVIII wieku. Warszawa, 1991. Это делает проблематичным какие-либо обобщения относительно более позднего периода, хотя такие попытки и делаются. См.: Społeczeństwo obywatelskie i jego reprezentacja 1493 – 1993 / Red. J. Bardach, W. Sudnik. Warszawa, 1995.

31

А не русской, как считал великий князь Николай Николаевич в 1914 г. согласно существовавшему в Российской империи анахроничному видению истории.

32

Rychlikowa I. Bojarzy pancerni na pograniczu moskiewskim w XVI – XIX w. // Przegląd Wschodni. 1994. T. III. Zesz. 2 (11). S. 411 – 449. Варонін В. Полацкія путныя слугі ва ўрадавай палітыцы ВКЛ (ХV – сярэдзіна ХVI ст.) // Беларускі Гістарычны Агляд. 2000. Т. 7 (13). С. 305 – 325.

33

Bardach J. Statuty litewskie a prawo rzymskie. Warszawa, 1999. S. 19. Все три версии Статутов ВКЛ представлены в серии: Łacina w Polsce. 1999. Zesz. 7 – 9. S. 9 – 165.

34

Pirmasis Lietuvos Statutas. Т. 1 – 2 / Red. S. Lazutka, I. Valikonyté, E. Gudavičius. Vilnius, 1991 (издание подготовлено в трех языковых версиях: руськой, латинской, польской); Bardach J. Statuty litewskie. S. 21.

35

Acta Poloniae Historica. 1977. Vol. XXXVI (на фр. языке). Р. 5 – 176.

36

Wyczański A. Szlachta polska w XVI w. Warszawa, 2001.

37

Łowmiański H. Zaludnienie państwa litewskiego w wieku XVI. Poznań, 1999, цит. по: Wyczański A. Szlachta polska. S. 16.

38

Mączak A. The Structure of Power in the Commonwealth of the 16th and 17th Centuries // A Republic of Nobles / Ed. J.K. Fedorowicz. Cambridge, 1982. P. 108 – 134.

39

Dzorzaczek W. La mobilité sociale de la noblesse polonaise aux XVI et XVII siècle // Acta Poloniae Historica. 1977. Vol. XXXVI. P. 147 – 161.

40

Первое издание: Trepka N.W. Liber generationis plebeanorum («Liber Chamorum»). Wrocław, 1963.

41

Dzorzaczek W. La mobilité sociale. P. 158 – 159.

42

Этот фундаментальный текст, который был известен И. Даниловичу (Danilowicz I. Opisanie bibliograficzne dotąd znanych exemplarzy Statutu litewskiego» // Dziennik Wileński. 1823) лишь по трем руським спискам, по двум латинским и пятнадцати польским, в настоящее время известен в 20 руських списках и 40 латинских и польских. См.: Яковенко Н. Шляхетська правосвідомість у дзеркалі обігу правничої літератури на Волині і Наддніпрянщині // Яковенко Н. Паралельний світ. Київ, 2002, С. 80 – 105.

43

Третий Статут трижды был издан на руськом языке в 1588, 1592 и 1594 гг., а затем опубликован по-польски в 1614 г., выдержав после этого семь переизданий в 1623, 1648, 1693, 1744, 1786, 1819 и 1854 гг. См.: Тумаш В. Тры выданьні Трэцяга Статуту Вялікага Княства Літоўскага // Тумаш В. Выбраныя працы / Ред. Г. Сагановіч. Мінск, 2002. С. 121 – 138; Владимирский-Буданов М.Ф. Отношения между Литовским статутом и Уложением царя Алексея Михайловича // Сборник государственных знаний. Т. 4. СПб., 1877. С. 3 – 38; Граф Шмелев. Об источниках Соборного Уложения 1649 г. // Журнал министерства народного просвещения. 1900. № 10. С. 375 – 387; Berelovitch A. La Hiérarchie des égaux: la Noblesse russe d’ancien régime (XVI – XVII s.). Paris, 2001.

44

Начиная с 1970 г. Я. Тазбир представляет Польшу как «страну без костров», в качестве примера достойного подражания в Европе. С тех пор представление национальной духовности приобрело большие масштабы. Ср. с его последней книгой, изданной на французском языке. Tazbir J. La Culture polonaise des XVIe et XVIIe s. dans le contexte européen. Rome, 2001, в особенности вызывающую удивление главу под названием «Традиции многоэтничной Республики», С. 53 – 68. В самых последних работах молодых посткоммунистических историков делаются дальнейшие шаги к восхвалению роли сеймиков XVI – XVII вв., благодаря которым шляхта превратилась в объект политической жизни Речи Посполитой, представляя публично свои требования по вопросам местного и общегосударственного уровня. В диссертации 2004 г., посвященной сеймикам на Волыни и Украине 1569 – 1648 гг., Кароль Мазур с легкостью решает вопрос о слабом участии шляхты в сеймиках: «Это беда большинства демократий мира… Система опиралась на принцип свободы. Никого из шляхетского братства не заставляли принимать регулярное участие в ней… Ведь известно, что демократия требует постоянной активной ответственности, а на это способна лишь элита». Работа опубликована в 2006 г. См.: Mazur K. W stronę integracji z Koroną: sejmiki Wołynia i Ukrainy w latach 1569 – 1648. Warszawa, 2006. Сомнения относительно господствующего в польской историографии канона представлены мной в статьях: Demokracji szlacheckiej nie było. Rozmowa z Danielem Beauvois // Gazeta Wyborcza. 28.01.2006. S. 12 – 13; Nowoczesne manipulowanie sarmatyzmem: czy szlachcic na zagrodzie był obywatelem? // Przegląd Polityczny. 2008, № 87. S. 82 – 90.

45

Kamiński A.S. Historia Rzeczypospolitej. S. 17 – 33, 61 – 68.

46

Перевод сеймовой декларации Ст. Ожеховского дается по: История южных и западных славян. Т. 1: Средние века и Новое время / Ред. Г.Ф. Матвеев, З.С. Ненашева. М., 2001. С. 199. (Прим. пер.)

47

Janicki М.A. Wolność i równość w języku prawno-politycznym oraz ideologii szlachty polskiej (od XIV do początku XVII w.) // Łacina jako język elit. / Red. J. Axer, K. Tomaszuk, M. Janicki. Warszawa, 2004. S. 73 – 107.

48

В русской традиции известен также как Андрей Максимилиан Фредро, польский публицист и государственный деятель. (Прим. пер.)

49

См.: Głębicka E. J. Pojęcia «populis» i «libertas» w politycznych traktatach Andrzeja Maksymiliana Fredry // Ibidem. S. 109 – 120.

50

Яковенко Н. Українська шляхта. С. 220 – 256. Статус и процесс полонизации средней шляхты и магнатов в XVII в. стали предметом прекрасного исследования: Chyńczewska-Hennel Т. Świadomość narodowa szlachty ukraińskiej i Kozaczyzny od schyłku XVI do połowy XVII w. Warszawa, 1985. Им подтверждаются выводы, сделанные нашим предшественником Антуаном Мартелем (Martel А. La Langue polonaise dans les pays ruthènes / Рréface A. Mazon. Lille, 1938). О сложности и противоречивости процесса ассимиляции в XVI – XVII вв. см. также: Sysyn F.Е. Between Poland and the Ukraine: The Dilemma of Adam Kysil. 1600 – 1653. Cambridge, 1985; Jobert A. De Luther à Mohyla, la Pologne dans la crise de la chrétienté, 1517 – 1646. Paris, 1974.

51

Довнар-Запольский Н.В. Украинские староства в первой половине XVI в. Киев, 1908. С. 42.

52

Передача фамилии кириллицей может быть также следующей: Рутский, Руцкий, Рудский. (Прим. пер.)